Il y a un verset dans le Coran que presque personne dans le Moyen-Orient moderne ne veut aborder. Ni les islamistes, ni les nationalistes arabes, et certainement pas les experts occidentaux qui ont récemment découvert l’« antisionisme ». Pourtant, il est là, en texte clair.
Coran 5:21 – « Ô mon peuple, entrez dans la Terre Sainte qu’Allah vous a assignée. »
(Sourate Al-Ma’idah, prononcé par Moussa aux Enfants d’Israël)
Pas « assignée aux Arabes ». Pas « assignée aux empires futurs ». Assignée aux enfants d’Israël.
Et encore :
Coran 17:104 – « Habitez la terre… »
Pendant quatorze siècles, les commentateurs islamiques classiques ont compris ces versets exactement comme ils sont écrits : la terre a été donnée aux Enfants d’Israël. La tentative moderne d’effacer ce fait est politique, non théologique.
- Parce que le vrai problème n’est pas l’histoire.
- Le vrai problème est ce que l’histoire prouve.
Pendant des années, la propagande nationaliste arabe – aujourd’hui étrangement reprise par des gens comme Tucker Carlson et d’autres en Occident – a poussé l’idée que les Juifs d’aujourd’hui ne sont pas les anciens Juifs, qu’ils sont des « Européens », des « Khazars », ou des imposteurs coloniaux. Cette théorie s’est effondrée sous le poids de la génétique moderne, de l’archéologie et des recherches de base.
Les études d’ADN montrent de manière cohérente que les populations juives – y compris les Juifs ashkénazes – partagent une ascendance moyen-orientale claire. L’« haplogroupe modal Cohen », trouvé parmi les familles sacerdotales juives à travers la diaspora, pointe vers une origine commune remontant à des milliers d’années.
L’archéologie, les inscriptions, les pièces de monnaie, les archives romaines, byzantines et islamiques confirment toutes une présence juive continue dans la terre. Il n’y a jamais eu un moment dans les trois derniers millénaires où les Juifs en ont disparu.
Et la réalité démographique d’Israël aujourd’hui détruit encore plus le mythe du « colonisateur européen » : la plupart des Juifs israéliens ne sont pas du tout ashkénazes. Ils viennent d’Irak, du Yémen, du Maroc, d’Iran, de Syrie, d’Égypte et d’autres parties du Moyen-Orient et de l’Afrique du Nord – des communautés plus anciennes dans la région que la plupart des identités arabes modernes.
La demande reconventionnelle – que les Palestiniens sont les anciens Philistins ou Cananéens – a encore moins de fondement. Les Philistins étaient un peuple égéen éteint depuis longtemps, disparu il y a plus de 2 500 ans. Les Cananéens ont disparu en tant que population distincte dans l’Antiquité.
La langue arabe, la culture et l’identité en « Palestine » sont arrivées avec les conquêtes arabes au VIIe siècle, et la population a crû plus tard sous l’Empire ottoman et surtout pendant le Mandat britannique, lorsque le développement économique financé en grande partie par l’immigration juive a attiré un grand nombre de travailleurs arabes des régions environnantes.
Même les archives britanniques le montrent clairement.
L’enquête de 1864 associée au consul britannique James Finn décrit une terre peu peuplée, avec Jérusalem ne comptant que quelque quinze mille habitants au total, les Juifs formant la plus grande communauté unique – plus que les musulmans et les chrétiens réunis. Les récits de voyage des XVIIIe et XIXe siècles décrivent à répétition des marais, le paludisme, des champs abandonnés et des étendues de terre vides bien avant que le sionisme moderne ne commence à drainer les marécages et à construire des villes.
Le Mandat britannique lui-même a restreint l’immigration juive au moment même où les Juifs européens fuyaient les persécutions, tandis que la migration arabe dans la région se poursuivait avec bien moins de limites. L’histoire démographique est une histoire de décolonisation. C’est un retour suivi d’un conflit.
Ce qui nous ramène au vrai problème – celui que personne ne veut dire à voix haute.
Pour une grande partie du droit islamique traditionnel, les Juifs et les chrétiens étaient des dhimmis : protégés, mais subordonnés. Le judaïsme était souvent décrit comme din batil – une religion abrogée. Dans ce cadre, les Juifs pouvaient exister, mais pas gouverner. Ils pouvaient vivre, mais pas être souverains. Un État juif réussi et puissant au cœur du Moyen-Orient n’est pas seulement un problème politique. C’est un problème théologique.
C’est pourquoi le conflit persiste même lorsque les frontières changent, que les gouvernements changent et que des offres sont faites. Parce que l’existence d’un État juif contredit une vision du monde qui supposait que les Juifs ne se tiendraient plus jamais sur leur propre terre en tant que nation.
Certains dans la région, comme les dirigeants des Émirats arabes unis et d’autres États du Golfe, ont commencé à dépasser cela. Ils acceptent la réalité. Ils acceptent l’histoire. Et, qu’ils le disent ouvertement ou non, ils acceptent ce que dit leur propre écriture.
D’autres se battent encore contre cela.
- Ils continueront à se battre.
- Ils continueront à perdre.
Parce que l’ironie au centre de ce conflit est impossible à éviter :
- Le Coran dit que la terre a été donnée aux Enfants d’Israël.
- En ce sens – que les gens l’aiment ou non – Allah est un sioniste.
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