Le 8 décembre 2020, le rideau s’est levé pour révéler le « Conseil pour un capitalisme inclusif », une initiative audacieuse née sous la bannière morale du Vatican et la direction spirituelle du pape François.
Imaginez : une coalition de titans – magnats de la finance, magnats des affaires et influenceurs mondiaux – s’unissant pour mission de remodeler le moteur économique mondial.
Il ne s’agit pas de petits acteurs. La direction du Conseil, surnommée « Les Gardiens », comprend des poids lourds gérant 10 500 milliards de dollars d’actifs, des entreprises valorisées à plus de 2 100 milliards de dollars et un effectif de 200 millions de personnes réparties dans 163 pays. Il ne s’agit pas d’une réunion d’entrepreneurs locaux, mais d’un rassemblement des architectes économiques du monde entier .
Leur objectif affiché ? « Exploiter le potentiel du secteur privé » pour un capitalisme plus « inclusif et durable ». Des mots nobles, non ? Mais prenons le temps de les décortiquer. Que signifie réellement « exploitert » ici ? C’est un terme qui évoque le contrôle, une bride sur un cheval sauvage. Et « durable » – un mot à la mode si raffiné qu’il brille – n’est peut-être pas aussi innocent qu’il y paraît. En anglais, « sustainable development » sonne comme une promesse de progrès. Pourtant, si l’on creuse dans ses racines linguistiques ou si l’on le traduit ailleurs, il pourrait tout aussi bien signifier « développement contrôlé » ou « croissance contenue ».
Soudain, il s’agit moins de prospérité que de confinement. Qui contrôle et qui est contenu ?
Les Gardiens, réunis chaque année avec le pape François et un cardinal superviseur, se sont engagés à agir sur le changement climatique, l’énergie verte et le développement durable – des enjeux qui semblent vertueux jusqu’à ce qu’on se demande : qui définit ces termes ?
Qui en bénéficie ? La fondatrice du Conseil, Lynn Forester de Rothschild, associe cet effort à une influence difficile à ignorer.
Rothschild – un nom synonyme de richesse et de pouvoir – s’associe à l’autorité morale du Vatican, et l’intrigue se corse. Assistons-nous à une volonté sincère d’un monde meilleur, ou à une manœuvre stratégique visant à réorienter l’énergie du secteur privé vers un système étroitement gouverné favorisant les élites mondiales ?
Voici maintenant le pape François, jésuite de formation.
Pour les amateurs de rebondissements historiques, les jésuites ne sont pas que des prêtres en robe : c’est un ordre séculaire, réputé pour son intelligence, sa discipline et, selon certains, son influence secrète. Serait-ce le moment pour eux de sortir de l’ombre pour guider l’humanité vers un « nouvel ordre mondial » ?
L’expression « développement durable » commence à ressembler à un code, un substitut à quelque chose de plus vaste, quelque chose comme « Novus Ordo Seclorum », le latin gravé sur le dollar américain, signifiant « Un nouvel ordre pour les siècles ». Coïncidence ? Ou indice ?
Les Nations Unies occupent une place prépondérante dans cette histoire, brandissant leur « Agenda 21 » – un plan signé en 1992 par la quasi-totalité des nations, y compris la Russie, au moment même où les cendres de l’Union soviétique retombaient.
Aujourd’hui, il est rebaptisé « Agenda 2030 », avec ses Objectifs de développement durable (ODD) promettant d’éradiquer la pauvreté et la faim d’ici 2030. Qui pourrait le contester ? Mais le diable est dans les détails. Comment éradiquer la pauvreté sans bouleverser les systèmes qui définissent la richesse ?
La solution, disent les critiques, réside dans une refonte radicale : spolier la propriété privée (sauf pour l’élite, bien sûr), écraser les petites entreprises, rationner les ressources jusqu’à la dernière miette et enfermer les populations dans des zones désignées. C’est une vision de l’égalité par la restriction, vendue comme un salut.
Mais revenons encore plus loin, au XVIIe siècle, au Paraguay, où les jésuites menèrent une expérience fascinante. Imaginez des « réductions » : des communes autonomes d’Indiens Guarani, dirigées par des prêtres jésuites d’une main de fer maquillée de bienveillance. Ce n’étaient pas des villages chaotiques ; c’étaient des sociétés artificielles. Une place centrale avec une église, entourée de huttes, le tout ceinturé de douves et de murs pour empêcher le monde d’entrer et empêcher les gens de rester. Des sentinelles gardaient les portes, des laissez-passer étaient nécessaires, et la vie s’écoulait comme une horloge : des cloches pour la prière, pour le travail, pour le sommeil, et même des cloches signalant quand les couples pouvaient accomplir leurs « devoirs conjugaux ».
Les Indiens cultivaient des champs communaux – riz, tabac, coton – tandis que des parcelles personnelles étaient concédées, mais jamais possédées. Propriété privée ? Interdite. Commerce ? Interdit. Toutes les richesses revenaient aux jésuites, qui engrangeaient des millions en exportant les fruits de ce travail contrôlé.
Ce n’était pas le chaos, c’était l’ordre, un prototype de « développement durable ». Les Indiens avaient de la nourriture et la sécurité, mais la liberté ? Elle était sacrifiée sur l’autel de la stabilité. Les Jésuites mêlaient catholicisme et superstitions locales, obligeant les masses à obéir tout en projetant l’autorité divine. Deux prêtres dirigeaient chaque réduction : l’un pour les âmes, l’autre pour les systèmes. Cela vous rappelle quelque chose ?
C’est un microcosme de ce que certains voient dans le programme mondial actuel : un contrôle centralisé déguisé en progrès.
Au XXe siècle, l’Union soviétique sous Staline était peut-être un nouveau test. Pas de propriété privée, pas de liberté d’expression, une consommation minimale – et pourtant, une population conditionnée à l’adopter, voire à mourir pour elle. Ce n’étaient pas des échecs ; c’étaient des répétitions.
Aujourd’hui, la scène est mondiale et le scénario est « développement durable » – un terme omniprésent, des tribunes de l’ONU aux conseils d’administration des entreprises.
Et s’il ne s’agissait que d’un « nouvel ordre mondial » avec une meilleure image de marque ?
Certains prétendent que les Jésuites sont les marionnettistes. Au-delà de leurs soutanes, ils auraient tissé un tissu de sociétés secrètes, de groupes de réflexion et d’organismes supranationaux – comme l’OMS, le FEM et le FMI – ancrant leur influence à travers les siècles. Leur serment les lie à une mission, et leur influence est subtile mais vaste. Les sous-estimer, c’est risquer de passer à côté de la forêt.
Alors, où en sommes-nous le 21 mars 2025 ?
Le Conseil pour un capitalisme inclusif, l’Agenda 2030 , l’héritage jésuite : autant de fils d’une tapisserie qui se tisse encore. S’agit-il d’une conspiration visant à asservir l’humanité sous une bannière verte, ou d’une véritable tentative de réparer un monde brisé ?
Le dollar dit « Novus Ordo Seclorum » – un nouvel ordre pour les siècles. La question est : l’ordre de qui, et à quel prix ?
Les membres du Conseil pour un capitalisme inclusif
Il ne faut pas s’étonner que plus de la moitié des membres soient actifs à Davos dans la mesure où ils sont « alignés avec le Forum économique mondial ».
La plupart considèrent que la lutte pour le réchauffement climatique est essentielle à un capitalisme inclusif. Ce n’est pas non plus étonnant, dans la mesure où ils font des ODD de l’ONU, une référence d’action.
Les membres sont qualifiés de « gardiens » :
- Ajay Banga, président de la Banque le 2 juin 2023 , ex PDG de MasterCard avec une rémunération évaluée en 2020 à 27.77 M$ et membre de la Commission trilatérale
- Oliver Bäte, Chairman de Allianz SE, membre du groupe européen de la Commission trilatérale. Il déclare que « C’est un énorme défi que de créer de la prospérité pour une population croissante, tout en essayant de lutter contre le changement climatique ».
- Edward D. Breen, Chairman de DuPont
- Sharan Burrow, secrétaire générale de la Confédération syndicale internationale, co-présidente de la 48eréunion annuelle, à Davos en 2018. Pour lui, « régénérer une économie inclusive grâce à des plans de relance et de résilience avec des emplois et des emplois respectueux du climat en 2021 est impératif. »
- Mark Carney, gouverneur de la Banque d’Angleterre, Conseiller de la Fondation du Forum économique mondial de Davos. Il dénonce « la tragédie des horizons » qui voit le monde financier s’aveugler face au réchauffement climatique ». Il est envoyé spécial de l’ONU pour l’Action Climatique et la Finance.
- Carmine Di Sibio, PDG mondial d’ EY(Ernst & Youn), Intervenant à Davos en 2021. Il déclarer : « Les impacts combinés du changement climatique, du COVID-19 et de l’inégalité économique économiques contribuent à l’urgence pour les entreprises de donner la priorité aux besoins des personnes et de la planète et à la création d’une prospérité économique généralisée »
- Roger Ferguson, Ancien gouverneur de la Réserve fédérale à Washington, et ancien conseiller économique du président Obama
- Lynn Forester de Rothschild, épouse de Sir Evelyn de Rothschild, membre du groupe Bildeberg
- Kenneth Frazier, PDG de Merck, participant à Davos en 2016 : «
- Marcie Frost, CEO de CalPERS, fonds de pension californien : « nous devons intégrer dans notre stratégie d’investissement des questions telles que le changement climatique, la diversité et l’inclusion »
- Alex Gorsky, Chairman de Johnson and Johnson,
- Angel Gurría, secrétaire général de l’Organisation de coopération et de développement économiques(OCDE), promoteur du libéralisme économique, il est notamment très apprécié comme membre du conseil d’administration du Forum économique mondial : « Nous devons ouvrir la voie à un avenir fort et inclusif qui préserve notre planète »
- Alfred Francis Kelly, Chairman de Visa Inc. Contributeur à l’agenda | Forum économique mondial de Davos de 2023
- Bernard Looney, Chief Executive Officer de BP, Participant à Davos en 2023
- Fiona Ma, California State Treasurer : « C’est au cours de cette décennie que nous devons … arrêter le changement climatique et améliorer la vie des gens »
- Brian Moynihan, Chairman de la Bank of America, Intervenant à Davos en 2023
- Hiro Mizuno, Ancien directeur des investissements du Fonds d’investissement des pensions du gouvernementjaponais (GPIF), le plus grand propriétaire d’actifs au monde.
- Ronald P. O’Hanley, Président de State Street Corporation, impliqué dans les « efforts de l’industrie en matière de climat, de gouvernance d’entreprise, ainsi que de diversité et d’inclusion et sur l’égalité des sexes » ; Contributeur à l’agenda | Forum économique mondial de Davos
- Darren Walker, Président de la Ford Foundation, Contributeur du Forum économique mondial de Davos du 27.1.2021 sur le thème « Comment sauver la planète »
- Mark Weinberger, Ancien Président de EY (Ernst and Yung), Contributeur à l’agenda | Forum économique mondial de Davos. Il se fixe comme « objectif de faire progresser la diversité et l’inclusion »
Rappelez-vous ceci :
La Grande Réinitialisation propose également un système de crédit qui « annulera » toutes vos dettes personnelles – sous réserve du transfert de tous vos actifs personnels à un organisme ou une agence administrative – éventuellement le FMI.
Cela signifie que vous ne possédez rien et que vous serez « heureux ». Car tout ce dont vous avez besoin vous sera fourni dans la mesure où le système le décide.
Si l’égalité humaine doit être rendue impossible à jamais, si les supérieurs, comme nous les appelons, veulent garder leur place à jamais, alors l’état d’esprit dominant doit être la folie contrôlée.
(« 1984 » Orwell)
Vous direz : « Je n’accepterai pas ça ! » Et qui vous le demandera ? Vous le demande-t-on maintenant ? La Constitution garantira-t-elle vos droits ? Les lois garantiront-elles vos droits ? Les garantissent-elles maintenant ? Avez-vous votre mot à dire sur l’immigration outrancière qui sévit en Europe ? Avez-vous votre mot à dire sur les défaillances d’une justice à plusieurs vitesse ? Vous vivez déjà dans un monde volontairement corrompu qui vous dénie tous vos droits.
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