L’ironie la plus amère de ce qui a conduit le terrorisme islamique à lancer une guerre moderne contre l’Amérique est que l’homme qui l’a lancée a été déclenché par un acte de bonté.
C’était en 1948. Sayyid Qutb, théoricien politique et révolutionnaire égyptien cherchant à fuir les persécutions dans son pays, arriva aux États-Unis pour étudier au Colorado State College. Il s’installa à Greeley, dans le Colorado, où les habitants voulurent l’accueillir.
Les habitants invitèrent Qutb à une réception religieusede Noël. Il accepta, mais fut témoin d’un événement qui le transforma en un djihadiste anti-occidental enragé. L’impact fut si profond et irrationnel sur lui qu’il retourna en Égypte en 1951, déterminé à promouvoir une idéologie violente, anti-occidentale et pro-islamiste.
Qu’est-ce qui a bien pu se passer, dans un lieu comme celui-là, pour le mettre en colère à ce point ?
Le déclic s’est produit lorsque Qutb a observé de jeunes couples s’élancer sur la piste de danse, s’enlaçant au son d’une chanson. Plus tard, il a décrit cet événement comme une scène tirée d’un roman érotique. Il a affirmé qu’une « atmosphère apaisante » imprégnait la pièce tandis que les lumières étaient tamisées et que le groupe jouait.
La chanson fut un succès populaire de 1949 et remporta l’Oscar de la « Meilleure chanson originale » en 1950. Son rythme lent mettait en scène des couples enlacés sur la piste de danse. Qutb rapporta que la simple vue de ces couples enlacés le scandalisait, tant l’effet romantique et onirique qu’il dégageait était saisissant.
Le nom de la chanson qui a déclenché son dédain était celui que nous reconnaissons encore aujourd’hui : « Baby, It’s Cold Outside ! »
Sans surprise, Qutb, convaincu que l’islam cautionnait la misogynie, resta célibataire toute sa vie. Il écrivit qu’il ne s’était jamais marié parce qu’il n’avait pas trouvé de femme possédant une « pureté morale et une discrétion islamiques suffisantes ». C’est ce qui l’a conduit, de manière irrationnelle, à son extrémisme anti-occidental, le poussant à chercher à le détruire.
Qutb retourna en Égypte où il lança sa croisade contre tout ce que représentait l’Amérique. Dans son premier livre, intitulé « L’Amérique que j’ai vue », il condamnait la culture et la société américaines. Son livre ne mentionnait aucunement le mérite des habitants de Greeley pour leur générosité.
La haine de Qutb pour l’Amérique l’a finalement conduit à rejoindre un mouvement religieux, politique et social islamiste sunnite – les Frères musulmans (FM) – formé en Égypte en 1928. Au début des années 1950, il gagnait en popularité et il devint rapidement un membre/influenceur éminent du groupe.
Malheureusement pour Qutb, en 1952, un groupe d’officiers, mené par Gamal Abdel Nasser, prit le pouvoir au gouvernement monarchiste égyptien. En 1954, alors président à vie et ayant survécu à une tentative d’assassinat des Frères musulmans, Nasser réprima l’organisation, la jugeant clairement incompatible avec le gouvernement nationaliste laïc qu’il avait promu. Qutb fut arrêté, libéré en 1964, puis de nouveau arrêté en 1965 pour complot visant à renverser le gouvernement. Il fut exécuté par l’Égypte en 1966.
En prison, Qutb a écrit deux livres exprimant ses pensées radicalement anti-laïques et anti-occidentales, fondées sur sa compréhension des enseignements du Coran. Ces ouvrages ont inspiré ce que l’on appelle aujourd’hui le qutbisme, une idéologie islamo-fasciste.
Depuis que Nasser a perçu les Frères musulmans comme une menace extrémiste à éradiquer, le groupe a trouvé des horizons plus favorables en Occident.
Il s’est implanté en Europe et aux États-Unis. Les campus universitaires et les organisations de gauche, qui ignorent naïvement le grand projet du groupe terroriste d’instaurer un califat mondial régi par la loi islamique, ont été les plus productifs pour les Frères musulmans.
Déjà en 1991, des documents produits dans le cadre d’une affaire judiciaire américaine révélaient qu’au moins 29 organisations islamiques opéraient ici, toutes abritant l’engagement des Frères musulmans de promouvoir le « grand djihad » pour s’implanter aux États-Unis. Nombre d’entre elles ont des liens directs avec les Frères musulmans.
Il est intéressant de noter que, pour éviter d’être pris pour cible en Occident, les Frères musulmans ont adopté une approche moins violente de leur mission. Tout en adoptant un ton plus modéré, ils restent concentrés sur le même objectif violent : soumettre, d’abord au niveau local, les gouvernements occidentaux à la charia.
Faisant du prosélytisme auprès de ses partisans, le leader des Frères musulmans Mustafa Mashhur (1996-2002) a clairement montré le recours sans hésitation du groupe à la violence, déclarant effrontément :
« Nous ne serons victorieux qu’avec le terrorisme et l’horreur ; nous ne devrions jamais être moralement vaincus lorsqu’ils nous qualifient de terroristes : Oui, nous sommes des terroristes. »
Malheureusement, plusieurs tentatives visant à faire adopter une loi qualifiant les Frères musulmans d’organisation terroriste étrangère (OTE) aux États-Unis ont échoué, même si, en tant que loup déguisé en mouton, ils méritent amplement cette étiquette. Incroyablement, alors que nous ne les qualifions pas d’OTE, l’Égypte , pays d’origine, l’a fait il y a plus de dix ans.
Nous avons été témoins du qutbisme à son paroxysme. Le groupe terroriste Al-Qaïda, responsable des attentats du 11 septembre contre les États-Unis, a pleinement adhéré à la justification de la violence contre l’influence occidentale avancée par Qutb.
Ce que l’Occident doit comprendre à propos de l’islam, c’est qu’il s’agit d’une dichotomie.
Certains musulmans le considèrent comme une religion pacifique, tandis que d’autres, comme Qutb, reconnaissent le contraire. Pour ces derniers, la violence devient un outil à leur disposition, utilisé contre les non-croyants chaque fois que cela est jugé nécessaire. Malheureusement, pour les infidèles, le Coran devient ainsi une source potentielle de violence, selon l’interprétation que le croyant en fait.
Comme l’ont appris tant de victimes d’attentats terroristes islamiques à travers le monde, il est rare qu’on nous prévienne à l’avance si la liberté offerte par le Coran sera exercée ou non. Pourtant, tel est le monde que Qutb nous a laissé – un monde qu’il a malheureusement créé après avoir été accueilli à bras ouverts.
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