Depuis des années, le gouvernement espagnol figure parmi les plus virulents critiques d’Israël en Europe. Il a condamné les contrôles frontaliers, les opérations militaires, les mesures de renseignement et la politique de sécurité israéliennes. Pourtant, aujourd’hui, l’Espagne est confrontée à une réalité qui devrait lui paraître étrangement familière.
Car ces deux pays se trouvent en première ligne d’un conflit idéologique bien plus ancien – un conflit que de nombreux hommes politiques occidentaux refusent encore d’étudier pour lui-même.
Pour comprendre ce conflit, il faut comprendre deux concepts qui ont façonné la pensée politique islamiste pendant des siècles : Dar al-Islam (« la maison de l’Islam ») et Dar al-Harb (« la maison de la Guerre »).
Ces termes exercent une profonde influence au sein des mouvements islamistes, de l’EI et d’Al-Qaïda au Hamas et aux Frères musulmans, et continuent d’apparaître dans leurs écrits, leurs discours et leurs textes idéologiques.
L’idée classique est simple :
* Dar al-Islam désigne les terres sous domination islamique.
* Dar al-Harb désigne les terres situées en dehors de cette zone de compétence, qui devraient éventuellement y être intégrées par le biais de l’expansion, de traités ou de la conquête.
C’est pourquoi les dirigeants islamistes parlent souvent non seulement de Gaza ou de la Cisjordanie, mais aussi de la restauration de la domination musulmane sur des territoires autrefois gouvernés par des empires islamiques.
Cela inclut Israël. Et cela inclut également l’Espagne.
Pour les idéologues islamistes, al-Andalus n’est pas simplement un pan de l’histoire. C’est une affaire inachevée.
La charte du Hamas définit le territoire comme un waqf islamique qui ne peut être cédé définitivement. Les dirigeants d’Al-Qaïda ont invoqué à plusieurs reprises la « libération d’al-Andalus ». La propagande de l’EI appelait au rétablissement d’un régime islamique en Espagne. Les penseurs des Frères musulmans décrivent depuis longtemps l’islam comme un système politique global dont la mission dépasse largement le cadre de la foi personnelle. Cela signifie que les mouvements islamistes organisés s’efforcent ouvertement de le reconquérir.
Ce qui rend les événements d’aujourd’hui à Ceuta impossibles à ignorer.
Des milliers de migrants ont franchi la frontière marocaine pour rejoindre l’enclave espagnole en quelques heures, submergeant les autorités locales et contraignant l’Espagne à déployer des forces militaires. La plupart des arrivants visibles semblaient être des hommes en âge de servir dans l’armée.
Le Maroc étant un État fonctionnel doté d’écoles, d’hôpitaux et d’une économie stable, les personnes qui franchissent la frontière espagnole ne fuient ni la guerre ni l’effondrement de l’État. Il s’agit plutôt souvent d’individus cherchant à tirer profit du cadre juridique et d’asile plus permissif de l’Espagne, de djihadistes infiltrant l’Occident ou de criminels tentant d’échapper à la justice marocaine en se réfugiant dans un pays où les autorités locales ont plus de difficultés à les appréhender.
Les criminels ordinaires — voleurs, violeurs et meurtriers — sont déjà suffisamment dangereux. Mais ils ne représentent pas le pire des scénarios.
Le Maroc consacre d’énormes ressources au démantèlement des cellules djihadistes et à la lutte contre l’extrémisme islamiste, procédant régulièrement à des arrestations de membres de l’EI et déjouant des attentats planifiés. Il agit ainsi car il sait qu’une poignée d’islamistes déterminés peuvent causer des dégâts bien plus importants que des centaines de criminels ordinaires.
Quelqu’un peut-il honnêtement dire combien d’envahisseurs sont des islamistes convaincus, qui planifient de commettre des attentats terroristes de masse au nom d’Allah en Europe ?
Quelqu’un peut-il honnêtement affirmer qu’aucun ne l’est ? Bien sûr que non. C’est précisément cette incertitude qui justifie les contrôles de sécurité effectués par les États et le maintien de frontières sécurisées.
L’Espagne a déjà arrêté des sympathisants de l’EI à Ceuta ce mois-ci, ainsi que dans d’autres villes, après que les autorités ont affirmé qu’ils propageaient le soutien au djihad violent et cherchaient à établir des liens avec des organisations djihadistes internationales.
Parallèlement, les autorités locales décrivent la situation actuelle comme une situation d’urgence après que des milliers de personnes soient entrées dans l’enclave en une seule journée, submergeant les ressources locales.
Israël a appris il y a des décennies que le terrorisme islamiste peut fondamentalement modifier l’environnement sécuritaire d’une nation.
L’Espagne condamne depuis des années Israël pour ses points de contrôle.
- Pour les barrières frontalières.
- Pour les opérations de renseignement.
- Pour des arrestations préventives.
- Pour les interventions militaires.
Pourtant, chacune de ces politiques a émergé après des décennies de terrorisme, et non avant.
L’Espagne est désormais confrontée à un choix.
Elle peut continuer à affirmer que les mouvements islamistes idéologiques ne sont que des produits de la pauvreté ou de la discrimination.
Ou bien elle peut reconnaître ce que les mouvements eux-mêmes disent de leurs propres objectifs.
L’histoire montre qu’ignorer les ambitions déclarées les fait rarement disparaître.
L’Espagne devrait le comprendre mieux que presque tous les autres pays du monde.
Pendant près de huit siècles, une grande partie de la péninsule Ibérique fut gouvernée par des dynasties musulmanes successives avant que la Reconquista ne restaure progressivement les royaumes chrétiens. Cette histoire demeure un élément central de la propagande islamiste actuelle. Les organisations djihadistes modernes invoquent al-Andalus non par intérêt pour l’histoire médiévale, mais pour la présenter comme un objectif futur.
Cela signifie que rejeter l’idéologie islamiste tout en condamnant la seule démocratie du Moyen-Orient pour la prendre au sérieux pourrait s’avérer une erreur coûteuse.
L’Espagne pourrait bien découvrir que la géographie est moins importante que l’idéologie – et que les pays les plus vivement critiqués pour se défendre sont souvent les seuls à réussir dans cette mission.
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