Le sionisme, c’est fondamentalement le droit du peuple juif à vivre sur sa terre ancestrale, celle qui lui a été promise il y a des millénaires. Ni plus, ni moins. Ce havre de paix qu’est ce petit territoire – environ 22 000 km², soit la superficie de l’État du New Jersey – revêt donc une importance capitale.
Israël est une nation spirituelle, multiethnique et travailleuse, fondée sur près de quatre millénaires de persécution, tempérée par une alliance divine qui a conféré à son peuple une identité nationale et morale durable.
Les événements marquants du mont Sinaï, lors desquels les douze tribus reçurent la Torah et ses 613 lois, établirent non seulement des principes religieux, mais aussi une identité sociale collective , associée à l’attribution d’une terre à perpétuité. Ce n’est qu’enraciné dans la Terre promise que le peuple juif put véritablement devenir une nation promise à un destin exceptionnel.
Les patriarches Abraham , Isaac et Jacob reçurent chacun la promesse divine d’une terre dont les frontières étaient étonnamment précises . Aujourd’hui, bien qu’Israël n’occupe qu’une petite partie de cette terre promise, ce territoire demeure essentiel pour les Juifs du monde entier.
Israël est considéré par la nation juive comme une terre sainte, donnée exclusivement aux Juifs par le Créateur. Il est considéré comme une mitsva, un commandement, pour eux d’y habiter :
« Vous posséderez le pays, dit le verset biblique , et vous y habiterez. »
L’histoire et l’identité juives – nationales, sociales et personnelles – sont indissociables d’Eretz Israël : la Terre d’Israël. Il est donc presque inconcevable qu’un Juif puisse dénigrer ses coreligionnaires qui défendent le droit de leur peuple à vivre en Eretz Israël.
Lorsque des personnes, y compris des Juifs, nient le droit d’Israël à exister en tant qu’État, une telle attitude contredit non seulement les fondements du judaïsme, mais aussi l’essence même de la compassion humanitaire.
Le sionisme, c’est fondamentalement le droit du peuple juif à vivre sur sa terre ancestrale, celle qui lui a été promise il y a des millénaires. Ni plus, ni moins. Ce havre de paix qu’est ce petit territoire – environ 22 000 km², soit la superficie de l’État du New Jersey – revêt donc une importance capitale. La journaliste Caroline Glick a formulé cette idée ainsi :
« C’est la renaissance de l’indépendance stratégique – du sionisme – qui garantira l’avenir d’Israël pour les cent prochaines années. »
Pourtant, il est devenu courant pour certains de dénigrer le droit même d’Israël à exister.
Dans de tels cas, il est devenu évident que l’idéologie hostile l’emporte sur l’histoire, les principes fondamentaux de la foi et la compassion humanitaire élémentaire envers ces Juifs qui cherchent refuge après des siècles de pogroms, de génocide, de discrimination flagrante, de préjugés et de haine, alors que leurs ancêtres vivaient au sein de nations hostiles.
Peut-on encore considérer ces adversaires comme crédibles ? Il est clair qu’ils ont perdu toute crédibilité, y compris le droit de parler au nom d’autrui, car ils se sont alliés à des terroristes et autres ennemis de la civilisation occidentale.
Malheureusement, suite à la décision du 7 octobre 2023, même certains groupes antisionistes prétendument « juifs », tels que J Street et New York Jewish Agenda, ont, selon le journaliste Jonathan Tobin, « soutenu les efforts de ceux qui cherchaient à empêcher Israël d’attaquer le Hamas et l’Iran ».
Le monde semble déjà avoir oublié que lorsque les Juifs étaient poussés dans les chambres à gaz d’ Auschwitz-Birkenau , de Treblinka et d’autres camps de la mort, personne ne leur a d’abord demandé s’ils étaient pratiquants ou laïcs, de gauche ou conservateurs, orthodoxes ou réformés, sionistes ou antisionistes.
Écrivant sur Phylisa Wisdom, la militante de gauche que le maire de New York, Zohran Mamdani, a nommée à la tête du « Bureau de lutte contre l’antisémitisme » de la ville, Tobin a fait remarquer que sa nomination « symbolise ce qu’il est advenu de l’idée de « sionisme libéral » au XXIe siècle ».
« Si le fait d’agir et de parler comme elle l’a fait définit le sionisme libéral aujourd’hui, alors il existe un véritable fossé. Il ne s’agit pas simplement de constater que l’expression a perdu son sens originel ; il faut comprendre que ceux qui se sont approprié cette étiquette ne sont ni sionistes ni authentiquement libéraux. »
En clair, ce sont de faux défenseurs de la liberté et de la justice et ils devraient être considérés comme de « faux humanitaires », c’est-à-dire détachés de leur identité fondamentale imaginaire d’incarnation de la vertu, et qui, au contraire, soutiennent les terroristes, le terrorisme et les organisations qui les prônent et les financent.
Israël, comme tout pays, n’est peut-être pas parfait, mais les accusations qu’ils portent contre lui témoignent un besoin de mentir de la part de ses ennemis. Ils accusent les Israéliens d’être des « colons » ou des « colonialistes », occultant soigneusement le fait que, au contraire, ce sont les armées musulmanes qui ont envahi, conquis, « colonisé » et « peuplé » une grande partie du globe.
À titre d’exemple, rien qu’en Occident, on peut citer le grand Empire byzantin chrétien, l’Égypte copte chrétienne , la péninsule Ibériqu , l’Europe et, en 1974, le nord de Chypre , parmi d’autres victimes. La France, par exemple, ne dut son salut aux armées musulmanes envahissantes que grâce à Charles Martel lors de la bataille de Tours en 732.
Parmi les autres mensonges qui circulent actuellement, on trouve les allégations selon lesquelles Israël serait un État raciste ou d’apartheid ; qu’Israël occuperait des terres volées ; qu’Israël opprimerait les Palestiniens – et non leurs dirigeants corrompus ; qu’Israël commettrait un génocide alors qu’en réalité, c’est le Hamas – comme le stipule sa Charte de 1988 – qui appelle explicitement au génocide, non seulement contre Israël, mais contre tous les Juifs ( article 7 ).
Les faits démontrent tous le contraire de ces allégations.
Comme on peut s’y attendre dans le climat politique actuel, cependant, les déformations idéologiques l’emportent manifestement sur toute considération d’exactitude, d’objectivité et de vérifiabilité.
Diaboliser Israël est, bien sûr, toujours un moyen commode pour un dirigeant corrompu ou incompétent de détourner l’attention de ses propres échecs vers un bouc émissaire. Tout au long de l’histoire, les Juifs, et plus récemment Israël, semblent être régulièrement instrumentalisés à cette fin.
Le rabbin américain Chaim Steinmetz a observé :
« À l’ère de la polarisation extrême, la politique a remplacé l’éthique et la religion. La question de savoir si nos actions sont justes ou injustes n’a plus d’importance ; seul compte désormais le fait qu’elles favorisent la droite ou la gauche. La politique est devenue une passion dévorante ; ses défenseurs sont aveugles à leur propre subjectivité. »
En Israël même, les revendications conflictuelles d’une identité juive authentique, et donc d’une autorité représentative, sont présentes depuis longtemps. Leurs origines sont faciles à retracer : les partis de gauche socialistes constituaient une force importante dans le pays, même avant le rétablissement d’Israël en tant qu’État en 1948, avec des frictions entre le parti socialiste Mapai du futur Premier ministre David Ben Gourion et le parti conservateur « révisionniste » de Ze’ev Jabotinsky, qui a fini par se transformer en Likoud, le parti au pouvoir aujourd’hui.
La discorde entre les élites « de gauche » et la « droite » conservatrice, correspondant en grande partie aux Juifs ashkénazes ayant vécu en Europe et aux Juifs séfarades/mizrahim ayant vécu en terres arabes, persiste encore aujourd’hui, polarisant la société et donnant l’image d’une nation faible – sous le regard attentif des nombreux ennemis d’Israël.
Cette division au sein d’Israël – illustrée par les revendications des Israéliens pour une réforme judiciaire absolument nécessaire et par les menaces de la gauche de refuser de servir dans la réserve militaire si cette réforme était mise en œuvre – a probablement joué un rôle important dans la décision du Hamas d’envahir Israël le 7 octobre 2023. L’histoire montre que lorsqu’une nation est perçue comme faible par ses ennemis, elle devient vulnérable aux attaques et à la chute : « Une maison divisée ne peut subsister . »
Les adversaires d’Israël, notamment en Europe, semblent envier qu’une petite nation, qui a débuté avec du sable, du désert et des marécages infestés de paludisme, ait eu l’audace de devenir une puissance internationale, alors qu’eux-mêmes continuent de lutter contre des économies mal conçues et vouées à l’échec, et contre des millions de nouveaux arrivants apparemment déterminés à remplacer les valeurs de l’Europe par les leurs.
Les détracteurs d’Israël se demandent sans doute comment ces « parvenus » israéliens peuvent être si innovants et si prospères alors qu’eux, les vertueux, partagent si généreusement d’innombrables aides sociales avec des migrants nécessiteux – dont beaucoup déclarent ouvertement vouloir renverser le gouvernement élu et transformer l’Europe en un califat islamique.
L’animosité et l’opposition de personnalités et de groupes influents, religieux ou laïques, envers Israël ont, comme prévu, exacerbé la haine des Juifs et l’antisionisme.
La haine des Juifs, qu’elle prenne la forme d’antijudaïsme, d’antisémitisme, d’antisionisme ou de tout autre terme employé, est liée à la colère suscitée par la réussite d’autrui.
Malgré l’adversité, depuis près de 4 000 ans, le peuple juif a survécu et prospéré. Malgré les guerres et les attaques incessantes de ses ennemis, les Juifs – qui ne souhaitent de mal à personne – les ont tous vaincus et sont plus forts que jamais. Avec courage et intelligence, la nation déterminée du roi David ne se contentera pas de prospérer ; elle rayonnera.
Nils A. Haug est auteur et chroniqueur. Avocat de profession, il est membre de l’Association internationale du barreau, de l’Association nationale des chercheurs et de l’Académie de philosophie et de lettres. Docteur en théologie apologétique, il est l’auteur de « Politique, droit et désordre au jardin d’Éden : la quête de l’identité » et de « Ennemis des innocents : vie, vérité et sens à l’ère des ténèbres ».
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