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Dans mon article précédent, j’ai expliqué comment la pierre philosophale est un objet réel fabriqué selon les principes de la basse technologie démiurgique, mieux connue sous le nom d’Alchimie.

Je l’appelle «technologie démiurgique» parce qu’elle utilise les énergies du Démiurge – énergies éthérique et astrale – pour remodeler la matière au niveau quantique, et «basse» parce que la portée d’influence de la Pierre est localisée: elle ne peut transformer que le plomb ou le mercure jeté et ne peut régénérer biologiquement que l’individu qui l’ingère.

La pierre philosophale

Dans cet article et le suivant, je discuterai de deux exemples de haute technologie démiurgique : le Saint Graal et l’Arche d’Alliance. Les deux fonctionnent sur les mêmes principes que la pierre philosophale, juste pris à un degré plus élevé de puissance et de sophistication et ayant une portée plus mondiale.

Le Graal est un objet doté de pouvoirs surnaturels apportés à notre monde par des forces d’un autre monde.

L’Arche d’Alliance était un conteneur construit par les anciens Hébreux, lors de leur fuite d’Egypte, pour abriter un puissant artefact.


Puisque les descriptions des capacités de l’Arche sont étroitement parallèles à celles du Graal, ce que l’Arche contenait peut être le Graal. Quant à leur but ultime, le Graal et l’Arche étaient généralement décrits comme des incarnations physiques d’une intelligence semblable à un dieu.

Le sujet du Graal a plusieurs aspects complémentaires:

  • 1) La technologie . Qu’est-ce que c’est et que fait-il. Sa nature physique, sa fonction et son objectif.
  • 2) L’histoire . Les événements qui ont conduit à sa création et à son introduction dans notre monde. Qui en est responsable. Ce qu’il a fait et fera pour notre monde.
  • 3) La métaphore spirituelle . Ce qu’il représente en chacun de nous. Ce qui est indiqué sur un bon cours de développement spirituel.

J’explorerai ces derniers en séquence au cours des prochains articles, en réservant l’aspect spirituel pour la fin car il concerne la solution à un problème que je n’ai pas encore défini. S’il me semble que je m’accroche à la technologie, c’est uniquement parce que je la trouve indispensable pour comprendre les raisons de l’aspect historique, ce qui souligne alors la gravité de l’aspect spirituel.

Je commencerai par aborder les caractéristiques fonctionnelles du Graal et, dans mon prochain article, je ferai le suivi de celles de l’Arche. De là, il deviendra clair comment la concurrence et l’abus d’un tel pouvoir immense peuvent, ont et auront des conséquences catastrophiques pour notre monde.

La littérature médiévale décrit le Graal

Les légendes originales du Graal ont précédé le christianisme. Plus tard, l’Église a modernisé ces contes païens avec le symbolisme et le contexte bibliques. De cette mise à niveau, nous obtenons la notion populaire que le Saint Graal était la coupe dans laquelle Jésus-Christ a servi le vin lors de la dernière Cène, qui a ensuite attrapé son sang alors qu’il mourait sur la croix, ou l’idée que c’était un plateau portant la tête décapitée. de Jean-Baptiste.

De tous les auteurs médiévaux qui ont écrit sur le Graal, Wolfram von Eschenbach semblait le plus au courant et le plus sympathique au courant païen/gnostique de la tradition du Graal. C’était un chevalier errant, un érudit, un poète et un chanteur – l’équivalent allemand du troubadour – qui s’associait à des sociétés secrètes comme les Templiers ou en était lui-même membre.

Dans son livre Parzival, il raconte l’histoire d’un garçon idiot nommé Parzival qui quitte la maison pour devenir chevalier. Ce garçon est destiné à devenir le roi du Graal, mais par timidité échoue lamentablement lorsqu’on lui en offre finalement l’opportunité. Maudit pour son échec, il passe plusieurs années dans le découragement total à subir de nombreuses épreuves difficiles avant de développer la force intérieure de se battre pour son destin malgré l’échec. Et ce n’est que par cette résolution intérieure et être fidèle à lui-même qu’il gagne sa deuxième chance et devient finalement le Roi du Graal.

Ce graphisme contient des références périodiques au Graal, à ses origines et à ses fonctions. Celles-ci sont placées dans un contexte chrétien qui, en y regardant de plus près, déguise un noyau plus gnostique, païen et pré-chrétien. En d’autres termes, Wolfram a peut-être eu un scoop interne sur le Graal et inséré les vérités hérétiques qu’il pouvait entre le religieux obligatoire, comme le montrent les détails étranges relatifs au Graal qui s’inscrivent mal dans le contexte biblique.

Cela ne veut pas dire que les autres livres du Graal sont sans valeur, car leur mise à niveau a parfois gardé le sens original relativement intact. Par exemple, si Jésus-Christ était l’incarnation d’une extension personnifiée du Logos, qui est l’aspect spiritualisé du démiurge, alors vous pouvez voir comment une coupe contenant son sang est identiquement un vaisseau physique contenant de l’énergie démiurgique.

Vous avez déjà rencontré un exemple: la pierre philosophale, dont le Graal est un parent d’ordre supérieur. Ou considérez le plateau tenant la tête de Jean-Baptiste; Jean a versé de «l’eau vive» sur Jésus et l’a baptisé, indiquant sa fonction symbolique en tant que conférencier de ce qui faisait de Jésus plus qu’un simple homme, c’est-à-dire qu’il symbolisait le Logos, et le «Logos» étant associé à l’esprit / l’intellect peut expliquer le visuel en tête-à-tête.

Dans Parzival de Wolfram , le Graal n’était ni une tasse ni un plateau, mais une pierre d’un autre monde. Il ne s’appelait ni «Saint Graal» ni «Vase Sacré», mais simplement «Graal». Il a été traité comme un artefact non terrestre étrange et merveilleux. Pour éviter la redondance, je l’appellerai «Graal».

Voici comment Wolfram le caractérise:

C’était paradisiaque et transcendait toute perfection terrestre . Cela implique que c’était plus qu’un morceau de roche. Sa perfection s’étendait plutôt au-delà du niveau matériel terrestre.

Elle a été entretenue par une femme d’une chasteté et d’une pureté parfaites, et tous ceux qui ont servi le Graal doivent renoncer à l’amour charnel . Cela signifie que l’intégrité spirituelle était d’une importance vitale pour ceux qui interagissaient avec elle.

Il ne se laisserait porter ou émouvoir que par une femme parfaitement chaste . Cela implique qu’il a un certain degré de volonté pour choisir par qui se laisser porter.

Cela matérialiserait instantanément la nourriture et la boisson désirées par ceux qui tenaient leurs tasses et leurs assiettes devant lui . Cela signifie qu’il pourrait transformer les pensées en réalité et fonctionnait comme une pierre d’abondance.

Il ne pouvait que matérialiser ce que la terre produit déjà en termes de nourriture et de boisson . Cela signifie qu’il ne peut pas simplement matérialiser des pensées, seulement des aliments qui existent déjà. Cela porte les nuances d’un démiurge non créatif.

Il reçoit son pouvoir de se matérialiser d’une colombe qui vole du ciel chaque vendredi saint et laisse une plaquette blanche sur la pierre . C’est un mélange de symbolisme païen et chrétien. Mis à part les aspects religieux, cela a également à voir avec l’énergie brute chargeant la pierre à un moment spécifié. Notez que le Vendredi Saint est le vendredi suivant la première pleine lune après l’équinoxe de printemps. La date est entièrement astrologique / astronomique et peut signifier un afflux éthérique cosmique maximal.

Elle donnerait de la vitalité à quiconque la regarderait, rétablissant la jeunesse, retardant la mort et guérissant la maladie. On pourrait vivre des centaines d’années sans vieillir de cette façon, à l’exception des cheveux qui virent au gris. Cela signifie que le Graal émet une énergie vitale très forte, alias énergie éthérique, tout comme la pierre philosophale.

Il donnerait des messages écrits via des lettres mystiques apparaissant à sa surface. Ces lettres disparaîtraient après avoir été lues. Les messages comprenaient les noms des enfants dans le monde qui seraient appelés à servir dans le château du Graal et d’autres dictats. Cela signifie que le Graal possédait de l’intelligence, ou relayait des communications d’une certaine intelligence avec une préférence pour les lettres et l’écriture. Cela signifie également que le Graal a servi d’oracle.

C’était invisible pour ceux qui n’étaient pas baptisés. Cela signifie qu’il faut une infusion d’énergie divine dans sa conscience, une ouverture de perception, pour pouvoir voir le Graal. Sinon, il reste invisible sous les yeux. C’est un concept très gnostique, avoir son troisième œil ouvert par la grâce divine ou l’initiation. Cela implique que le Graal est tangible mais pas nécessairement toujours pleinement ici dans le monde, plutôt légèrement décalé de notre réalité et nécessite une perception élargie pour voir.

Par sa vertu, le Phénix brûle en cendres et renaît plus splendide qu’auparavant. Cette métaphore est clairement un symbolisme alchimique, bien que plus généralement elle indique la transformation de quelque chose, comme une personne ou le monde entier, en une forme plus parfaite par dissolution et reformulation.

Il est question de savoir à quel point Wolfram est resté fidèle à l’histoire originale et à quel point l’original était proche de la vérité.

Eschenbach dit que l’histoire lui a été racontée par un dénommé Maître Kyot, qui l’a découverte dans un vieux livre écrit en arabe par un astronome «païen» nommé Flegetanis. Flegetanis lui-même était en quelque sorte au courant de la vérité concernant le Graal et ses origines, après avoir écrit:

«Une troupe l’a laissé sur terre et s’est ensuite élevé au-dessus des étoiles, si leur innocence les faisait revenir. Ensuite, une progéniture chrétienne élevée à une vie pure avait le devoir de la garder. Ces humains qui sont convoqués au Graal en sont toujours dignes.

Kyot a cherché dans la littérature britannique, française et irlandaise la mention de cette «progéniture chrétienne» et a enfin trouvé un récit de leur existence en Anjou, en France, dont le Parzival est un récit de seconde main d’Eschenbach.

Non mentionné par Wolfram, mais revendiqué par d’autres livres de l’époque:


Le Graal pouvait briller comme le soleil et éclairer ceux qui le regardaient . Rappelez-vous que la pierre philosophale brille lorsqu’elle est multipliée au-delà d’un certain point, et que sa puissante production d’énergie éthérique aide à l’activation psychique.

Il était transporté en charrette ou en bateau de château en château au lieu d’en être un seul . Cela s’inscrit dans le Graal, laissant un fil d’Ariane d’un endroit à l’autre à travers l’histoire, de l’Égypte ancienne à la France médiévale et à d’autres endroits.

Cela pourrait déclencher une poussée d’énergie ardente capable d’assommer quelqu’un . L’Arche d’Alliance possédait le même trait.

Seuls ceux qui étaient qualifiés pour manier le Graal pouvaient s’asseoir dans un siège spécial appelé le siège périlleux, tous les autres seraient avalés par un vortex qui s’ouvre sous eux, s’ils tentaient de s’asseoir sur cette chaise . Tout en soulignant au sens figuré la nécessité d’une force et d’une pureté spirituelles maximales chez ceux qui recherchent le Graal, le vortex / tourbillon est un détail particulier qui peut provenir d’une observation littérale du comportement destructeur du Graal en présence d’individus indignes.

Il était plus souvent sous la garde d’êtres célestes, qui le présentaient aux humains selon les circonstances et le retiraient par la suite dans leur royaume . Parfois, il était en possession humaine, d’autres fois, il était récupéré par ses gardiens d’un autre monde.

Si ces dernières affirmations sont valables et littérales, elles ne contredisent pas nécessairement le récit de Wolfram car sa source principale concernait des événements du temps du roi Arthur plusieurs siècles plus tôt. Dans l’intervalle, il se peut que davantage de choses se soient produites concernant le Graal à partir duquel des flux d’informations supplémentaires en plus du sien pourraient se frayer un chemin dans les livres de son temps. J’ajouterais donc ces détails à ceux fournis dans Parzival pour brosser un tableau plus complet du Graal.

Pris au pied de la lettre, dans le Graal, nous avons une pierre ou un objet cristallin de physicalité variable qui émet une puissante énergie vitale, peut traduire les pensées en aliments matériels, a une intelligence et une volonté apparentes, fonctionne de manière oraculaire et nécessite une haute intégrité spirituelle de la part de ceux qui l’utilisent et la servent de peur d’être détruits par elle.

Le Graal est-il réel?

Comment savons-nous que le Graal est un véritable artefact et pas seulement une métaphore d’idéaux spirituels ou une allusion voilée à la pierre philosophale?

1) Parce que ses empreintes se trouvent dans l’histoire réelle et pas seulement dans la littérature.

Je laisserai l’histoire fastidieuse de personnes comme les Phéniciens, les Égyptiens, les Celtes, les Cathares et les Templiers pour les livres énumérés à la fin de cet article, mais je dirai pour l’instant que pour chacun de ces objets, une pierre magique ou un artefact de cristal aux qualités surnaturelles a joué part de leurs origines, de leur organisation et de leur pouvoir.

Ils étaient à un moment donné en possession de quelque chose d’important, étroitement gardé et doté des traits de la technologie démiurgique. Il leur a conféré une orientation et des capacités spéciales sans lesquelles leurs réalisations n’auraient pas été possibles.

2) Parce que ses caractéristiques vont au-delà de celle de la pierre philosophale d’une manière suggérant que ces caractéristiques supplémentaires ne sont pas simplement des embellissements arbitraires basés sur la fantaisie, mais des extensions faites avec une adhésion logique au principe de la science démiurgique.

En d’autres termes, si les mythes du Graal encodaient simplement la connaissance alchimique, les fonctions du Graal décrites seraient limitées à celles de la Pierre Philosophale et tout ce qui au-delà serait inventé et donc physiquement invraisemblable.

Pourtant ces extensions, comme matérialiser la nourriture à partir de rien ou fonctionner de manière oraculaire, sont parfaitement plausibles et en ligne avec la science démiurgique, comme on l’expliquera plus loin. Le Graal peut faire ce que la Pierre ne peut pas faire, mais seulement parce que ceux qui fabriquent la Pierre n’ont pas la capacité d’amener la science démiurgique au niveau supérieur dont le Graal est un produit.

3) Parce que si toute personne possédant la bonne connaissance et l’intégrité peut fabriquer la pierre philosophale, le Graal était quelque chose de recherché et de combat comme s’il n’y en avait qu’un.

Ce n’était pas quelque chose qui pouvait être fait au besoin. C’était donc un artefact unique et pas seulement une recette. C’était un véritable objet transporté par des charrettes, des barques et des arches.

4) Parce que le Graal médiéval était le vestige survivant de l’ancienne Arche d’Alliance, ou du moins un autre fruit du même arbre de la science démiurgique.

L’Arche était sans aucun doute un véritable artefact avec des pouvoirs réels et pas seulement un mythe et une métaphore, donc si l’Arche d’Alliance avec ses fonctions présumées existait autrefois, alors le Graal avec ses prétendus pouvoirs peut exister également, car les deux sont du même calibre.

Bien qu’elle présente des similitudes avec la pierre philosophale, elle n’est pas à l’identique la pierre.


Bien que ses chercheurs humains doivent suivre un chemin ardu de renforcement et de purification spirituels pour l’approcher et le servir, le Graal n’est pas seulement une métaphore de l’évolution spirituelle.

Bien qu’il utilise des énergies éthériques et astrales dans son fonctionnement, ce n’est pas seulement une métaphore visuelle de ces énergies, mais un vaisseau les contenant et les rayonnant. C’est une technologie hyper-dimensionnelle, spirituelle et démiurgique qui représente une union de toutes ces interprétations.

Quelles sont les origines du Graal?

Comme on le verra dans un article ultérieur, ce que dit la littérature médiévale concernant les origines et les caractéristiques du Graal est profondément en corrélation avec la mythologie celtique, grecque, scandinave, persane, égyptienne, maya et indienne.

L’origine commune de ces mythes explique qui a apporté le Graal dans notre monde il y a plusieurs millénaires: une civilisation avancée possédant la technologie démiurgique.

D’autres indices sur leur identité sont fournis par l’aliénologie moderne, la recherche fortéenne, les études rosicruciennes, la culture des contactés et la littérature de canalisation de qualité. Cela suggère non seulement que le Graal est aussi important aujourd’hui qu’il l’était dans les temps anciens, mais que ses ancêtres surnaturels sont toujours avec nous.

Le Graal est un artefact mystérieux doté de pouvoirs surnaturels. Que fait un tel artefact d’un autre monde dans notre monde? Qui l’a fabriqué, d’où est-il venu et comment est-il entré en possession humaine?

Les angles d’approche de ces questions sont divers: les légendes médiévales du Graal, la mythologie indo-européenne, la littérature occulte et les domaines modernes des phénomènes fortéens et de l’aliénologie; mais ils convergent tous vers la même réponse.

A Parzival , l’ermite chrétien Trevrizent explique comment il a été amené sur terre par un groupe d’anges «nobles et dignes» après avoir été exilés du ciel pour avoir refusé de prendre parti lorsque Lucifer a mené sa rébellion. Dieu a ordonné à ces anges neutres d’amener le Graal sur terre et de le confier à une lignée d’humains spirituellement purs. C’est-à-dire qu’ils ont été exilés et dépouillés du Graal. Ce sont les soi-disant anges déchus.

Quant à ce qu’il est advenu de ces anges exilés, Flegetanis a dit qu’ils «se sont élevés au-dessus des étoiles» après avoir laissé tomber le Graal.

Trevrizent semble être d’accord, disant initialement qu’ils retournaient au paradis si leur innocence les appelait à revenir et que Dieu le voulait, ce qui est un concept gnostique concernant la rédemption du mal, quelque chose que l’Église trouverait offensant puisque les anges déchus étaient censés être des ennemis éternels de Dieu sans possibilité de rédemption.

Plus tard dans le livre, Trevrizent admet que c’était un mensonge et que ces anges exilés étaient en fait des ennemis éternellement damnés et éternels de Dieu et de ses gardiens désignés du Graal, qu’ils n’avaient aucun espoir de rédemption. On pense que cette rétractation a été Wolfram apaisant l’Église.

Il est également possible que dans les courants originaux dont est issue l’histoire de Parzival , les deux sont vrais: les anges neutres se sont polarisés en deux groupes, l’un se rapprochant de la divinité, l’autre diminuant davantage.

Certains seraient donc des gardiens supérieurs du Graal coopérant avec leurs homologues humains, tandis que les autres, ayant été totalement dépouillés du Graal, seraient leurs adversaires désireux de le regagner pour eux-mêmes.

Cela résoudrait les contradictions apparentes dans les légendes du Graal concernant les êtres d’un autre monde à la fois en aidant à le protéger des abus et en essayant de le voler à ses gardiens légitimes.

Ainsi les légendes suggèrent qu’une dualité existe entre ces êtres supérieurs. Par exemple, à la Cour Lucifer, (p. 21) Otto Rahn raconte une variante du conte: le Graal était une pierre précieuse détachée de la couronne de Lucifer lors de la chute des anges, que ses forces tentent depuis de reprendre possession.

En enlevant le glacis religieux des récits ci-dessus, l’histoire de base est qu’une catastrophe dans un autre royaume a forcé un groupe d’êtres à partir avec un puissant artefact. Ils sont venus sur Terre et l’ont confié à une lignée d’humains d’élite spirituelle à travers lesquels l’artefact a continué sa fonction.

Wolfram l’a appelé lapsit exillis , ce qui signifie «pierre d’exil» dans son latin déformé, parce qu’il a été enlevé de sa maison et ramené sur terre par des forces exilées par un événement cataclysmique. Ce motif se répète tout au long de l’histoire humaine, par lequel l’artefact est en danger et doit être déplacé vers un nouvel emplacement. Là, il établit sa puissance pendant un certain temps avant que le péril ne frappe une fois de plus, forçant une autre délocalisation, et le cycle se répète.


Un exemple est les Israélites qui fuient l’Égypte dans des conditions catastrophiques et emportent avec eux l’arche primitive de l’Alliance, grâce à laquelle ils remportent la victoire, la direction, la prospérité et le pouvoir. Lorsque le temple de Salomon a été saccagé, l’arche a été évacuée et a disparu de l’histoire juive.

Je discuterai de l’Arche plus en profondeur dans mon prochain article, car il donne un aperçu supplémentaire de la nature de la technologie démiurgique et présente la tournure historique des événements qui ont précipité une déviation négative de la chronologie.

À suivre…

Ce qui précède n’est qu’une introduction rapide au sujet du Graal. J’ai beaucoup plus à dire sur le contexte historique et mythologique du Graal, mais ces questions seront abordées dans les articles suivants tandis que la prémisse principale de ma série Gnosis continue de se construire.

Ensuite, j’aborderai les aspects techniques de l’Arche d’Alliance, pour montrer comment ils correspondent à ceux du Graal. En mettant les deux ensemble, nous pouvons arriver à une compréhension de base de la haute technologie démiurgique et de ce qu’elle peut faire.

Lectures complémentaires

Le mystère du Graal (Inner Traditions, 1997) – par Julius Evola. Érudit et dense, mais il énonce pratiquement la signification du Saint Graal d’un point de vue initiatique ésotérique. Evola fournit de nombreux points de données, que vous pouvez interpréter sous d’autres angles.

Révélation du Saint Graal (Lulu, 2007) – par le chevalier Emerys. Introduction facile à lire et informative au sujet du Graal. L’auteur est affilié aux sociétés fraternelles modernes et prend leur point de vue. Il fait référence à Laurence Gardiner dont je ne suis pas d’accord avec les conclusions, mais pointe à la fin une origine extraterrestre pour le Graal et établit de nombreux liens originaux en cours de route.

Croisade contre le Graal (Inner Traditions, 2006) – par Otto Rahn. Histoire des Cathares et de leur persécution par l’Église catholique, le Graal et la philosophie gnostique. Écrit dans les années 1920 par un chercheur allemand qui a ensuite été employé par les nazis et a mis fin à sa vie après être devenu mécontent. Rahn n’était pas un universitaire à l’extérieur, mais un homme qui s’est plongé dans les perspectives cathares et gnostiques.

Lucifer Court (Inner Traditions, 2004) – par Otto Rahn. Carnet de voyage de Rahn alors qu’il parcourt l’Europe et l’Islande à la recherche du Graal. Pour chaque ville, il philosophe et partage les légendes locales pertinentes. Il se déchaîne un peu contre l’Église catholique et se range du côté de Lucifer comme porteur de lumière. Un passage antisémite aurait été ajouté par un éditeur nazi du livre. En dehors de cela, ce livre capture vraiment un esprit teutonique / païen et est précieux dans la recherche sur le Graal.

Parzival (Trans. Hatto, Penguin, 2004) – par Wolfram von Eschenbach. La meilleure histoire médiévale du Graal. Imprégné d’idéologie gnostique / cathare / païenne malgré une glose catholique obligatoire. Histoire d’un garçon protégé qui devient chevalier et passe par de nombreuses épreuves avant de devenir le roi du Graal. Explique les origines du Graal en tant que pierre apportée sur terre par des anges neutres.


Le neuvième siècle et le Saint Graal (Temple Lodge, 2001) – par Walter Johannes Stein. Analyse historique et anthroposophique de Parzival par l’un des disciples de Rudolf Steiner. Trace les événements historiques de Parzival au IXe siècle après JC Ce n’est pas un livre crucial à lire, mais fournit un contexte historique pour le conte et explique la signification intérieure de divers passages.

Parmi les livres ci-dessus, je recommande le plus «Le Mystère du Graal» et «La Cour de Lucifer» parce qu’ils sont intéressants, concis et contiennent une bonne partie de l’ésotérisme et de la philosophie.


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