Le multiculturalisme – plusieurs cultures vivant côte à côte dans une nation, le pays d’accueil n’imposant pas ses valeurs aux groupes d’immigrants entrants – s’est avéré, en substance, très différent de ce qu’espéraient probablement les néo-marxistes lorsqu’ils ont mis en œuvre cette théorie dans les années 1960.
Au contraire, le multiculturalisme a peu à peu privé les Occidentaux ordinaires de leur fierté envers leur propre culture, et beaucoup d’entre eux se sentent désormais discriminés dans leur propre pays.
Ils estiment que les immigrants peuvent dire et faire ce qu’ils veulent, tandis que les populations autochtones, par exemple en Europe, n’ont pas le droit d’exprimer leur opinion ni de déterminer dans leur propre pays les valeurs qu’ils souhaitent défendre, écrit Hanne Nabintu Herland, historienne des religions.
Aujourd’hui, les tensions ethniques s’intensifient dans les pays occidentaux, car beaucoup pensent que les immigrants illégaux bénéficient de « privilèges gratuits », tels que des prestations gouvernementales généreuses, alors qu’ils doivent travailler dur pour gagner les mêmes sommes.
En nous concentrant constamment sur la couleur de la peau plutôt que sur l’idéal occidental d’égalité sans distinction de race, de sexe, de croyance ou de classe, nous sommes désormais confrontés à une situation où la couleur de la peau et l’origine ethnique sont placées au premier plan du débat.
Le multiculturalisme impose le racisme contre les Européens autochtones
Le multiculturalisme écrase les valeurs occidentales : le récit multiculturel néo-marxiste affirme que certains groupes ethniques – parmi lesquels les immigrants non occidentaux – ne doivent pas être tenus responsables de la même manière qu’on le ferait avec une personne blanche en Europe ou dans d’autres pays occidentaux.
Il s’agit d’une rupture totale avec le principe et l’idéal historique occidental d’égalité, sans distinction de race, d’origine ethnique, de sexe, de croyance ou de classe.
Au cours de la dernière décennie, les opposants au multiculturalisme se sont multipliés. Des personnalités politiques de premier plan, comme la chancelière allemande Angela Merkel, l’ancien Premier ministre britannique David Cameron et l’ancien président français Nicolas Sarkozy, ont tous condamné cette stratégie d’intégration néomarxiste qui, en Europe, assimile les idéaux d’autres cultures aux valeurs traditionnelles européennes.
L’idée multiculturelle était que les Européens ne devaient pas maintenir leurs propres racines culturelles en Europe, mais plutôt permettre aux immigrants non occidentaux d’imposer leurs normes et coutumes traditionnelles lorsqu’ils vivent en Europe au nom de l’acceptation de la diversité.
Cela a créé un système dans lequel un ensemble de règles s’applique aux Européens ethniques tandis qu’un autre ensemble de règles – souvent considéré comme beaucoup plus indulgent et permissif – s’applique aux compatriotes originaires de l’extérieur de l’hémisphère occidental.
Nombreux sont ceux qui pensent que les immigrants s’en tirent avec des attitudes et des comportements grossiers qui ne seraient jamais tolérés si un Européen autochtone adoptait le même comportement. Par exemple, la tendance des journaux à omettre l’origine ethnique des auteurs de crimes afin d’éviter de paraître « racistes » – une attitude indulgente et pardonnante envers les non-Occidentaux qui commettent des délits.
Excuser les « atrocités commises par les Noirs » devient la norme, alors que les « atrocités commises par les Blancs » ne sont pas excusées de la même manière, tout cela basé sur l’idée que nous ne sommes pas égaux et que nous ne devrions pas être traités de manière égale.
Lorsque les Européens protestent, arguant que chaque culture devrait être en mesure de déterminer les valeurs qui unissent les habitants de ce pays particulier – dans leur propre sphère culturelle –, ceux-ci ont rapidement été qualifiés au fil des ans de « racistes » ou d’« intolérants », ce qui a conduit beaucoup d’entre eux à être rapidement réduits au silence.
Le racisme hérité du multiculturalisme
Le multiculturalisme écrase les valeurs occidentales : Le concept même de multiculturalisme dérive de la pensée néo-marxiste de gauche qui a imprégné la société au cours des années 1960. Le philosophe français Jacques Derrida (1930-2004) est souvent appelé le père du multiculturalisme.
Il a développé la théorie de la déconstruction et parle des structures de pouvoir comme de paires, l’une faible et l’autre forte, homme-femme, « blanc » contre « noir », majorité contre minorité, etc., toutes considérées comme opposées, supposant automatiquement que l’équilibre du pouvoir est statique.
Cela signifie que l’« homme » est toujours le fort du couple, et la « femme » toujours la faible. L’« Européen » est toujours le fort, et « l’immigrant » toujours la victime faible et impuissante.
Par conséquent, il faut « toujours avoir pitié » des Africains, mais pas des Européens, car ils sont automatiquement considérés comme « les plus forts » du couple de pouvoir.
L’« homme blanc » est toujours au sommet, tandis que l’« homme noir » est toujours en bas. Par conséquent, l’homme noir a besoin d’être aidé, car on suppose qu’il ne peut pas s’aider lui-même, du moins pas autant que son homologue européen indigène. Telle était la philosophie qui dominait la pensée raciste de Derrida.
Dans sa quête pour détruire les structures traditionnelles de la société européenne, Derrida croyait naïvement que les « Européens » resteraient toujours la force et que les non-Occidentaux seraient toujours le maillon faible. Il ne tenait pas compte de la fluctuation des structures de pouvoir. Par exemple, la classe héréditaire qui était au pouvoir il y a deux siècles n’est plus forcément celle qui règne aujourd’hui.
Ses théories ont légitimé une discrimination contre la population européenne, insinuant que leurs points de vue n’étaient pas intéressants et que seuls les points de vue des « faibles » – c’est-à-dire des étrangers non occidentaux – avaient le droit d’exprimer avec force leurs convictions.
La gauche a malheureusement et malencontreusement appliqué la théorie de la déconstruction de Jacques Derrida, qui ne permet pas l’égalité de traitement sans distinction de race ou d’origine ethnique. Au contraire, elle semble attribuer automatiquement le rôle de victime à toute personne à la peau plus foncée.
Cette forme de racisme (racisme : l’évaluation d’une personne uniquement basée sur son origine ethnique ou sa couleur de peau) est désormais au cœur de la pensée de gauche et imprègne les structures mêmes des médias grand public.
Malheureusement, nous en sommes arrivés à ce point où la couleur de la peau est à nouveau le facteur déterminant.
L’attitude dégradante envers les non-occidentaux
Le darwinisme social strict présent dans les pensées de Derrida et ses implications dégradantes envers les personnes d’autres cultures sont frappants.
À partir de la fin du XIXe siècle, la conception dominante de l’histoire s’est progressivement orientée vers le darwinisme social, défini comme l’application de l’évolution biologique darwinienne aux domaines sociaux. Cette théorie est devenue le paradigme social dominant, alors que l’Empire britannique dominait le monde. L’hypothèse générale était que la civilisation occidentale resterait toujours au sommet de la civilisation.
Aujourd’hui encore, domine la vision universaliste de gauche selon laquelle toutes les cultures devraient embrasser la « démocratie libérale occidentale », une vision idéologique qui implique un manque flagrant de respect pour la souveraineté nationale des autres nations et leur droit à gouverner leurs propres régions.
Derrida a créé un multiculturalisme basé sur le racisme, une théorie qui a fini par créer de l’injustice, davantage de racisme et de haine entre les groupes ethniques partout en Occident.
Une hypothèse courante du darwinisme social est que la civilisation européenne est supérieure à toutes les autres et occupe la première place dans tous les domaines culturels. Cela teinte fortement le multiculturalisme d’un racisme socialiste sous-jacent.
Les personnes à la peau foncée – les groupes non occidentaux – qui ont eu « le malheureux sort » de ne pas être originaires ethniquement d’Europe ou de nations occidentales sont fondamentalement plaints.
Il s’agit d’un racisme socialiste remarquablement dénigrant qui imprègne aujourd’hui les structures sociales occidentales.
Au lieu de faire preuve de respect envers les immigrants en leur offrant du travail, beaucoup les placent dans une sous-classe de victimes dépendantes de l’aide sociale.
Le racisme socialiste et la tragédie du multiculturalisme
La tragédie du multiculturalisme est qu’il a créé un environnement de classe sociale et de ségrégation ethnique dans les pays occidentaux, qui place les soi-disant « étrangers non occidentaux » au bas de l’échelle sociale.
Il s’agit en substance d’une forme de racisme socialiste qui éprouve de la pitié et méprise ceux qui viennent de l’extérieur de l’hémisphère occidental.
Cependant, nombreux sont ceux qui refusent de s’engager dans le débat nécessaire sur la nécessité de défendre les valeurs européennes traditionnelles en cette période de bouleversements, de peur d’offenser les immigrants non occidentaux.
Cela témoigne d’une méconnaissance tragique de ce que signifie réellement la tolérance. La tolérance implique le respect des autres cultures lors de leur visite dans leur pays, tout comme les immigrants d’autres cultures doivent respecter les valeurs et les modes de vie européens lorsqu’ils s’installent en Europe.
Être tolérant, c’est respecter les traditions, les valeurs et les normes sociales du pays dans lequel vous séjournez.
Le multiculturalisme ne respecte pas l’État-nation
L’un des principaux problèmes du multiculturalisme est qu’il ne respecte pas les différences et les frontières entre les nations et les cultures.
Par exemple, la célébration de Noël doit être atténuée et exclue des programmes scolaires, sous prétexte que l’accent mis par cette fête sur la naissance de Jésus-Christ et la célébration du Père Noël offenseraient les immigrants non occidentaux.
Pourtant, de nombreux musulmans s’opposent à ces tentatives multiculturelles, affirmant qu’ils n’ont rien contre la célébration de la naissance de Jésus, ou « Isa » en arabe. Après tout, il est aussi un prophète de l’islam.
Lorsque la fierté de ses propres valeurs traditionnelles est continuellement réprimée et méprisée, le résultat est que les Européens se sentent discriminés dans leur propre culture.
Cela se transforme en un « racisme contre les Blancs » qui, à son tour, peut créer un environnement croissant de mécontentement envers les étrangers non occidentaux dans leur ensemble.
Cela pourrait attiser la haine entre groupes ethniques, qui pourrait facilement devenir malveillante. La ville suédoise de Malmö illustre parfaitement à quel point les choses peuvent mal tourner.
L’erreur du multiculturalisme, dans son mépris des valeurs européennes traditionnelles, est qu’il ne reconnaît pas la nécessité d’un terrain d’entente solide, ce qui va à l’encontre de l’unité culturelle.
Il existe de nombreuses idées fausses sur ce que signifie être contre le multiculturalisme. Certains pensent qu’il s’agit d’un antagonisme généralisé envers l’immigration ; l’objectif est une société sans aucun étranger, une sorte de monoculture où seule la population ethnique d’origine est souhaitée.
S’opposer au multiculturalisme, c’est respecter la souveraineté
S’opposer au multiculturalisme revient à s’opposer à la manière néo-marxiste de résoudre les problèmes d’immigration.
Cela signifie respecter la souveraineté des autres pays et leur droit de définir les idéaux culturels qu’ils souhaitent mettre en avant à l’intérieur de leurs frontières, et en même temps, revendiquer ce même droit en Europe dans le contexte de la culture européenne.
Les Européens devraient définir les valeurs et les lois qui s’appliquent en Europe et les immigrants d’autres cultures devraient les respecter.
De même que les « Européens » ne devraient pas dicter de normes dans d’autres pays et n’ont pas le droit d’intervenir dans les affaires intérieures d’autres pays, les non-Occidentaux ne devraient pas avoir le droit de définir les valeurs fondamentales en Europe.
Ainsi, par exemple, respecter le droit des autres cultures à pratiquer la polygamie dans leur propre pays ne signifie pas nécessairement accepter la même pratique culturelle en Europe. Ici, ce sont les valeurs et les lois matrimoniales européennes qui s’appliquent.
Ceux qui ne sont pas enclins à se conformer aux lois européennes sont bien sûr libres de retourner dans leur pays d’origine et d’y pratiquer leurs préférences religieuses, matrimoniales ou culturelles.
Nous qui sommes contre l’injustice du multiculturalisme aspirons à un monde globalisé avec un plus grand degré de respect international basé sur le droit de chaque pays à déterminer ses propres valeurs.
Leur plaidoyer est en faveur d’une Europe où les différentes nationalités reçoivent un traitement égal et participent activement au développement d’une société fondée sur les valeurs du patrimoine culturel européen.
Les opposants au multiculturalisme ont une vision entièrement positive de l’immigration de main-d’œuvre en provenance d’autres pays.
Historiquement, les vagues migratoires de travailleurs acharnés ont eu des conséquences positives. Les travailleurs immigrés respectueux des lois sont les bienvenus, mais les criminels n’ayant aucune contribution constructive à apporter à la société doivent être punis et expulsés.
Nombreux sont ceux qui souhaitent mettre fin à la vision dénigrante du multiculturalisme à l’égard des immigrants. Ils aspirent à une société multiethnique qui évalue les individus sur un pied d’égalité, en fonction de leurs compétences et de leur volonté de travailler plutôt que de leur appartenance ethnique.
Ce dont nous avons besoin, c’est d’un système fondé sur l’égalité, libéré du racisme du multiculturalisme, où les citoyens peuvent s’appuyer sur des valeurs historiques communes, quelle que soit leur origine ethnique.
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