Depuis des siècles, l’Église combat avec acharnement les livres hérétiques dont les textes sont contraires à la religion. Cette lutte prend parfois la forme d’une répression terrible.
L’une des œuvres dont le propriétaire aurait pu être exécuté pour la simple possession d’un livre était le mystérieux « Picatrix ».
Dieu et l’homme
Les historiens ne se chargent pas de compter combien d’ouvrages inestimables ont été détruits dans l’incendie sur ordre du clergé. Après tout, même l’Index librorum Prohibitorum – une liste de livres interdits par l’Église catholique romaine – comprenait 45 éditions de la Bible dont la lecture était punie au minimum d’excommunication. Que dire des autres ouvrages ?
Mais pourquoi le Picatrix, un manuscrit d’environ 400 pages, était-il plus redouté par l’Église que d’autres livres ?
Le fait est que sa figure centrale n’était pas Dieu, mais l’homme. En utilisant les formules magiques et les rituels décrits dans les pages du manuscrit, il était capable, selon l’idée de l’auteur, d’attirer et de diriger l’énergie du cosmos afin de changer son destin.
En un sens, « Picatrix » fut l’un des premiers livres sur le thème de la motivation et du développement personnel. Bien sûr, de telles performances amateurs ne pouvaient pas plaire au clergé, c’est pourquoi il interdisait aux gens de le lire sous peine de mort.
But du sage
Il est intéressant de noter que « Picatrix » est le nom donné au livre au XVe siècle par l’Église elle-même, mais son origine remonte loin : le premier manuscrit connu a été créé en arabe et s’appelait « Gayat al-Hakim », ce qui peut être traduit par « Le dessein du sage ».
L’auteur le plus probable est Maslama al-Majriti, originaire de Cordoue et décédé en 1007 après J.-C., mais certains pensent que le manuscrit a été écrit plus tôt, peut-être par un auteur grec ou même égyptien.
D’une manière ou d’une autre, c’est Picatrix qui est devenu le texte magique le plus répandu dans l’ésotérisme antique et médiéval.
Ses premières traductions sont apparues vers 1050, et elles étaient toutes manuscrites. On peut comprendre qu’il était extrêmement dangereux d’imprimer un tel ouvrage.
Livre maudit
Il est curieux que le livre « Picatrix » ait été le plus répandu entre le XIVe et le XVIe siècle, époque à laquelle la répression de l’Église était la plus forte. Le fruit défendu est connu pour être sucré, et l’aristocratie européenne ne pouvait tout simplement pas résister à un livre aussi mystérieux.
« C’est le livre magique le plus parfait et le plus dangereux qui a amené la damnation éternelle sur de nombreux lecteurs », écrivait Johannes Hartlieb à l’empereur du Saint-Empire romain germanique Maximilien Ier en 1456 à propos du Picatrix.
Toutes les copies du manuscrit étaient considérées comme des œuvres impies et interdites, et donc passibles de la peine de mort. L’Inquisition le considérait généralement comme un dirigeant satanique, appelant l’auteur « le recteur de la faculté diabolique ».
De quoi ça parle ?
« Picatrix » est un mélange d’occultisme, d’astrologie, d’alchimie et de magie. Le concept principal du manuscrit est que, grâce à des textes magiques, le lecteur peut apprendre à attirer et à diriger l’énergie du cosmos afin que les événements se déroulent selon sa volonté.
C’est un ouvrage de compilation. Le texte se présente comme une juxtaposition de recettes de magie astrale et spirituelle et de passages théoriques plus ou moins inspirés par des spéculations néo-platonisantes.
« Les sources de cet assemblage sont multiples : opuscules magiques, astrologiques et hermétiques élaborés au Proche-Orient à partir du IXe s., textes sabéens, hermétiques, ismaéliens…
Picatrix est divisé en 4 livres :
- Le premier concerne les cieux, les signes qui y figurent et les secrets qu’ils cachent.
- Le deuxième parle du mouvement de la Terre et de son influence sur les êtres vivants.
- Le troisième explique les propriétés des planètes et des étoiles. Il parle également de la façon dont vous pouvez communiquer avec leurs esprits et d’autres entités magiques.
- Le quatrième décrit comment interagir avec les forces surnaturelles agissant sur une personne et bien plus encore.
Il est intéressant de noter qu’à l’intérieur du livre, vous pouvez trouver de nombreux sorts qui étaient censés être utilisés en conjonction avec des « catalyseurs » (ce ne sont rien de plus que des substances interdites).
L’idée était qu’en induisant un « changement d’état de conscience » de cette manière, une personne pourrait effectuer un « voyage astral » pour entrer en contact avec des énergies, des esprits et des êtres d’autres dimensions.
Encyclopédie de la magie
Mais il ne faut pas croire que ce livre est exclusivement consacré à des méthodes douteuses pour parvenir à l’unité avec le cosmos, la magie et votre âme, car ce n’est pas en vain qu’il est considéré comme la première « Encyclopédie magique » de l’histoire.
Comme l’auteur de Picatrix l’écrit lui-même dans la préface, il y a rassemblé des œuvres de 224 livres anciens.
À l’appui de cette hypothèse, le manuscrit décrit la création non seulement de petits talismans, mais aussi de villes entières construites selon les principes de la magie astrologique.
Certains chercheurs ont même remarqué une similitude entre les « villes célestes » et les pyramides égyptiennes, ce qui pourrait indiquer l’incroyable ancienneté du livre.
Malheureusement, les versions modernes du « Picatrix » sont très différentes du manuscrit original, qui n’a pas survécu jusqu’à nos jours.
Après plus de 1000 ans de copie manuelle, il a subi d’innombrables corrections, erreurs de traduction et modifications. Et cela signifie que l’auteur pourrait y avoir mis quelque chose de plus que ce que nous voyons aujourd’hui.
Cet extrait est une invocation à Hermès :
« Tu es si secret que ta nature n’est pas connue, tu es si subtil que tu ne peux être défini par aucun qualificatif, car avec le masculin tu es masculin, avec le féminin tu es féminin, avec la clarté du jour tu possèdes la nature du jour, avec l’ombre de la nuit tu possèdes la nature de la nuit ; tu rivalises avec tout cela dans sa nature et te fais semblable à cela dans tous ses modes d’être. Tel es-tu.
Je t’invoque par tous tes noms : en arabe, ô Otared ! en persan, ô Tir ! en romaïque, ô Harus ! en grec, ô Hermès ! en hindi, ô Bouddha !… Accorde-moi l’énergie de ton entité spirituelle pour qu’elle donne force à mon bras, qu’elle me guide et me rende facile l’étude de toutes connaissances. Par Haraquiel, l’ange qui veille sur tes domaines, sois attentif à ma prière, écoute ma requête.
Que ta sagesse me guide, que ta force me protège, fais-moi comprendre ce que je ne comprends pas, savoir ce que je ne sais pas, voir ce que je ne vois pas. Éloigne de moi les maux qui se cachent dans l’ignorance, dans l’oubli et dans la dureté de cœur, pour me faire atteindre la condition des anciens sages dans le cœur desquels la sagesse, la pénétration, la vigilance, le discernement et la compréhension avaient élu leur demeure.
Réside en mon cœur avec l’énergie qui émane de ta noble entité spirituelle ; qu’elle ne s’écarte pas de moi et que sa lumière me serve de guide dans tous mes desseins. »
Que pensez-vous de cet article ? Partagez autant que possible. L'info doit circuler.
|
Aidez Elishean à survivre. Merci |
ELISHEAN 777 Communauté pour un Nouveau Monde
