Autrefois terre façonnée par les traditions vikings et définie plus tard par son éthique protestante austère, la Suède connaît aujourd’hui un changement culturel radical, le nombre de mosquées ayant augmenté de 4 200 % en moins de 25 ans – une transformation que peu de gens auraient pu imaginer il y a seulement une génération.
Il convient de noter que la définition de ce qui constitue une mosquée reste floue, ce qui implique que le nombre réel pourrait être considérablement plus élevé que celui rapporté, selon un rapport du portail d’information suédois Samnytt .
L’essor fulgurant des lieux de culte musulmans en Suède reflète non seulement l’évolution de la dynamique religieuse, mais aussi d’importantes mutations démographiques. Autrefois nation majoritairement luthérienne, la Suède compte aujourd’hui moins de la moitié de sa population adhérant à l’Église luthérienne suédoise.
Alors que les églises ferment leurs portes et que le taux de natalité suédois continue de baisser, la Suède a vu le nombre de mosquées augmenter de façon vertigineuse, passant de seulement 7 en 2000 à environ 300 en 2025.
Parallèlement à la multiplication des mosquées, la population musulmane suédoise connaît une croissance rapide, les projections de Pew Research indiquant qu’elle pourrait dépasser 30 % de la population totale du pays d’ici 2050.
La construction rapide de mosquées a suscité des inquiétudes et des débats, en grande partie en raison de l’opacité de leur financement.
Des enquêtes menées par des médias comme Samnytt ont révélé que des pays comme l’Arabie saoudite, l’Iran, le Qatar et la Turquie ont financé de nombreux projets de mosquées en Suède. Un rapport estime qu’une mosquée sur quatre a bénéficié d’un financement saoudien.
Pour Karin Wanngård, maire socialiste et financière de Stockholm, l’augmentation spectaculaire du nombre de mosquées en Suède n’est pas inquiétante. Au contraire, elle estime que la Suède devrait construire encore plus de mosquées.
« Nous avons d’innombrables églises et beaucoup moins de mosquées. Bien sûr, nous devons en construire davantage pour que les gens puissent pratiquer leur religion », a-t-elle affirmé .
Des critiques plus perspicaces avertissent à juste titre que cette infrastructure religieuse pourrait servir de canal à l’influence étrangère.
Les services de sécurité et les agences civiles suédoises ont averti à plusieurs reprises que certaines mosquées pourraient servir de plateformes à un discours anti-occidental ou d’instruments d’influence politique pour des puissances étrangères. Malgré ces avertissements, il n’existe aucun registre officiel des mosquées ni de leurs sources de financement, ce qui laisse d’importantes lacunes en matière de surveillance.
Deux grands projets de mosquées en particulier ont suscité l’attention du public.
À Helsingborg, la construction de ce qui est surnommé « la plus grande mosquée de Scandinavie » est en cours, déjà financée à hauteur de 68 millions de couronnes (6,4 millions de dollars) via les réseaux sociaux et des donateurs privés, nationaux et internationaux.
Le quartier de Skärholmen à Stockholm se prépare également à accueillir ce qui pourrait devenir la plus grande mosquée d’Europe du Nord. Le projet est réalisé par l’entreprise turque EMUG, liée au mouvement islamiste Milli Görüs, une organisation largement critiquée pour ses opinions antidémocratiques et son antisémitisme.
Les politiciens de centre-droit désignent des villes comme Malmö comme un aperçu frappant de la trajectoire démographique profondément troublante de la Suède, qui bouleverse la civilisation.
À Malmö, les Suédois de souche sont déjà minoritaires dans le système scolaire, et la ville reste profondément touchée par la criminalité violente, principalement liée aux gangs de migrants.
Les critiques affirment que les enclaves ethniques ont créé de facto des zones interdites, où la présence policière est limitée et où de nombreuses femmes se disent en insécurité.
L’essor des mosquées a également relancé les débats sur la sécurité nationale et l’intégration. La mosquée de Göteborg, financée par des fonds saoudiens, a été critiquée pour avoir diffusé des contenus misogynes. Plus inquiétant encore, la mosquée Imam Ali de Stockholm a accueilli des orateurs prônant le martyre.
Les politiciens nationaux-conservateurs se sont emparés du sujet. Jimmie Åkesson, chef des Démocrates de Suède, a appelé à la fermeture rapide des mosquées diffusant des messages anti-suédois ou antidémocratiques.
« Venir dans notre pays et ériger des monuments à une idéologie étrangère et impérialiste n’est pas un droit », a-t-il déclaré lors d’un discours du parti. Åkesson prône la démolition des mosquées qui propagent la haine ou la désinformation.
Le changement radical du paysage religieux en Suède, souligné par la multiplication des mosquées et l’influence croissante de l’étranger, est devenu un point de friction dans les débats nationaux sur l’identité, l’intégration et la sécurité.
Alors que les pays d’Europe occidentale comme la Suède, le Royaume-Uni et la France sont aux prises avec ces changements, des questions de plus en plus pressantes demeurent quant à la manière d’équilibrer la liberté religieuse avec la cohésion sociale – et quant aux groupes qui devraient participer à façonner l’avenir de ces nations.
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