Le maire de Dearborn, Hammoud, fait visiter à Hasan Piker une mosquée vénérant le fondateur du Hezbollah et Khomeini, puis échange avec Mahmoud Khalil, militant pro-Hamas menacé d’expulsion – preuve que l’extrémisme islamique radical prend racine au cœur de l’Amérique.
Au cœur même de l’Amérique, là où la promesse de liberté devrait briller le plus fort, le maire controversé de Dearborn, dans le Michigan, Abdullah H. Hammoud – présenté comme un progressiste au visage frais et le premier Américain d’origine arabe et de confession musulmane à diriger la ville – a révélé un autre alignement profondément troublant avec l’oppression et l’extrémisme islamiques.
En accordant une interview exclusive de trois heures à Hasan Piker, le streamer se réclamant du socialisme et tristement célèbre pour sa rhétorique incendiaire défendant des groupes comme le Hezbollah et minimisant les atrocités terroristes, Hammoud n’a pas seulement ouvert les portes de son bureau ; il a escorté Piker directement au cœur de la controverse : le Centre islamique d’Amérique, dirigé par son propre oncle, l’imam Cheikh Ahmad Hammoud.
Hasan Piker: ‘Overall, my favorite flag is Hezbollah’ pic.twitter.com/Joc6ox57j4
— Catch Up (@CatchUpFeed) November 24, 2025
Il ne s’agit pas d’un simple centre communautaire. Cette mosquée, la plus grande institution chiite d’Amérique du Nord, a un passé notoire d’hommages rendus à des figures incarnant la tyrannie même que les courageux Iraniens combattent encore en 2026.
Jugez-en par vous-même : en juillet 2024, le centre a accueilli sa commémoration annuelle en l’honneur de Mohammad Hussein Fadlallah, fondateur spirituel du Hezbollah et terroriste désigné par les États-Unis. Fadlallah est l’auteur de la fatwa autorisant l’attentat à la bombe perpétré en 1983 contre la caserne de Beyrouth, qui a coûté la vie à 241 militaires américains, dont 220 Marines. Ce n’est pas un passé révolu : c’est une plaie encore vive, commémorée avec ferveur dans une ville américaine alors que les familles des victimes sont toujours en deuil.
Et cette glorification est encore plus profonde.
Les murs sont tapissés d’un véritable sanctuaire dédié à l’héritage théocratique iranien : une couverture du magazine Time, datée du 26 juillet 1982 et encadrée en évidence, présente l’ayatollah Khomeini, le boucher qui a fondé le régime brutal, proclamant une « guerre entre l’islam et le blasphème ».
Il ne s’agit pas d’une simple décoration ; c’est la vénération de l’homme qui a déclenché des décennies d’exécutions, de violence, de mort et de cruauté, notamment pour avoir forcé les femmes à porter le hijab et pour avoir exporté le djihad par le biais de groupes intermédiaires comme le Hezbollah et le Hamas.
La galerie s’étend plus loin : des rangées de photos encadrées en noir et blanc montrent des imams lors de réunions solennelles, des religieux à des tables discutant de l’autorité, des rassemblements de groupes en tenue traditionnelle (certaines datant des années 1980 dans des contextes internationaux comme le Nigéria), et des couvertures de magazines comme Monthly Detroit et Arabs & Islam mettant en lumière « Detroit et le musulman américain » aux côtés de portraits de dirigeants barbus et coiffés de turbans.
Ces documents forment une chronologie soigneusement sélectionnée célébrant l’histoire du clergé chiite, le rayonnement révolutionnaire et la diffusion du modèle iranien, souvent avec des sous-entendus pro-régime indéniables.
Dans un lieu qui commémore chaque année Fadlallah, ces expositions ne constituent pas un patrimoine ; elles sont un musée du radicalisme islamique, faisant écho à l’idéologie qui transforme la foi en répression.
L’adhan résonne ici cinq fois par jour – un appel de routine qui, dans ce contexte, reflète le paysage sonore de Téhéran où il précède la répression des manifestants.
Après avoir quitté la mosquée, encore imprégnés par le regard encadré de Khomeini et les hommages religieux, Hammoud et Piker flânèrent dans les rues de Dearborn, où ils rencontrèrent « par hasard » Mahmoud Khalil, le militant radical de l’Université Columbia détenu par l’ICE en 2025 pour avoir mené des manifestations pro-Hamas sur le campus, et sa femme (une fervente partisane de la cause).
Khalil, qui venait de prendre la parole lors de la deuxième conférence annuelle radicale du peuple palestinien à Détroit (un rassemblement marqué par des appels à la « libération nationale » et des liens avec des groupes comme le Mouvement de la jeunesse palestinienne), était en ville pour l’événement.
La vidéo montre les trois radicaux – Hammoud, Piker et Khalil – réunis dans une camaraderie décontractée. Le plus révélateur : Khalil dit au maire : « Vous nous rendez fiers. » Nous ? Qui est ce « nous » ?
Le réseau d’activistes qui propagent des discours antisémites, glorifient la « résistance » et sapent le soutien américain aux alliés ?
Les mêmes cercles qui minimisent le terrorisme tout en le présentant comme une libération ?
La conversation ne s’arrête pas là. Hammoud et Khalil prévoient de se revoir quelques semaines plus tard, lorsque Khalil reviendra à Dearborn pour ArabCon, la conférence annuelle du Comité américano-arabe contre la discrimination, où Hammoud a animé des événements aux côtés de personnalités accusées de sympathies pro-terroristes.
Il ne s’agit pas d’une simple discussion informelle ; c’est une véritable coordination entre influenceurs qui instrumentalisent l’extrémisme sous couvert de la défense des « droits des Palestiniens » et de la « diversité ».
Ce rassemblement improvisé en bord de rue révèle les liens qui unissent ces différents acteurs : un maire américain, un influenceur socialiste qui excuse le Hezbollah et un militant menacé d’expulsion qui refuse de condamner le Hamas – tous unis en plein cœur de l’Amérique.
Tandis que des Iraniens meurent en luttant contre l’oppression théocratique islamique la plus brutale, le leader de Dearborn tisse des liens avec ceux qui reprennent à leur compte la même rhétorique de « résistance » qui l’alimente.
Pendant la tournée de Hammoud et Piker (immortalisée par des images vidéo), des Iraniens courageux, en apparence indifférents, continuent de risquer leur vie. Le soulèvement de Mahsa Amini, lancé en 2022 s’est poursuivi jusqu’en 2026, marqué par des exécutions de masse, des empoisonnements d’écolières et une répression féroce. Des milliers de personnes ont été massacrées ou emprisonnées pour avoir revendiqué leur dignité – des femmes brûlant leurs hijabs, des jeunes scandant « Femme, Vie, Liberté » – musulmans et laïcs rejetant un régime qui instrumentalise l’islam pour en faire une arme de contrôle.
Pourtant, sous la direction d’Hammoud, cette mosquée pro-iranienne glorifie littéralement la source de ces souffrances. C’est un affront à chaque dissident iranien abattu et à chaque vétéran américain hanté par Beyrouth.
Les prises de position enflammées d’Hammoud en faveur de la mosquée, face aux accusations de liens pro-iraniens – ses diatribes contre ses détracteurs –, ne font qu’amplifier l’ironie de la situation.
Il prône la diversité et l’inclusion tout en se ralliant à un lieu qui commémore les complices du terrorisme. Piker, connu pour justifier la violence au nom de la « résistance », a trouvé une âme sœur dont les liens familiaux soulèvent de sérieuses questions quant à la dualité de ses loyautés.
Les diatribes incessantes d’Hammoud contre ses détracteurs atteignirent leur paroxysme en septembre 2025 lors d’une réunion du conseil municipal. Il s’en prit alors violemment au pasteur Ted Barham, un habitant qui s’opposait aux plaques commémoratives honorant Oussama Siblani (accusé de faire l’apologie du Hezbollah et du Hamas). Qualifiant Barham de « bigot », de « raciste » et d’« islamophobe », le maire déclara : « Bien que vous viviez ici, sachez qu’en tant que maire, vous n’êtes pas le bienvenu. Le jour où vous quitterez la ville, j’organiserai un défilé pour célébrer votre départ. »
Aucune excuse ne suivit, seulement de la défiance, prouvant qu’à Dearborn, remettre en question les liens avec des figures islamistes radicales peut vous valoir l’exclusion de la version « inclusive » de l’Amérique prônée par le maire.
Comment un maire américain, qui a juré fidélité aux valeurs démocratiques, peut-il légitimer de tels symboles ? Il ne s’agit pas de fierté culturelle, mais d’une dangereuse tentation de flirter avec l’extrémisme islamique, sous couvert de progressisme.
L’Amérique mérite mieux que des dirigeants qui donnent la parole à des apologistes du terrorisme tout en ignorant les opprimés.
Les agissements d’Hammoud ne sont pas seulement hypocrites ; ils constituent une trahison des libertés qui lui ont permis d’accéder au pouvoir. S’il est véritablement un défenseur de la justice, qu’il dénonce ces liens sans délai.
Sinon, Dearborn risque de devenir un exemple édifiant : la manière dont les idéologies islamistes radicales s’infiltrent au cœur de l’Amérique, une visite guidée et une affiche de Khomeiny encadrées à la fois.
Réveillez-vous ! Les murs de Dearborn ne sont pas seulement décorés ; ils constituent la première ligne de l’islamisation déjà présente au cœur même de l’Amérique.
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