Des références à des périodes où il n’y avait pas de lune dans le ciel peuvent être trouvées dans certaines écritures et traditions anciennes. Démocrite et Anaxagore mentionnent qu’il fut un temps où la lune n’était pas visible dans le ciel nocturne.
En décrivant l’histoire de la région grecque d’Arcadie, Aristote écrit que les Pélasges (« peuple de la mer » en grec) ont vécu dans la région depuis des temps très anciens : « A une époque où la lune n’existait pas. » Apollonios de Rhodes mentionne quelque chose de similaire ; il raconte une époque où tous les objets célestes n’existaient pas dans le ciel, jusqu’à l’époque de la naissance de Deucalion et Pyrrha, où la lune n’existait pas et où les seules personnes qui existaient étaient les Pélasges qui vivaient dans les montagnes de l’Arcadie (une région de la Grèce).
Ces habitants de l’Arcadie étaient également connus sous le nom de criblés ou réinstallés (ce qui signifie en grec « ceux qui étaient avant la lune »). Anaxagore, qui a vécu au cinquième siècle avant J.-C., a été l’une des premières personnes de l’histoire écrite à reconnaître que la lune est un corps « montagneux » de pierre, et non une « divinité ».
Dans les « Morales » de Plutarque, nous trouvons ce qui suit : « Il y avait des partisans des Arcadiens d’Évandre, les peuples dits prélunaires. » De même, le poète romain Ovide écrit : « On dit que les Arcadiens possédaient leur terre avant la naissance de Zeus, et que ce peuple est plus ancien que la lune ». Stephanus de Byzance a écrit : « Les Arcadiens et les femmes existaient avant la lune ». Hippolyte fait référence à une légende qui dit que « l’Arcadie a donné naissance à Pélasgus, plus vieux que la lune ». Luciano de Samosata, dans son ouvrage « On Astrology », mentionne que « les Arcadiens, dans leur folie, prétendent être plus vieux que la lune ».
Des preuves ont été trouvées dans d’autres parties du monde, les traditions orales des indigènes colombiens des hauts plateaux de Bogota, dans la cordillère orientale de la Colombie, remontent à l’époque précédant la lune :
« Aux temps les plus reculés, quand la lune n’était pas encore dans le ciel », disent les représentants de la tribu Chibcha.
Plus au sud de l’Amérique, à Tiahuanaco, les symboles de la Puerta del Sol et des murs de Kalasasaya indiquent que la Lune est entrée en orbite autour de la Terre à un moment donné, il y a environ 12 000 ans. Cette conclusion a été tirée en 1956 par le chercheur et écrivain Hans Schindler Bellamy, qui a étudié le monument et en a parlé dans son livre.
Bellamy a interprété les anciens symboles astronomiques comme une histoire racontant la lune. Il explique que les symboles présents sur la pierre représentent des informations mathématiques et astronomiques. En plus d’indiquer la date d’arrivée de la Lune, ils affirment qu’avant son entrée en orbite, la Terre tournait plus lentement et l’année ne comptait que 290 jours.
En raison de cette différence de temps, on pense que la planète tournait sur son axe à un rythme plus lent qu’aujourd’hui, et que les jours étaient plus longs. Selon l’auteur précité, l’interprétation des symboles nous indique que ces caractéristiques de la Terre ont changé avec l’arrivée de la Lune, ce qui provoquerait une puissante onde due à l’attraction gravitationnelle.
Il y aurait une augmentation des tempêtes, des tremblements de terre, des inondations et de nombreux autres désastres. On pense que cet événement pourrait être à l’origine des récits du grand déluge, de l’arche de Noé et d’autres histoires qui imprègnent les cultures du monde entier.
La Genèse biblique (1:14) mentionne que « Dieu » a dit : « Qu’il y ait des luminaires dans l’étendue du ciel pour séparer le jour de la nuit, et qu’ils servent de signes des saisons, des jours et des années. » Notamment, les saisons, les jours et les années sont mentionnés, mais pas les mois. Or, le mois tire sa signification et son nom de la lune ! Les mois sont mentionnés pour la première fois dans Genèse 7:11 en relation avec le déluge de Noé.
Rien de tout cela ne prouve, bien sûr, qu’il n’y avait pas de lune jusqu’à cette époque, et donc pas de mois. La prise de contrôle de la lune par la Terre aurait-elle joué un rôle important dans la cause du déluge ? Si c’est le cas, alors la première apparition de la lune (ou le premier mois) a pu être le signal pour Noé de construire l’arche.
Peut-être que le dixième jour du deuxième mois, la lune était si proche de la planète que, signe d’un désastre imminent, Noé a été contraint d’entrer dans l’arche (Genèse 7:1-10). Ensuite, le dix-septième jour du deuxième mois, la lune a peut-être eu son effet catastrophique, provoquant le déluge sur la terre.
Si tel était effectivement le cas, ce qui est bien sûr une question de spéculation basée sur des sources non bibliques, cela expliquerait que depuis lors, le temps a également été divisé en mois, alors que cela n’était pas encore fait dans l’Écriture, en Genèse 1:14.
L’Afrique offre également son point de vue.
Selon une légende zouloue, la lune a été apportée il y a des centaines de générations par des reptiles, deux frères en « combinaison spatiale », Wowane et Mpanku.
Selon le chaman Credo Mutwa, les deux frères ont volé la lune en forme d’œuf au « Grand Dragon de Feu » et ont vidé le jaune d’œuf jusqu’à ce qu’il soit creux. Ils l’ont ensuite « roulé » à travers le ciel jusqu’à la Terre, provoquant des événements catastrophiques sur cette planète qui ont mis fin à l' »âge d’or » du passé.
L’ancien souvenir d’une terre sans lune habitée par des humains a été transmis de génération en génération, façonnant les traditions de nombreuses civilisations.
S’agit-il ou non de simples mythes ? Comment la lune s’est-elle retrouvée dans l’orbite de la Terre ? Fait-elle partie de la Terre et résulte-t-elle d’un impact colossal, comme le prétendent les théories scientifiques ? Son existence est-elle naturelle, dans sa position actuelle, ou a-t-elle été formée ailleurs et mise en orbite ou peut-être créée artificiellement par une civilisation extraterrestre ?
Lire aussi le livre traduit en français : Qui a construit la Lune ?
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