Les dieux de l’Éden – 10


Après sept années d’intenses recherches, William Bramley a découvert le fil sinistre qui relie les événements les plus sombres de l’humanité, des guerres des anciens pharaons à l’assassinat de JFK. Dans cet ouvrage remarquable, choquant et absolument fascinant, Bramley présente des preuves troublantes d’une présence extraterrestre sur Terre – des visiteurs extraterrestres qui ont conspiré pour dominer l’humanité par la violence et le chaos depuis le début des temps… une conspiration qui se poursuit encore aujourd’hui.

20 – Une nouvelle aristocratie

LA RÉVOLUTION EST AUSSI vieille que l’histoire elle-même. Depuis des millénaires, les gens se rebellent contre les dieux, les rois et les parents, si bien que nous n’y voyons pas grand-chose d’extraordinaire.


La révolte de Luther n’a pas été une véritable révolution au sens où le sang a coulé. Luther et le pape n’ont pas mené d’armées l’un contre l’autre. La Réforme a cependant jeté les bases et inspiré de nombreuses guerres et révolutions politiques violentes qui ont balayé la planète pendant les siècles suivants.


L’une des premières luttes politiques issues de la Réforme a été la guerre de Quatre-vingts ans, qui a débuté en 1569. La guerre de quatre-vingts ans opposait l’Espagne à la région d’Europe que nous connaissons aujourd’hui sous le nom de Pays-Bas, qui était alors sous domination espagnole.

Une nouvelle secte protestante connue sous le nom de « calvinisme » (dont les origines seront abordées au chapitre 22) était apparue à cette époque. Des calvinistes radicaux venus de France avaient émigré aux Pays-Bas et y avaient créé une communauté protestante militante. Cela a naturellement provoqué des frictions entre les fervents dirigeants catholiques d’Espagne et la minorité protestante émergente de Hollande. La minorité hollandaise ne cherche pas seulement la liberté religieuse, elle aspire également à l’indépendance politique. Il en résulte près d’un siècle de guerres.

La plupart des premières luttes hollandaises contre l’Espagne étaient dirigées par Guillaume Ier le Silencieux, un souverain allemand qui régnait sur la principauté allemande de Nassau (à la frontière de la Hesse) et sur la région française d’Orange ; c’est pourquoi la dynastie de Guillaume était connue sous le nom de Maison de Nassau Orange, ou plus simplement, de « Maison d’Orange ». Guillaume a mené le combat en Hollande en partie parce qu’il y avait hérité de grandes étendues de terre.

Le succès final des rébellions néerlandaises a donné naissance à des Pays-Bas totalement indépendants. L’indépendance s’accompagne de la mise en place d’un système politique et économique qui servira de modèle aux révolutions d’autres pays. Les Pays-Bas ont adopté une forme de gouvernement parlementaire accompagnée d’une réduction du pouvoir du monarque. Bien que la Maison d’Orange devienne la famille royale néerlandaise, et le reste jusqu’à ce jour, le rôle du monarque dans le nouveau gouvernement est réduit à celui de « Stadtholder », ou premier magistrat.

Le Stadtholder ne pouvait exercer ses fonctions que s’il était approuvé par l’assemblée nationale (les États généraux), bien que cela ne soit souvent qu’une simple formalité. L’un des effets recherchés du système parlementaire était d’empêcher qu’un seul individu n’obtienne trop de pouvoir.

On peut se demander pourquoi la famille royale allemande de Nassau-Orange a contribué à établir un système politique dans lequel son propre pouvoir était réduit. On peut avancer qu’elle l’a fait pour encourager le soutien populaire à la révolte contre l’Espagne ; après tout, la maison d’Orange a obtenu une position permanente au sein du gouvernement.

Cela ne résout pas entièrement l’énigme car, comme nous le verrons, d’autres familles royales allemandes ont mené des coups d’État et des révolutions au cours desquels des systèmes politiques presque identiques ont été érigés, et peu de ces dynasties agissaient entièrement sous l’impulsion de nobles.

Un indice permettant de résoudre l’énigme se trouve dans le fait que ces dynasties allemandes étaient profondément impliquées dans les organisations de la Fraternité. Comme nous le verrons dans les chapitres suivants, les preuves indiquent que les familles promouvaient un programme de la Fraternité dont les royaux profitaient largement par d’autres moyens.


À la lumière du rôle du réseau de la Confrérie dans la promotion de la révolution et la réduction des monarchies, il pourrait sembler à première vue que la Confrérie soit revenue à son véritable objectif non corrompu d’opposition aux institutions custodiales. Après tout, l’institution de la monarchie remonte aux « dieux » gardiens de l’ancienne Sumérie.

Selon les tablettes mésopotamiennes, la société tutélaire était dirigée d’une manière unique. Au sommet se trouvait un conseil ou un système de conseils. Sous le(s) conseil(s) supérieur(s) se trouvaient des subdivisions planétaires, comme la Terre. Chaque subdivision était dirigée par des gardiens individuels sur une base héréditaire, mais soumis aux lois du ou des conseils.

D’après les anciens Sumériens, les dirigeants locaux héréditaires des gardiens étaient les premiers rois de la Terre. Ces souverains ont naturellement implanté leur système monarchique dans la société humaine. Nous en trouvons des preuves intrigantes dans ces dessins de l’ancienne Mésopotamie qui représentent des « dieux » gardiens portant deux objets qui sont aujourd’hui des symboles universels de la monarchie : le sceptre et la tiare.

Les Sumériens affirment que les premiers rois humains sur Terre étaient la progéniture de souverains gardiens qui s’accouplaient avec des femmes humaines. Ces accouplements ont permis à la progéniture semi-humaine de devenir les premiers monarques de la Terre. C’est ainsi qu’est née l’idée de « sang royal » et l’importance perçue de maintenir une « reproduction » royale appropriée pour assurer la pureté continue de la lignée royale humaine.


Il est intéressant de noter que certains « dieux » de la Garde antique étaient représentés comme ayant la peau bleue ou le sang bleu : c’est ainsi qu’est née l’idée (et certains disent la réalité) des « sangs bleus » royaux.

Les pratiques d’élevage aristocratiques ont persisté à travers l’histoire et restent importantes pour certaines royautés, même aujourd’hui. Les « sangs bleus » humains semblent être les vaches Hereford de la race de bétail de la Terre, Homo sapiens.

À la lumière de ce qui précède, il aurait été conforme aux objectifs de la Fraternité originelle non corrompue d’éliminer la monarchie et de la remplacer par une forme parlementaire de gouvernement dans laquelle les êtres humains pourraient choisir leurs dirigeants. La Fraternité s’était-elle réformée à l’époque de Guillaume le Taciturne ?

Malheureusement, non.

Comme nous l’avons vu précédemment, l’influence de la Garde a fait en sorte que les objectifs et les enseignements valides de la Fraternité acquièrent une tournure fatale. C’est précisément une telle déformation qui a déformé les objectifs sociaux et politiques, par ailleurs altruistes, des révolutionnaires de la Confrérie.

Les monarchies et les gouvernements parlementaires nouvellement affaiblis ont permis à une nouvelle institution mise en place par les révolutionnaires de s’emparer d’un plus grand pouvoir : un nouveau système bancaire et monétaire.


Ce nouveau système monétaire était un élément majeur des révolutions des 16e, 17e et 18e siècles, mais ce fait n’est que très peu abordé dans la majorité des livres d’histoire. Ceux qui ont dirigé, et dirigent encore, le nouveau système monétaire ont été qualifiés avec justesse par un auteur, Howard Katz, d' »aristocratie du papier ».

Les révolutions qui ont commencé à balayer le monde après la Réforme ont annoncé la diminution des puissantes aristocraties politiques en faveur des « aristocraties monétaires », moins visibles mais tout aussi puissantes à bien des égards.

Cela s’est produit parce que, pendant la Réforme, la banque et le prêt d’argent, qui étaient autrefois considérés comme des occupations subalternes, se sont transformés en un pouvoir renouvelé grâce à une nouvelle science intelligente de la monnaie*.

C’est le type d’argent encore utilisé aujourd’hui. Cette nouvelle monnaie, et les institutions qui en sont issues, ont eu un impact énorme sur notre civilisation moderne. Pour une introduction simple et amusante à l’histoire de la monnaie et de l’économie, je recommande The Cartoon Guide to Economics de Douglas Michael, publié aux États-Unis par Harper and Row Publishers, Inc. et au Canada par Fitzhenry & Whiteside Ltd. de Toronto.

A suivre…

Lire tous les chapitre du livre : Les dieux de l’Éden


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