En Iran, certains appellent Mojtaba « Moosh Tabah ». Ce surnom, utilisé par certains critiques, est un jeu de mots délibéré et ne correspond pas au sens littéral de son nom. « Mojtaba », en arabe/persan, signifie « l’élu » ou « le choisi » et désigne également un titre religieux respecté.
La société iranienne est fracturée et désintégrée, une société qui vit depuis 1979 sous une dictature religieuse née du soulèvement terroriste de Khomeiny et des partisans de Mossadegh.
(Mossadegh était un Premier ministre démagogue et séditieux qui aimait se victimiser. Durant tout son mandat, la loi martiale a prévalu et la torture s’est généralisée en Iran. C’est lui qui a dissous le Parlement et incendié les journaux d’opposition et critiques ; cinquante ans plus tard, Mahmoud Ahmadinejad a reproduit les mêmes manœuvres démagogiques.)
Une forme de désordre social et psychologique est manifeste au sein de la société iranienne. Un massacre de civils a eu lieu en janvier.
Si l’Holocauste des Juifs s’est déroulé entre 1933 et 1945, et que six millions d’hommes, de femmes et d’enfants innocents ont été victimes du régime nazi, en Iran, en moins de 48 heures, plus de 45 000 patriotes et défenseurs de la liberté ont été victimes de la barbarie d’un califat islamique chiite.
La société iranienne aspire à dépasser la catastrophe du régime clérical chiite, une société où les mollahs ont semé la guerre, la destruction, l’obscurité et la misère. Ce massacre et les emprisonnements intempestifs ont rendu la transition du despotisme et de la kleptocratie à la démocratie en Iran extrêmement difficile et semée d’embûches.
L’institution cléricale en Iran fait obstacle à l’institutionnalisation de la démocratie. Et peut-être les Iraniens, à l’instar des Allemands qui, après la défaite du nazisme, ont interdit les vêtements, la propagande et les symboles nazis, doivent-ils – face à l’effondrement du khomeinisme, de la théocratie et du terrorisme islamique – agir de la même manière.
Avec l’existence de l’institution cléricale, la transition en Iran n’est pas pacifique, et les réseaux clandestins de mosquées et de religieux sont enclins à la guerre civile et au terrorisme intérieur, voire à la fragmentation du pays. Un profond fossé social existe entre le pouvoir occupant, répressif, pilleur et brutal, et le peuple iranien. Ce dernier, en deuil et confronté à de nombreux problèmes, est profondément marqué par la fragilité et la détresse.
On craint que si Israël et les États-Unis se contentent d’un cessez-le-feu temporaire, un régime sanguinaire et fanatique ne se retourne contre le peuple et n’intensifie la répression.
En janvier, le grand soulèvement et les aspirations sociales des Iraniens ont marqué un retour à l’identité historique de l’Iran. Mais les religieux, soucieux de préserver leur pouvoir et leur domination, ont perpétré des massacres. Aujourd’hui, une place centrale de Téhéran est devenue le théâtre d’actes de violence perpétrés par des groupes terroristes islamistes affiliés au réseau transnational du terrorisme de la République islamique au Moyen-Orient et au Croissant chiite, qui sont entrés en Iran pour y intensifier la répression.
En janvier, le régime a perpétré un massacre organisé et prémédité. En instaurant une « Grande Terreur », il cherchait à dissuader la population de s’engager dans un conflit potentiel. Pour lui, la survie et la stabilité du régime étaient primordiales, et sous prétexte de coopération avec Israël et les États-Unis, des centaines de personnes dans les prisons de la République islamique attendent leur exécution.
Derrière cette religiosité de façade et cette prétendue sacralité, Téhéran est en réalité, au fond, guidée par le culte du pouvoir et la soif de domination. Et à cause de ces répressions effroyables menées par le noyau dur du régime chiite, la santé psychologique de la société sous le joug du despotisme s’est effondrée.
La jeune génération iranienne diffère également de celle de 1979 ; elle manifeste une préférence pour une figure : le prince héritier Reza Pahlavi.
Il semble incarner la fierté et l’identité perdues des Iraniens depuis la révolution. Cette génération n’est plus encline à la religion, n’approuve plus les dictateurs et ne souhaite plus un guide suprême ni une dictature ; elle n’est plus asservie par la pensée religieuse et la superstition. À cet égard, la société iranienne s’est profondément transformée, et cette évolution va s’accentuer. La conscience et la conscience sociale des Iraniens les ont rapprochés de l’unité et du consensus sur la nécessité de dépasser ce régime destructeur et odieux.
Pourtant, le droit demeure absent pour les Iraniens, et aucune forme de loi ne régit le pays. Le peuple iranien a enduré un demi-siècle d’humiliation sous le joug du clergé chiite – un pouvoir qui, outre la propagation de la superstition, n’a rien apporté à l’essor culturel. De 1979 à nos jours, tout le capital, l’épargne, la richesse et les biens de la nation iranienne ont été dilapidés par des dirigeants incompétents et des ayatollahs criminels, dans le but d’exporter l’idéologie destructrice du khomeinisme et d’étendre la domination de la République islamique au Moyen-Orient.
Le pouvoir en place, qui pille les ressources de la population, a bloqué toutes les voies de réforme, de transition pacifique et d’État de droit ; il a infligé à la société civile des dommages tels que sa réparation pourrait s’avérer impossible même au cours des cinquante prochaines années.
Le régime sait qu’Israël et les États-Unis ne cherchaient pas à renverser le régime, n’ont pas les moyens de mener une guerre prolongée et ne souhaitent pas en supporter le coût. Mais le régime ignore que la communauté internationale a progressivement pris conscience, depuis 1979, que dans ce statu quo, la liberté, la paix et la stabilité sont impossibles. En réalité, 1979 a mis à nu la société iranienne. Les citoyens se sont retrouvés confrontés à un régime religieux autocratique qui, sous couvert d’un voile de mensonges, a révélé sa véritable nature.
Durant les dix premières années de la dictature de Khomeiny, puis durant les 37 années de celle de Khamenei – soit un total de 47 ans –, deux califes islamiques, intolérants à l’échec, nourrissaient une vision erronée et délirante de l’Iran et de la politique mondiale. Aujourd’hui encore, hormis des effigies de carton, il ne reste aucune trace de Mojtaba Khamenei, le troisième calife. Au sein de la société iranienne, lui et ses prédécesseurs sont perçus comme des figures de la stupidité, des symboles de folie, des incarnations de l’impudence, des figures maléfiques et des modèles de déshonneur sans égal. Son fragile palais d’illusions s’effondre, et tant que son image ne sera pas diffusée en direct, il faut le considérer comme mort.
Or, tout porte à croire que le Corps des gardiens de la révolution islamique et une junte dirigent le pays, ce qui constitue le terreau d’une guerre civile.
Aujourd’hui, la situation politique, la guerre et l’effondrement économique ont progressivement mobilisé les plus démunis et les plus affamés. Le seuil de pauvreté en Iran a tellement progressé que, tôt ou tard, cette armée de personnes affamées, au sein d’une société en ruine et dans un état psychologique perturbé, se dirigera vers la confrontation avec un pouvoir défaillant, humilié et isolé.
Sans aucune illusion ni vision biaisée, force est de constater qu’aucune politique, aucun plan, aucune loi n’a été modifié après la mort de Khamenei, hormis celle d’un nombre important de commandants militaires et de responsables de la sécurité. Le régime continue de se perpétuer en parasite, soutenu par une junte criminelle, et poursuit ses agissements illégaux avec arrogance et délire.
Les démonstrations nocturnes de violence de voyous et de hooligans liés au pouvoir en place, conjuguées à l’appareil de propagande national et international, infligent une véritable torture psychologique au peuple iranien. Tels des ouvriers infatigables, ils œuvrent dans l’ombre pour préserver le despotisme. La société s’est éloignée de ses traditions, tout en demeurant déconnectée de la modernité.
À l’heure actuelle, il est difficile de savoir si l’effort conjoint américano-israélien tiendra ses promesses. Leurs forces parviendront-elles à leurs fins ?
L’Europe apportera-t-elle un soutien vital à la république suffocante ? Abandonneront-ils tous le peuple iranien en quête d’une nouvelle existence ? Il paraît impensable que des démocraties européennes soutiennent ce régime théocratique, et pourtant elles le font.
Et la population gauchiste européenne manifeste pour maintenir au pouvoir ces tortionnaires et n’ont aucune pitié pour le peuple iranien.
Le gauchisme teinté d’islamisme a gangrené le coeur de nombreux européens qui se targuent d’humanisme tout en soutenant les dictatures les plus répressives.
C’est un constat effrayant !
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