La vaste couverture médiatique concernant la proposition d’envoyer quatre personnes sur Mars d’ici 2025 a récemment explosé.

Les entreprises privées ont pris les rênes pour s’aventurer dans l’espace, qui n’était généralement réservé qu’aux agences gouvernementales. Cette nouvelle direction entraîne moins de réglementation, ce qui soulève des questions concernant l’éthique d’envoyer des gens dans l’espace pour coloniser Mars en une décennie.

Les commerçants qui vendent actuellement la colonisation de l’espace au public incluent des perspectives telles que les pulsions biologiques, la survie des espèces, l’inclusion et les idéaux utopiques.

Ces récits sont contestables puisqu’une grande part de notre désir de coloniser l’espace au cours de la prochaine décennie est motivée par l’ego, l’argent et l’idéalisme utopique.

Plus précisément, nous constatons le rôle que joue la quête de l’immortalité et les nouvelles technologies dans les arguments de vente.

La colonisation de l’espace est étroitement liée au transhumanisme à travers l’association mutuelle de la philosophie futuriste, mais aussi plus directement parce que l’adhésion au transhumanisme sera nécessaire pour coloniser l’espace.

Les êtres humains ne sont pas conçus pour vivre dans l’espace. Nos problèmes physiologiques sont multiples, allant de la détérioration de la masse musculaire à la flatulence incontrôlable. À la surface de Vénus, nous fondrions, à la surface de Mars, nous gèlerions. La seule solution raisonnable est de mettre à niveau nos corps. Non pas terraformer le cosmos, mais nous cosmosformer.

Il est évident que les colonies spatiales deviendront nécessaires pour abriter les milliards d’individus qui naîtront dans le futur alors que notre population continue de croître à un rythme exponentiel.

Dans son livre, The Millennial Project , Marshall T. Savage estime que la ceinture d’astéroïdes pourrait contenir 7500 milliards de personnes, si elle était complètement remodelée en colonies .

À un taux de croissance démographique typique des pays développés de 1% par an (doublant tous les 72 ans), il nous faudrait 1 440 ans pour combler cet espace. Siphonner les gaz légers de Jupiter et de Saturne et les fusionner en éléments plus lourds pour la construction de nouvelles colonies semble également plausible à plus long terme.

Pourquoi s’étendre dans l’espace?

Pour beaucoup, les réponses sont manifestement évidentes, mais la plus simple est que les alternatives limitent la liberté humaine de se reproduire, ou le meurtre de masse, qui sont tous deux moralement inacceptables.

La croissance démographique n’est pas intrinsèquement antithétique à l’amour de l’environnement – en fait, en nous étendant vers l’extérieur dans le cosmos dans toutes les directions, nous pourrons ensemencer chaque système stellaire avec toutes les espèces de plantes et d’animaux imaginables. La diversité génétique de la planète d’origine embryonnaire paraîtra minime en comparaison.

Le génie génétique peut devenir incontournable pour notre avenir de colons sur Mars.

Si l’humanité veut un jour s’installer sur Mars , nous devrons peut-être devenir un peu moins humains.

Les missions habitées que la NASA veut commencer à envoyer sur Mars dans les années 2030, seront dures pour les astronautes, les exposant à des charges de rayonnement élevées, à une microgravité destructrice pour les os et à d’autres dangers sur le temps.

Mais il est évident que ces pionniers devraient toujours être en mesure de pouvoir revenir sur Terre relativement en bonne santé…  Cela pourrait cependant être une autre histoire pour ceux qui choisissent de ne pas rentrer à la maison.

Si nous voulons rester en sécurité et en bonne santé tout en vivant en permanence sur Mars, ou dans tout autre monde au-delà de notre planète natale, nous devrons peut-être apporter quelques modifications au plan de base de notre espèce…

C’est en tous cas ce que disent les experts.

Le génie génétique et d’autres technologies de pointe « peuvent devoir entrer en jeu si les gens veulent vivre, travailler et prospérer, fonder leur famille et rester sur Mars », Kennda Lynch, astrobiologiste et géomicrobiologiste au Lunar and Planetary Institute de Houston.

L’amélioration génétique peut donc ne pas se limiter aux romans de science-fiction.

Par exemple, les scientifiques ont déjà inséré des gènes de tardigrades – des animaux minuscules, connus pour survivre au vide de l’espace – dans des cellules humaines en laboratoire.

Les cellules modifiées ont montré une plus grande résistance aux radiations que leurs homologues normaux.

La NASA et d’autres agences spatiales prennent déjà des mesures pour protéger leurs astronautes physiquement, via le blindage des engins spatiaux, et pharmacologiquement via une variété de médicaments. Donc, ce n’est pas un énorme saut conceptuel d’envisager de les protéger génétiquement également.

Exploiter ces nouvelles technologies pourrait aussi un jour permettre aux astronautes de voyager plus loin que Mars, vers des lieux cosmiques encore plus exotiques et dangereux. Par exemple, un voyage vers Europa, la lune de Jupiter, qui abrite un immense océan sous sa coquille glacée. Pour l’instant il n’en est pas question car plus d’être très froide, Europa se trouve au cœur des puissantes ceintures de rayonnement de Jupiter.

Si jamais nous y arrivons, ce serait uniquement dans le cas où le corps humain aurait bénéficié d’une augmentation de capacités via des implants génétiques.

Le génie génétique nous permet donc d’envisager la possibilité d’envoyer des astronautes sur Europa, qui est largement considérée comme l’un des sites du système solaire le plus susceptible d’héberger une vie extraterrestre.

(Le satellite Jovian est une priorité élevée pour le programme robotique d’exploration planétaire de la NASA. Dans les années 2020, l’agence lancera une mission appelée Europa Clipper , qui évaluera l’habitabilité de la lune lors de dizaines de survols. Et le Congrès a ordonné à la NASA de développer un atterrisseur robotique Europa également, bien que cela reste une mission conceptuelle pour le moment.)

Le génie génétique ne se limitera certainement pas aux astronautes et aux pionniers de la colonisation.

Les progrès récents de la biologie synthétique annoncent un avenir dans lequel les «microbes de conception» aideront les colons à s’implanter sur la planète rouge.

Cet avenir est déjà tout tracé…

«Ce sont quelques-unes des choses que nous pouvons réellement faire pour nous aider à fabriquer ce dont nous avons besoin, nous aider à fabriquer des matériaux pour construire nos habitats», a déclaré Kennda Lynch

« Et ce sont beaucoup de choses que les scientifiques recherchent en ce moment – pour créer les meilleures conditions pour notre voyage sur Mars. »

L’exploitation minière

Créer des villes pour y loger les travailleurs n’est pas quelque chose de nouveau dans notre histoire sur Terre. Il en sera de même dans l’espace.

Les habitats méga-spatiaux constitueraient une base pour lancer avec plus de facilités l’exploitation minière spatiale, une industrie qui est en réalité en plein essor.

Les experts affirment qu’il sera bientôt possible d’extraire des astéroïdes depuis l’espace, dont certains valent des milliards de dollars chacun. Clive Thomson de Wired a récemment écrit que l’astéroïde Ryugu – partiellement composé de nickel, de fer et de cobalt – pourrait valoir jusqu’à 95 milliards de dollars.

L’exploration spatiale du point de vue de l’industrie privée fait depuis longtemps partie des agendas. Encore faut-il trouver des volontaires qui accepteront de recevoir des thérapies d’augmentation et de restructuration de l’ADN pour aller vivre dans ces contrées inconnues..

Nous savons que la nécessité a toujours été le moteur des grandes migrations, nous pouvons alors aisément imaginer que la crise économique actuelle va continuer et s’empirer au point de favoriser la demande d’expatriation vers de nouvelles terres du système solaire.

Beaucoup de gens prédisent que les deux prochains siècles verront un changement fondamental dans ce que signifie être humain. Il est possible que l’humanité biologique soit améliorée ou carrément remplacée par quelque chose de «surhumain».

L’espace va donc nous changer.

C’est la conséquence inévitable de l’adaptation de notre espèce à de nouveaux environnements à travers le cosmos. Que sera l’avenir de l’humanité dans les étoiles ?

Natasha Vita-More, la pionnière transhumaniste, répond à quelques questions :

Natasha, j’aimerais commencer par vous demander de nous donner une définition du transhumanisme. Que signifie le terme et quelles implications at-il pour l’avenir de la race humaine?

L’idée centrale du transhumanisme émane de nombreux visionnaires et écrivains et peut être retracée jusqu’à Alighieri Dante. Le verbe italien «transumanare» ou «transumanar» a été utilisé pour la première fois par Dante (1265–1321) dans la Divine Comédie. Cela signifie «sortir de la condition et de la perception humaines» et en anglais pourrait être «to Transhumanate» ou «to Transhumanize».

Le livre de Julian Huxley écrit en 1956, “New Bottles For New Wine”, contient l’essai «Transhumanism» qui vise à expliquer comment les humains doivent se créer un meilleur environnement. Il fait également allusion à une nouvelle espèce que l’humain pourrait éventuellement devenir.

Nota : Huxley était un partisan de l’eugénisme comme moyen d’amélioration de la population humaine.

Le Dr Max More a publié pour la première fois le terme «transhumanisme» en tant que philosophie en 1990 et en a rédigé la définition.

La différence dans le transhumanisme de Huxley et celui de More est que Huxley décrit «l’homme restant homme mais se transcendant lui-même», tandis que More déclare que l’homme se transforme et n’est plus humain. Cette transformation est attestée par la fusion toujours croissante de la technologie avec la biologie humaine…

J’aimerais explorer votre première exposition au mouvement transhumaniste. Comment vous êtes-vous impliqué au départ et qu’est-ce qui vous a poussé à prendre cette vision et à vous l’approprier?

Je me suis intéressé pour la première fois à l’avenir de la culture, des arts, des sciences et de la technologie en 1979 alors que je vivais dans une station de ski du Colorado. C’est là que j’ai eu le temps, et des volumes d’espace, pour repenser ma vie et l’avenir. J’ai quitté Telluride et je suis devenu cinéaste en résidence à l’Université du Colorado où j’ai réalisé le court métrage «Breaking Away», qui symbolisait la rupture de l’humanité avec les mythes dépassés et le dogme périmé.

J’ai déménagé à Los Angeles pour plusieurs raisons. J’ai d’abord voulu travailler avec Francis Coppola parce qu’il expérimentait de nouvelles technologies pour le cinéma et je voulais rencontrer Buckminster Fuller et d’autres futuristes vivant à LA.

J’ai rencontré FM-2030 qui enseignait des idées sur le transhumain et nous avons collaboré sur plusieurs projets. Le projet était une émission télévisée indépendante parlant de l’avenir et nous avons donné des conférences dans quelques classes de FM à UCLA sur l’avenir et la culture.

J’ai écrit le Transhuman Statement en 1983, et des années plus tard, j’ai co-créé une vidéo intitulée «Ten Minus and Counting» qui a été exposée au Festival du film américain.

Natasha en couverture de H + Magazine en 2018

En 1991, rencontre Max More après avoir lu ses écrits sur le transhumanisme. J’ai pensé: «Qui est cette personne?!», Parce que j’avais déjà écrit la déclaration transhumaniste sur les arts et la culture des transhumains.

J’ai été ravi de le rencontrer. Max m’a impressionné en tant que personne qui avait une intégrité énorme et un sens aigu sur ce à quoi prêter attention et de ce qu’il faut éviter. J’ai aimé cela parce qu’en tant qu’artiste, nous y prêtons autant d’attention que possible et nos pensées peuvent devenir confuses. Max était un penseur simple et j’ai beaucoup appris de lui.

Je me suis impliqué dans l’extropianisme au début des années 1990. Max était le philosophe derrière le transhumanisme et l’Institut Extropy, et il travaillait pour établir la philosophie extropiste comme philosophie centrale du transhumanisme, donc c’était une synchronicité fortuite.

L’Institut Extropy était le meilleur endroit pour discuter et débattre des idées sur l’avenir avec des gens plus intelligents que moi.

Maintenant, vous êtes vraiment un leader de l’activisme extropien et la porte-parole du transhumanisme depuis longtemps, et je me demande si vous pourriez nous parler de certaines des réalisations personnelles dans ce domaine dont vous êtes la plus fière, comme ainsi que certains aspects de la promotion de ce mouvement où vous avez eu le plus grand impact?

Le problème avec les types de personnalité comme moi, c’est que nous sommes toujours à la recherche du prochain projet et que nous passons peu de temps, le cas échéant, à profiter de ce que nous avons déjà accompli.

Votre question me donne un moment pour me souvenir. Je suppose que je suis la plus fière de ceux que j’espère réaliser. Et je veux dire cela en toute sincérité.

J’ai produit un placard plein de projets auxquels je n’ai tout simplement pas eu à réfléchir. Mais j’ai apprécié mon émission télévisée produite à Los Angeles et diffusée à Telluride, dans le Colorado. C’était le tout premier programme télévisé sur le transhumanisme et l’avenir, en particulier sur l’avenir d’idées telles que la singularité, les téléchargements de conscience, la super-intelligence, les questions environnementales, les peurs et les préoccupations face à la technologie, etc.

Mon rêve à l’époque était d’avoir un programme aux heures de grande écoute. Il repose encore quelque part dans le fond de mon esprit.

Pendant le tournage du documentaire The Future Of Humanity

Un autre projet que j’ai créé et qui m’a beaucoup plu est la vidéo “2 Women in B&W” qui a reçu une reconnaissance de «Women in Video». C’est une répétition poétique de phrases entre deux individus non sexistes demandant pourquoi ils sont piégés dans un moment dans le temps alors qu’ils échangent des rôles émotionnels. Je pensais que c’était symbolique des problèmes d’identité de la fin du XXe siècle.

Les projets que j’ai réalisés et qui ont eu le plus grand impact sont la conception d’un futur prototype de corps humain, «Primo Posthuman», qui est un nouveau genre humain.

Quand j’ai conçu ce concept, je n’avais pas réalisé qu’il aurait des jambes aussi longues. Cela a été couvert dans des magazines et des journaux du monde entier et cela m’a aussi transformée en un genre de  scientifique.

Je pense que suivre son discours est la vraie raison pour laquelle certaines personnes réussissent et d’autres pas. Les gens sont intelligents et peuvent voir à travers le faux-semblant. Je ne suis peut-être pas riche ou célèbre, mais je crois certainement en l’authenticité. J’ai essayé de porter cela avec moi tout au long de ma vie.

Le plus grand impact que j’ai eu sur les gens est simplement de croire en quelque chose que je considère comme ayant une valeur et un potentiel énormes pour toute l’humanité. Ma vision est que la paix et la prospérité peuvent être obtenues par tous et que la folie des gens blessant les autres pour leur propre reconnaissance est une atteinte psychologique à ce potentiel. Je le vois partout et je me demande si ce n’est pas dans notre constitution génétique qui en est la cause et que certaines personnes le voient simplement et d’autres refusent de le voir.

Ray Kurzweil a suggéré que le transhumanisme n’est pas un objectif lointain pour l’humanité, mais qu’il est déjà là: il pense que la chirurgie plastique, les implants mammaires et les articulations artificielles ne sont que quelques-unes des premières technologies menant à des changements plus importants par la suite. Quelles sont certaines des améliorations proposées pour le corps humain dans le transhumanisme et comment verrons-nous ces changements progresser tout au long du 21e siècle?

Oui, Ray a raison. Le transhumanisme est un mouvement culturel et social visant à amener activement le transhumain et c’est ce que je fais personnellement depuis de nombreuses années.

D’un autre côté, le transhumain est une transition évolutive de l’humain vers le posthumain.

Mais nous ne sommes pas encore tout à fait transhumains, et vraiment loin du posthumain. Les transhumains ne sont pas simplement des humains avec une chirurgie esthétique ou des membres artificiels et robotiques.

Certains des changements proposés auxquels nous assisterons au cours des prochaines décennies sont monumentaux si nous avons la liberté d’explorer attentivement l’ingénierie et la science des nouvelles technologies et avons le soutien financier pour le faire.

La meilleure façon pour moi d’expliquer les améliorations potentielles de l’humain est de développer mon propre design «Primo Posthuman», qui est le premier prototype de corps du futur.

Parlons de la colonisation de l’espace: je veux commencer par Star Child en 2001: A Space Odyssey . Pensez-vous qu’Arthur C. Clarke suggérait que c’était notre destin? Était-ce un avertissement que l’espace va nous changer – tout comme n’importe quelle espèce sur Terre s’adapte progressivement à un nouvel environnement? Est-ce la prochaine étape de cette humanité?

The Star Child, de Kubrick’s 2001: A Space Odyssey

Le film de Kubrick n’est pas seulement un poème visuel, c’est une œuvre d’art à plusieurs niveaux qui peut être interprétée de différentes manières. Notre destin est d’évoluer et de s’étendre, et cela inclut l’espace. Vivre dans l’espace nous changera de manière inimaginable, et je suis convaincu que l’expérience en vaudra la peine.

Au fur et à mesure que nous nous adapterons à de nouveaux environnements, nous deviendrons plus résilients, intelligents et bien plus capables. Espérons que ce sera notre prochaine étape.

Les environnements spatiaux contiennent de nombreux dangers pour notre biologie actuelle, tels que le rayonnement cosmique dommageable, la faible gravité entraînant une perte osseuse et une détérioration musculaire, et avec la technologie actuelle, la simple limitation des temps de trajet vers d’autres étoiles qui dépassent largement la durée de vie humaine.

Voyez-vous le transhumanisme appliqué pour concevoir des personnes capables de prospérer dans des environnements limités à l’espace?

L’impulsion derrière le transhumanisme est d’améliorer la condition humaine. La condition étant une courte durée de vie accompagnée de maladies. La survie est un élément de cette impulsion qui offre un moyen de surmonter la condition humaine.

La survie est basée sur la transformation de la situation actuelle en une situation plus propice à notre bien-être. Si les humains ou les transhumains doivent survivre dans l’environnement spatial, nous devons concevoir cet environnement pour qu’il soit convivial. Nous devons également nous transformer pour relever le défi. En d’autres termes, nous pouvons concevoir un environnement avec une gravité artificielle et réduire les effets des radiations, mais nous devons également construire notre corps pour qu’il soit plus adaptable, flexible et durable. Cela nécessiterait des éléments de conception à la fois médicaux, scientifiques, technologiques et industriels.

Si l’ingénierie de l’homme se fait de toute façon, pensez-vous que cela apportera des améliorations de facto à l’humanité pour l’exploration spatiale, ou est-ce que l’adaptation du corps humain aux voyages dans l’espace nécessiterait quelque chose de supplémentaire? Y aurait-il des limites morales et éthiques pour personnaliser le corps en fonction de ces environnements?

Chris Ferguson dans la nouvelle combinaison spatiale CST 1000 Starliner ( Boeing )

Il semble que les tendances de mode de survie pour les engins spatiaux aient été développées comme des hébergements de seconde peau pour le corps. Ces combinaisons spatiales sont certainement devenues plus pratiques pour les astronautes au fil des ans.

Pour les voyages spatiaux à long terme et les besoins en matière de style de vie, nous devrions avoir des corps biologiquement adaptables pour relever les défis environnementaux de l’espace. Cela pourrait être la conception de nouveaux corps pour les humains.

Plutôt que des problèmes moraux, le problème le plus fondamental pour les explorateurs de l’espace est la survie. Il serait éthique et moral de garder nos points de vue religieux et philosophiques séparés des besoins, de la protection et de la sécurité des personnes aventureuses qui risquent leur vie pour explorer l’espace. Nous devons faire tout ce que nous pouvons pour les protéger. Si cela signifie personnaliser le corps pour un voyage dans l’espace, cela doit être fait.

L’un des objectifs du voyage spatial est l’exploration et éventuellement la colonisation d’autres mondes, et même si nous pouvons adapter l’humanité à l’espace, chaque monde favorisera sans aucun doute des adaptations environnementales uniques. Voyez-vous cela se produire et avec le temps, cela divisera-t-il l’humanité d’une seule espèce en un éventail de formes de vie adaptées de manière unique?

Je pense que les entités vivant dans différents environnements planétaires, spatiaux et synthétiques auront besoin de différents attributs, ce qui différenciera certainement leurs conceptions. Je ne pense pas que cela conclue nécessairement qu’il y aura toutes sortes d’espèces, mais peut-être des variations numérotées sur le thème humain ou transhumain.

Il faut garder à l’esprit que notre futur Soi peut vouloir être transplanétaire et multigalatique.

Pourquoi une personne nouvellement conçue voudrait-elle être confinée à un lieu singulier? Je pense que la plupart des changements se feront à travers les frontières territoriales et que les gens voudront cohabiter à plusieurs endroits, et même simultanément.

Les changements dans notre génome sont probablement permanents, et je me demande ce qui se passe si nous nous adaptons à une condition telle que les voyages dans l’espace et que nous trouvons ensuite quelque chose comme un moteur de distorsion Star Trek qui élimine le besoin de cette amélioration. Le génome d’aujourd’hui restera-t-il la « ligne de base » qui ramènera les transhumains à l’humanité ?

Je ne sais pas, mais je pense qu’il y aura un élément traçable et pourquoi pas? Je suis ravi d’être un humain et il semble probable que les êtres futurs considéreront les humains comme des animaux hautement créatifs et inventifs, tout comme nous regardons aujourd’hui les Australopithèques et les Néandertaliens pour tenter de comprendre ce qu’était leur vie et de découvrir comment nous nous sommes développés à partir d’eux.

Si nous sommes des uploads (téléchargements), alors nous ne serions pas définis par notre génome, à moins que le génome ne soit numérisé dans un type d’algorithme.

Qu’en est-il de la surspécialisation ? Aussi imparfaits que nous soyons aujourd’hui, nous restons adaptables à toute une série d’environnements différents, et je pense que l’on a aussi effectivement fait remarquer que nos imperfections poussent nombre de nos réalisations à adapter notre environnement à nous. Si nous commençons à nous adapter à des environnements uniques, produirons-nous globalement des personnes moins naturellement adaptables, et cela éliminera-t-il certains des moteurs qui ont jusqu’ici conduit à nos réalisations dans le domaine de la technologie ?

C’est notre nature imparfaite qui offre la possibilité de résoudre des problèmes, ce qui à son tour offre la possibilité d’élargir notre créativité. Nous avons besoin d’imperfections car l’art de se perfectionner est un sacré plaisir créatif et intellectuel!

Le racisme et la discrimination restent des problèmes sociaux tragiques, mais quand on y pense, les différences de couleur de peau que nous percevons comme des races différentes ne sont rien en comparaison des différences que le génie génétique doit véhiculer dans le temps. Même si les transhumains sont d’abord accueillis dans notre société, une fois qu’ils sont devenus monnaie courante, voyez-vous une discrimination à leur égard de la part d’humains qui restent inchangés, ou qui se sont peut-être transformés de différentes manières ?

Les transhumains pourraient ressembler à des humains, mais avec un corps qui fonctionne mieux, et une bande passante de cognition plus élevée, des capacités sensorielles plus fortes, par exemple.

Les transhumains auront probablement des millions de nanorobots dans leur cerveau et leur corps effectueront toutes sortes de tâches pour les aider à mieux fonctionner, à la fois cognitivement et physiquement.

Donc, si la question est de savoir si les humains seront envieux ou agacés par le transhumain, il semble plausible qu’ils le seront.

Cependant, je ne vois aucune raison pour laquelle les humains ne voudraient pas être transhumains et si le développement de la nanotechnologie continue d’apporter un soutien financier, à la recherche et au développement, et si les conservateurs appliquent une pensée critique et des principes objectifs, tels que le principe proactionnaire plutôt que le principe de précaution à la politique. Cela fait qu’il pourrait très bien y avoir un système de soins de santé universel pour que toutes les personnes sur terre puissent vivre pleinement et longtemps.

Un des concepts de design corporel « Primo Posthuman » de Natasha (Kurzweil AI Net)

Le revers de la médaille de la transhumanisation est qu’elle permet à l’humanité d’explorer le fantasme eugénique de l’humain parfait, et je me demande si cela ne risque pas d’entraîner une discrimination à rebours ou même un mouvement de type nazi contre les humains qui choisissent de rester « purs » et de conserver les défauts dont ils ont été dotés à l’origine par la nature. Les transhumains respecteront-ils les humains normaux en tant que géniteurs de leur espèce, ou l’humanité sous sa forme actuelle sera-t-elle finalement considérée comme « obsolète » ?

Il est intéressant de se poser cette question. Je suis en train d’écrire un article pour une publication britannique sur le perfectionnement de l’homme. En résumé, la perfection est un paradoxe car c’est l' »imparfait » qui existe à l’état fluide dans la poursuite de l’art ou du métier de la perfection. La perfection, en soi, est un point de stase, ou d’inertie. Désirer le parfait, c’est ne rien désirer de plus.

Les humains qui souhaitent rester purement humains devraient certainement avoir cette possibilité ! Je ne peux imaginer de contraindre quelqu’un à devenir ou à faire quelque chose qui serait préjudiciable à sa santé et à son bien-être. Mais laissez-moi vous expliquer que les personnes qui veulent conserver tous leurs défauts biologiques vont céder, étape par étape, et faire la transition.

Aujourd’hui, les scientistes chrétiens prient plutôt que de permettre une intrusion médicale. Ils peuvent également porter des lunettes. Demain, ils voudront peut-être recourir à d’autres technologies pour soulager les parties de leur corps qui sont soumises à un stress.

Aujourd’hui, les Amish s’accrochent à des technologies dépassées et s’enferment dans des lieux où ils peuvent travailler et vivre en dehors des normes sociales habituelles, bien qu’ils aient adopté des lampes à kérosène et des réfrigérateurs au propane. Et les Amish du « Nouvel Ordre » conduisent des voitures.

Le fait est que les scientistes chrétiens et les Amish vivent de technologies assistées, ils les limitent simplement à un certain siècle. La société accepte ces deux cultures distinctes, car elle pense que les praticiens ont un sentiment de culpabilité dépassé ou qu’ils sont obstinément illogiques parce qu’ils n’insistent pas pour que les autres adoptent leurs croyances. C’est là le point clé. Les transhumanistes n’insistent pas et n’attendent pas que le reste de la société adopte nos croyances.

Le transhumanisme ne vient pas de nulle part – de nombreuses pressions sociales l’alimentent, comme le vieillissement de la population des baby-boomers, et la nécessité de véritables avancées en matière de technologie médicale et de médecine préventive. Pensez-vous que la transhumanisation soit inévitable ? Pensez-vous qu’il sera éventuellement soumis à une législation ?

Lorsque des groupes de personnes se réunissent et sont motivés pour apporter des changements et que, par ces changements, davantage de personnes s’impliquent, ils finissent par former des mouvements. Les mouvements sont des forces puissantes qui peuvent entraîner d’énormes changements sociaux.

Oui, je pense qu’il est inévitable que nous ayons un mouvement qui perçoive une vision des humains vivant réellement plus longtemps que notre courte durée de vie et qui s’intéresse aux technologies, aux sciences et à la médecine pour atteindre une durée de vie plus longue. Les principes spécifiques du transhumanisme et les initiatives visant à atteindre les objectifs transhumanistes feront l’objet d’une législation.

On craint d’améliorer le corps et l’esprit humains, mais cette crainte n’est-elle pas le genre de réaction qui se produit lorsqu’une nouvelle technologie émerge ? Après tout, la transhumanisation consiste à vivre plus longtemps, à être plus fort, à penser plus vite et à améliorer les dons humains, ce qui est une raison assez convaincante et positive de s’engager dans ce mouvement…

Oui, nous avons tous un réflexe face aux défis et aux changements qui pourraient affecter notre zone de confort. Pour les personnes qui ne s’intéressent pas particulièrement à l’avenir, les idées transhumanistes pourraient être gênantes pour elles, comme l’était la navigation vers la Nouvelle Terre pour les Britanniques en quête de liberté religieuse.

La civilisation est perpétuellement en quête de liberté et les plus courageux relèveront le défi parce qu’ils savent intuitivement que c’est un défi important et qu’il changera à jamais l’état actuel des choses.

Dans ce vaste champ de possibilités de changement du corps humain, sera-t-il même vraiment juste d’appeler cette exploration « accomplissement humain » si nous nous changeons pour commencer l’exploration ? Dans un sens, n’est-ce pas une admission que l’espace n’est pas quelque chose que nous pouvons explorer si nous devons nous changer pour cela? Est-ce que cela dévalorise l’accomplissement d’une quelconque manière?

Je pense que c’est tout à fait juste. Nous modifions notre corps depuis des éons. Considérez le fait que la reconstruction nasale a été documentée en 600 avant JC, et plus tard dans les années 1800, la paraffine, l’or et le liège ont été utilisés dans la reconstruction nasale.

Salvino D’Armate a conçu des lunettes en 1291 et la première cataracte a été enlevée en 1748.

L’homme s’est mis à piquer, couper et peindre le corps depuis très longtemps. Ces exemples peuvent sembler banals, mais ils révèlent le fait que nous nous modifions pour nous adapter à l’environnement.

Si la prochaine étape est l’espace, il sera nécessaire de s’adapter. Une partie de l’exploration est l’adaptation.

La Bio de Natasha

Natasha Vita-More est actuellement directrice générale de Humanity +, Inc., une organisation éducative à but non lucratif 501c3. Elle a également été présidente de l’ Institut Extropy , fondatrice de « Transhumanist Arts & Culture » en ligne et membre de l’Association of Professional Futurists . Elle est reconnue comme une leader communautaire et une véritable pionnière dans les mouvements extropiens et transhumanistes.

Natasha est titulaire d’un doctorat, Université de Plymouth, École des arts médiatiques, du design et de l’architecture; un MPhil, Université de Plymouth, École d’études sur les communications et les médias; une maîtrise, Université de Houston, École des sciences et de la technologie – Études futures; un BFA, Université de Memphis, École des Beaux-Arts. Elle a été cinéaste en résidence à l’Université du Colorado; et détient des certificats en tant que parajuriste, nutrition et entraînement sportif, American Muscle & Fitness Association.

Sur le plan académique, Natasha est professeure principale de programmes d’études supérieures et de premier cycle à l’Université des technologies avancées et a donné des conférences dans les universités de Harvard, Stanford, Virginia Commonwealth, Cambridge (Royaume-Uni) Aalto (Finlande) et Polytechnic (Hong Kong).

Natasha continue de travailler avec des institutions académiques, des organisations à but non lucratif et des entreprises sur l’avenir humain. Elle est conseillère en piste à la Singularity University, au sein du conseil scientifique de Lifeboat Foundation, membre de l’Institute for Ethics and Emerging Technologies, chercheuse invitée à 21st Century Medicine, et conseille des organisations à but non lucratif, notamment Adaptive AI et Alcor Life Extension Foundation. . Elle a été consultante chez IBM sur l’avenir de la performance humaine.


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