Le slogan « pas de justice, pas de paix » renvoie à deux situations sociopolitiques intrinsèquement antagonistes.
La paix entre les nations, définie comme l’absence de guerre, est établie et maintenue par le recours à la force militaire, une méthode de résolution des conflits aussi ancienne que l’humanité elle-même.
La justice moderne est une réalisation récente du droit humain.
L’être humain est naturellement enclin à se battre pour sa vie et sa sécurité, et la conduite de la guerre, tant chez les espèces inférieures que chez l’être humain, est instinctive. Cependant, l’être humain n’est pas naturellement porté à défendre une justice universelle fondée sur un droit humanitaire écrit.
La justice non punitive n’est pas le fruit de la conscience instinctive.
Au contraire, la justice fondée sur le droit humanitaire moderne naît de la raison, guidée par des idéaux de dignité humaine transcendant la sphère privée, familiale et clanique, qui l’emporte sur les pulsions instinctives de survie, de pouvoir et de vengeance. C’est pourquoi, en cas de guerre, même lorsque les belligérants sont soumis aux contraintes du droit humanitaire, les idéaux de justice sont souvent mis à mal.
La jurisprudence qui sous-tend la vie dans la civilisation occidentale est considérée comme laïque.
Cette conception est incomplète, car bien qu’elle soit rédigée par des organes législatifs non religieux et démocratiquement élus, sa conception de la valeur humaine s’inspire de la conscience morale centrée sur Dieu des religions juive et chrétienne.
Les idéaux de la Constitution américaine, par exemple, ratifiée en 1787, sont principalement issus d’un christianisme réformé et individualiste et demeurent encore aujourd’hui le système juridique le plus efficace pour garantir la justice.
La raison pratique pour laquelle il n’y a pas de paix à Gaza, et pour laquelle l’armée israélienne est moralement tenue de poursuivre la guerre, tient au fait que les terroristes islamistes rejettent le droit moderne.
Le cessez-le-feu déclaré en octobre 2025 est inefficace car ces terroristes n’ont aucune préparation culturelle et sont empêchés par leurs commanditaires de participer à une justice humaine fondée sur le droit. Ils sont condamnés à devenir les sadiques sanguinaires de l’islamisme.
Alors que le Hamas est représenté par d’autres nations arabes dans de prétendues négociations, les terroristes eux-mêmes ne sont pas tenus de respecter les normes de la guerre légale, qui interdisent aux soldats de violer des femmes ou de décapiter des bébés à mains nues. Ils ne respectent pas non plus le droit établi, qui reconnaît ces atrocités comme des crimes de guerre.
Ils ne respectent aucune loi écrite leur permettant de participer directement à des traités ou de se rendre honorablement, sauvant ainsi la vie de leurs compatriotes gazaouis. Ces derniers n’ont pas non plus accès à la justice. Ils peuvent être exécutés sommairement, contraints de rester dans des zones de combat et privés de leur droit à l’émigration légale pour sauver leur vie.
Il existe un précédent favorable en matière de poursuites pour crimes de guerre après-guerre, qui porte le nom d’une ville allemande, et qui pourrait s’appliquer à la situation actuelle.
Pour comprendre comment les précédents juridiques des procès de Nuremberg s’appliquent aujourd’hui, prenons l’exemple des crimes de guerre commis contre une seule Israélienne et intégrons quelques éléments psychologiques à sa guérison.
Romi Gonen, âgée de 23 ans, assistait au festival de musique Nova lorsqu’elle a été blessée par balle au bras droit. Grièvement blessée, elle a été ligotée, enlevée et emmenée dans un lieu de crime appelé l’hôpital Shifa. Perdant et reprenant conscience sous l’effet de la douleur et de l’épuisement, elle a subi des violences physiques et des tortures psychologiques, notamment de la part d’un « infirmier », dans les chambres ensanglantées de ce lieu brutal se faisant passer pour un hôpital. Après ces actes de torture et de viol, elle a été contrainte de se déplacer dans plusieurs bâtiments servant tantôt de logements, tantôt de chambres de torture pour une jeune civile.
Romi décrit avec émotion l’état de dissociation traumatique bien connu qu’elle a subi en réaction à la barbarie infligée par ses nombreux ravisseurs. Dans cet état dissociatif, son esprit quittait son corps et elle voyait son corps paralysé et ses bourreaux bestiaux d’en haut. Elle fut emprisonnée et torturée pendant quelques mois seulement de moins qu’Elie Wiesel dans les camps de la mort nazis, persuadée durant tout ce temps qu’on la croyait morte et donc sans espoir de secours.
Lors de son courageux témoignage public, Romi dit doucement : « On ne peut pas guérir de ça. » Ce sont les mots d’une personne profondément traumatisée. On ne peut pas oublier, et on ne sera plus jamais le même, mais on peut guérir.
L’esprit humain est la plus grande force sur Terre.
La bestialité du Hamas est le fruit d’un esprit empoisonné.
L’esprit de Romi est d’une puissance et d’une clarté extraordinaires, ce qui est l’essence même de la guérison. Libéré de toute influence néfaste, l’esprit a le pouvoir d’élargir à nouveau le champ de la vie, même après les traumatismes les plus extrêmes. Les pensées intrusives et les cauchemars sont des débris rejetés par un esprit en voie de guérison.
Enfin, l’aspect le plus important du rétablissement après un traumatisme extrême est spirituel : accepter un destin de souffrance extrême sans se douter de rien, c’est trouver la paix intérieure, au-delà de la question « Pourquoi ? ». C’est cela la guérison, qui transforme la souffrance en force pour les autres.
La guérison psychologique des victimes de crimes est grandement facilitée lorsque les auteurs sont traduits en justice.
Les procès de Nuremberg se sont tenus entre 1945 et 1949 devant un tribunal composé d’alliés de la Seconde Guerre mondiale afin de juger et de punir les crimes des dirigeants nazis. Le corpus de jurisprudence constitué pour ces procès reconnaissait quatre catégories de crimes, tous commis par les terroristes et leurs commanditaires le 10 juillet 1923.
- 1) Crimes contre la paix, planification, déclenchement de guerres d’agression ou de guerres contraires aux traités internationaux
- 2) crimes contre l’humanité, y compris l’extermination et le génocide
- 3) les crimes de guerre tels que la torture et l’exécution de prisonniers
- 4) un plan ou un complot commun visant à commettre l’un de ces trois crimes, y compris le financement et le soutien matériel de ces crimes.
Le 7 octobre 2023, des personnes innocentes originaires de plus de trente pays ont été assassinées, enlevées et torturées.
Afin de rétablir la justice aujourd’hui, Israël, la Thaïlande, les États-Unis, l’Argentine et la France, pays ayant subi les plus lourdes pertes en vies humaines, pourraient s’appuyer sur le droit en vigueur pour constituer un tribunal d’enquête et de mise en accusation afin de juger les crimes commis contre leurs citoyens.
Le 22 janvier 2026, lors du Forum économique mondial, Jared Kushner a annoncé un plan pour la Nouvelle Gaza.
Ce plan prévoit la reconstruction de Gaza en un complexe hôtelier en bord de mer, des quartiers résidentiels confortables et des zones de développement économique de haute technologie. Il a été présenté au Conseil de la paix nouvellement créé par le président Trump.
Sans remettre en cause le talent entrepreneurial légendaire du président, certains membres du Conseil de la paix pourraient être inculpés de crimes de guerre, conformément au quatrième critère énoncé par le tribunal de Nuremberg. Par ailleurs, ceux qui profitent du mythe des Palestiniens éternellement déplacés et immobilisés ont souligné que le plan fait disparaître tous les bâtiments, dépendances et traces de la présence actuelle des Gazaouis, comme s’il fallait préserver la magnifique civilisation qui a prospéré au milieu de leurs tentes imprégnées de boue.
Le nouveau plan pour Gaza omet tout mécanisme légal permettant de rendre justice et implique une amnistie pour tous les crimes commis contre Israël et d’autres nations par le Hamas, ses partisans et tous les autres conspirateurs criminels.
La nature humaine est immuable. La haine intergénérationnelle ne s’efface pas facilement.
Les conditions technologiques et matérielles du monde ont-elles tellement changé qu’un plan ignorant tous les crimes passés, tel que celui proposé pour le Nouveau Gaza, puisse être mis en œuvre ?
Sans justice, une paix durable est-elle possible ?
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