Secrets révélés

Qui a construit la Lune ? (11) La fin de l’enfance

Traduction du livre de Christopher Knight et Alan Butler

Knight et Butler ont découvert que la Lune possède peu ou pas de métaux lourds et n’a pas de noyau, ce qui ne devrait pas être possible. Leur conclusion convaincante : si la vie supérieure ne s’est développée sur Terre que parce que la Lune est exactement ce qu’elle est et où elle se trouve, il devient déraisonnable de s’accrocher à l’idée que la Lune est un objet naturel.

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Chapitre 11 : La fin de l’enfance

« Et Dieu fit deux grands luminaires, un grand luminaire pour diriger le jour, et un petit luminaire pour la nuit. Il fit aussi les étoiles. – Genèse 1:16, La Bible du Roi Jacques.

De bonnes et de terribles choses sont toujours arrivées à l’homme mortel. La chaleur du printemps, la survie des nourrissons, des animaux à chasser, des plantes à récolter et l’absence
de maladie doit sûrement être le travail d’une force invisible avec des pouvoirs bien supérieurs que ceux de simples personnes. De même, les maux et les malheurs des mauvaises récoltes, les inondations et la mort infligée à des tribus entières par la guerre et le besoin désespéré. Ce doit être la volonté des Dieux. Remercie les dieux, crains les dieux, apaises les dieux.

La religion est aussi vieille que les histoires que les humains ont racontées. Depuis l’âge de pierre à l’âge d’Internet, l’humanité semble avoir besoin du pouvoir de divinités qui habitent un monde invisible et qui ont pourtant le pouvoir d’affecter nos vies. Le plus grand amour et la plus grande haine se répandent au nom des dieux.


Aujourd’hui, les grandes religions du monde ont tendance à décrire les dieux au singulier comme Dieu, même si elles font référence à de nombreux aspects sous différents noms.

La tradition hindoue a des idées qui sont de plus en plus considérées comme correspondant à la science moderne. Elle perçoit l’existence de la nature cyclique de l’Univers et de tout ce qu’il contient, où le cosmos suit un cycle dans un cadre de cycles plus vastes. L’Univers a été créé et a atteint une fin, mais il ne représente qu’un tour dans la perpétuelle « roue du temps », qui tourne à l’infini à travers des cycles successifs de création et de destruction. Ce cycle de création et de destruction de l’Univers peut être vu comme une série de Big Bang et de Big Crunch, dans lesquels toute matière explose vers l’extérieur à partir de de nulle part, puis recule à nouveau.

Au sein de ces cycles gigantesques, l’âme subit également son propre cycle, appelé samsara. – où la mort et la renaissance voient les mêmes âmes se réincarner à plusieurs reprises. Pendant ce temps, le christianisme est une large église en effet, couvrant un nombre incroyable de croyances. A une extrémité du spectre, il y a beaucoup de penseurs scientifiques – y compris au moins deux membres de la Royal Society. L’un d’entre eux, John Polkinghorne, était un physicien mathématicien avant de démissionner de son poste de professeur à l’Université de Cambridge en 1979 pour être ordonné prêtre dans l’Église d’Angleterre. Polkinghorne a depuis consacré sa vie à l’exploration des liens entre la science et la théologie, décrivant l’Univers comme ouvert et flexible – un endroit où des modèles semblent exister et où, selon lui l' »aspect providentiel » ne peut être exclu.


De nombreux chrétiens soutiennent pleinement la science et n’ont aucun problème avec l’évolution, la mécanique quantique ou l’origine big bang de l’Univers. Pour eux, il s’agit simplement d’une question de l’auteur du plan qui existe manifestement. Le concepteur de tout cela est leur Dieu. Et pourtant, ils croient aussi en un événement que d’autres trouveraient incroyable.

Sans vouloir manquer de respect, nous pourrions préciser cet événement comme suit:

L’intellect initial qui a tout créé est devenu un homme et est mort, cloué à un poteau de bois, il y a environ deux mille ans, avant de brièvement revenir à la vie humaine et ensuite retourner à son état éthéré quelque part en dehors du monde physique.

Cet interlude anthropoïde pour cette divinité créatrice (plusieurs milliards d’années après le début de l’Univers) est censé compenser le mauvais comportement des personnes qui acceptent cette histoire comme réelle, assurant ainsi une agréable continuation de la conscience après que leur corps physique ait cessé d’être vivant.

A l’autre extrémité de la croyance chrétienne sont les créationnistes. Ils soutiennent qu’une collection d’anciens mythes Canaanites et mésopotamiens, provenant d’au moins trois traditions séparées et d’abord écrites au sixième siècle avant J.C. par des prêtres juifs, sont un compte rendu littéral de comment le monde est apparu. Ils adoptent une vision simple de la vie et considèrent que toutes les espèces sont immuables et dérivent leurs formes à partir d’un  plan divin immuable. Pour un créationniste, une rose est une rose, et il est insensé de penser qu’un rosier pourrait devenir une jonquille, ou un pommier. Ils voient le plan de Dieu comme intemporel et immuable, avec des types distincts de plantes et d’animaux qui n’ont rien pour les relier. Pour eux, le monde et tout ce qu’il contient a été créé en six jours d’une seule semaine, quelque part vers 4004 avant J.-C.

Il est d’une importance centrale pour les créationnistes qu’il y a une séparation absolue entre les humains et les autres animaux. Ils utilisent souvent la phrase « ne les laissez pas dire que vous descendez du singe », car les évolutionnistes prétendent à tort, que les humains se sont développés à partir de singes.


La philosophie bouddhiste est évolutionniste et est en accord sur de nombreux points avec les scientifiques traditionnels. Bouddha a enseigné que toutes les choses sont impermanentes, qu’elles surgissent, deviennent, changent et se fanent. Les philosophes bouddhistes ont donc rejeté l’idée platonicienne de la production à partir de « formes idéales » comme étant l’erreur de la « production à partir l’autre existant par nature ». Selon la plupart des écoles bouddhistes, il n’y a rien de ce qui est intrinsèquement ou indépendamment existant.

Les philosophes bouddhistes ont toujours accepté que l’Univers soit vieux de plusieurs milliards d’années et ils n’ont pas selon le mythe de la création correspondant à celui de la tradition judéo-chrétienne. Contrairement aux créationnistes, les bouddhistes croient que les humains et les animaux possèdent des âmes qui survivent à la mort.

Il y a beaucoup de gens aujourd’hui qui sont agnostiques, c’est-à-dire qu’ils ne voient aucune preuve de l’existence de Dieu mais  ils ne croient pas non plus qu’il soit impossible qu’il puisse y avoir un Dieu. Peut-être qu’une petite minorité du monde est véritablement athée croyant que toute matière, y compris leur propre conscience, n’est que l’aboutissement de multiples accidents se produisant au hasard dans le cadre des lois fondamentales de la physique.

L’argument classique en faveur de Dieu est qu’il doit y avoir eu une « première cause », mais il est considéré comme étant invalide par des philosophes relativement modernes tels que David Hume et Immanuel Kant, parce que la thèse est niée par sa propre prémisse. Si tout doit avoir une cause première alors qu’est-ce qui a fait Dieu ? Il s’ensuit donc que l’Univers pourrait naître spontanément tout autant que Dieu. Mais, il nous vient à l’esprit, que se passerait-il si Dieu et l’essence de l’Univers étaient, et sont, la même chose?

Contact avec Dieu

Les sociétés humaines ont probablement toujours développé l’idée que le monde qu’elles voient autour d’elles doit avoir une conscience. Et la tradition judéo-chrétienne soutient que Dieu a eu des contacts réguliers, en particulier avec son peuple élu, depuis Adam à travers des personnages tels que Enoch, Noé, Abraham, Moïse, Ezéchiel, Isaïe… et Jean le Baptiste (Jésus-Christ ne compte pas, car ce serait alors Dieu se parlant à lui-même). Après la crucifixion de Jésus, Dieu, ou des membres de son équipe éthérée, sont censés avoir été en contact avec des individus inspirés, de St Paul à Jeanne d’Arc, et il y a eu de nombreuses et miraculeuses apparitions dans des lieux tels que Lourdes en France, Fatima au Portugal et Knock en Irlande.

Ces visites sont considérées comme merveilleuses par les croyants et considérées comme des balivernes par d’autres. En dehors du miracle apparent de l’existence elle-même, tous les autres aspects de Dieu requièrent la foi. La foi pourrait être décrite comme une croyance intellectuelle qui transcende les normes normales de preuve. En d’autres termes, l’individu qui a la foi tient pour vraies des choses qui ne sont pas prouvées sous une forme que la science rationnelle accepterait.

Mais que se passerait-il si Dieu apparaissait soudainement et sans ambiguïté, si le créateur de l’Univers apparaissait, en personne, sur la Terre avec une preuve positive de son identité?

La logique dit que ça ne peut pas arriver parce qu’il est probable que seuls les agnostiques seraient heureux. Ceux qui seraient les plus susceptibles d’accueillir la venue de Dieu sont, par définition, les personnes avec les croyances les plus complexes. Et chaque groupe (peut-être sauf un) serait déçu.

Les Mormons se feraient-ils dire qu’ils avaient raison après tout, ou peut-être les catholiques ; ou peut-être des adeptes de Mahomet ou de Siddhartha Gautama ou n’importe quel autre des innombrables prophètes à travers les âges. Imaginez le Pape et le Dalaï Lama assis et secouant la tête en signe d’incrédulité quand il s’avère que les aborigènes d’Australie et ceux de la foi Shinto japonaise avaient tous deux raison quand ils ont appelé Dieu Izanagi. C’est sûrement ceux qui ont le plus de religion qui auraient le le plus à perdre. Mais alors, il est peu probable qu’ils aient tous raison d’une certaine manière et que Dieu est en fait non confessionnel.

Et s’il considérait maintenant que l’enfance de la race humaine est terminée et que nous sommes maintenant assez grands pour connaître les vrais mystères de l’existence – il pourrait choisir de prendre contact en douceur pour nous faire savoir que d’une certaine manière « nous sommes arrivés ».

Nous pensons d’abord que les modèles numériques intégrés dans la Lune et sa relation avec la Terre, pourrait être un premier contact global avec Dieu lui-même. Un tel événement changerait tout. Si Dieu faisait officiellement connaître sa présence, qui oserait faire la guerre en son nom? Le monde pourrait écouter attentivement au lieu de proclamer son droit de parler en son nom depuis les églises, synagogues, mosquées et temples du monde entier. Quelle preuve y a-t-il que ce message pourrait venir de Dieu?

Le premier problème est un problème de définition. Que voulons-nous dire lorsque nous parlons de Dieu? Pour un converti récent, Anthony Flew, Dieu est simplement la force créatrice qui n’interagit pas avec les gens, mais pour plusieurs millions d’autres, il est une figure paternelle bénigne qui écoute leurs prières. Après réflexion, la seule façon de traiter ce point est de l’ignorer. Si l’espèce humaine a atteint la fin de son « enfance », la nature de Dieu sera de toute façon appréciée sous un jour nouveau.

Le cas le plus fondamental pour le scénario de Dieu, lorsqu’il s’agit du message que la Lune a à nous transmettre sur sa construction artificielle, est que toute entité qui a créé notre monde est Dieu, presque par définition. Les Écritures du monde entier attribuent la création de notre planète et des cieux à une force créatrice qui a généralement une relation spéciale avec l’humanité. Cette relation est si spéciale dans le christianisme qu’elle est au centre du système de croyance que le créateur de notre monde est devenu un homme pendant trente-trois ans, il y a environ deux millénaires.

Le fait que les chiffres utilisés dans le message de la Lune sont en base dix, implique que l’UCA savait que les espèce intelligente qui évoluerait sur Terre aurait dix doigts. Dieu le savait. C’est aussi clairement le cas que l’UCA savait qu’à ce moment précis de l’histoire de la Terre, les humains seraient prêts pour l’étape suivante de leur relation avec Dieu.

L’histoire racontée dans le livre de la Genèse dans l’Ancien Testament s’avérerait être remarquablement correcte et même les créationnistes chrétiens auraient en partie raison.

Au commencement Dieu créa le ciel et la la terre.

Dans ce scénario, Dieu a créé la Terre et les cieux, et en réglant son attitude avec la Lune il a fait en sorte qu’elle ait de l’eau liquide sur sa surface :

« Et la terre était sans forme, et vide, et les ténèbres planaient sur la surface de l’abîme. Et l’Esprit de Dieu se mouvait sur la surface des eaux ».

Dans ses premières années, la Lune était en orbite près de la Terre, ralentissant progressivement sa propre rotation et produisant une rotation qui donne des jours et des nuits réguliers :

« Et Dieu dit : Que la lumière soit : Et la lumière fut. Dieu vit que la lumière, était bonne : Et Dieu sépara la lumière d’avec les ténèbres. Et Dieu appela la lumière Jour, et les ténèbres, il les  appela Nuit. Et il y eut un soir et il y eut un matin. Ce fut le premier jour. Et il en fut ainsi. Et Dieu fit deux grands luminaires, le plus grand luminaire pour diriger le jour, et le petit luminaire pour régir la nuit. Et Dieu a fait aussi les étoiles.

L’inclinaison de la Terre était maintenue constante par la Lune et la Terre jouissait d’une régularité des jours, des années et des saisons :

« Et Dieu dit : Qu »il y ait des lumières dans le firmament du ciel pour séparer le jour de la nuit ; et qu’ils soient des signes, pour les saisons, et pour les jours et les années ».

La Lune primitive était énorme et puissante en orbitant près de la Terre, soulevant des marées colossales à chaque fois qu’elle passait au-dessus de nos têtes. Si la Lune n’avait pas été créée, les mers de la Terre auraient couvert pratiquement toute la planète, laissant peu de terres sèches:

« Et Dieu dit : Qu’il y ait un firmament au milieu des eaux, et qu’il sépare les eaux d’avec les eaux. Et Dieu fit le firmament, et divisa les eaux qui étaient sous le firmament, des eaux qui étaient au-dessus du firmament, et il en fut ainsi.

Grâce à sa proximité, les raz-de-marée de la Lune ont voyagé loin dans les terres, remuant constamment la soupe nourricière des océans, prête pour le moment où la vie arriverait. Alors que  la vie s’est développée, la vie végétale est arrivée en premier :

« Et Dieu dit : Que la terre  produise de l’herbe, des plantes produisant de la semence, et des arbres fruitiers produisant des fruit selon son espèce, dont la semence est en elle-même, sur la terre. Et il en fut ainsi. Et la terre produisit de l’herbe, et de l’herbe produisant de la semence selon son espèce, et l’arbre produisant du fruit, dont la semence était en lui-même, selon son espèce. Et Dieu vit que cela était bon.

La première vie animale a commencé dans les océans avant de se répandre sur terre et dans l’air :

« Et Dieu dit : Que les eaux produisent en abondance les créatures mobiles qui ont la vie, et les oiseaux qui peuvent voler au-dessus de la terre dans le firmament ouvert du ciel. Et Dieu créa les grandes baleines, et toute créature vivante qui se déplace, que les eaux ont produit en abondance, selon leur espèce, et tous les oiseaux ailés selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon. Et Dieu  les bénit, en disant : Soyez féconds, et multipliez, et remplissez les eaux des mers, et que les oiseaux se multiplient sur la terre. Et Dieu dit : Que la terre produise les êtres vivants selon leur espèce, le bétail, et les reptiles, et les animaux de la terre selon leur espèce. Et Dieu fit la bête de la  terre selon son espèce, et le bétail selon leur espèce, et toute chose qui rampe sur la terre selon son espèce : Et Dieu vit que cela était bon.

Des millions et des millions de créatures sont venues et disparaissaient, se transformant lentement en formes de vie plus complexes, pour finalement acquérir une intelligence et une conscience de soi.

Une branche de mammifères a grimpé dans les arbres, puis est retournée dans les plaines sous la forme d’hominidés, nos anciens ancêtres simiesques. Il y avait de nombreuses espèces d’hominidés qui ont appris à utiliser des outils primitifs et qui ont survécu en tant que chasseurs-cueilleurs. Aussi récemment qu’il y a 25 000 ans, il y avait encore trois espèces d’hominidés: Homo floresienis, Homo neanderthalis et Homo sapiens. Les Néandertaliens avaient un cerveau plus grand que le nôtre et nous pouvons être sûrs qu’ils riaient, parlaient et pleuraient. Leurs pratiques funéraires suggèrent même qu’ils pouvaient avoir des croyances religieuses. Mais aujourd’hui, nous sommes seuls :

« Et Dieu dit : Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’ils aient la domination sur les poissons de la mer, et sur les oiseaux de l’air, sur le bétail, et sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. Ainsi Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa ; homme et femme Il les créa. Et Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, et multipliez, et remplissez la terre, et soumettez-la, et dominez sur les poissons de la mer, et sur les oiseaux de l’air, et sur tout être vivant qui se meut sur la terre.

La période pendant laquelle nous avons appris à marcher debout et avons développé des cerveaux si grands que nos mères risquent leur vie en nous donnant naissance, est minuscule en comparaison à la période d’existence de la Terre. Il nous a fallu seulement quelques millions d’années au total.

Le temps pendant lequel nous avons été assez intelligents pour regarder avec des yeux sur notre monde a été beaucoup moins que cela, seulement quelques dizaines de milliers d’années. Nous avons appris à chasser et à survivre grâce à la générosité de la nature, et finalement nous sommes devenus des fermiers, vivant des vies sédentaires et établissant des villages qui sont devenus des villes et finalement des métropoles.

Peut-être qu’il y a six ou sept mille ans quelque chose de remarquable s’est produit. Celui ou celle qui avait fabriqué la Lune est revenu. Sur une opération qui a peut-être impliqué toute une série de « visites », l’algorithme de chiffrement nécessaire pour déchiffrer le code du message, qui avait été si soigneusement encapsulé dans la Lune, a été donné à l’humanité.

Cette « clé » était le système mégalithique de mesure et de géométrie, et plus particulièrement le Yard mégalithique. Le créateur de la Lune devait être conscient que si le système de mesure mégalithique était inscrit dans les cercles de pierres et les avenues de ce qui est aujourd’hui la Grande-Bretagne et la France, quelqu’un finirait par récupérer l’information et reconstruire le système entier dans toute sa splendeur. Mais ce n’était manifestement pas suffisant. Une autre série de visites a eu lieu, peu de temps après la première, mais cette fois-ci vers une autre proto-civilisation éloignée de la première, entre les fleuves Tigre et Euphrate, dans ce qui est aujourd’hui la région connue sous le nom d’Irak. Ici, un deuxième système de mathématiques et de géométrie a été semé, celui-ci moins lié aux certitudes mathématiques de la Terre et de sa relation avec la Lune mais plus étroitement lié à la vie quotidienne. C’était le précurseur de beaucoup de choses qui allaient suivre. Et quand l’essor de la science est arrivé, l’humanité a inventé le système métrique, qui reflète presque sinistrement ce que les Sumériens avaient été si soigneusement enseigné.

Les prêtres astronomes de Sumer ont appris que le monde entier, sa taille, sa masse et son volume, pouvait être dérivé de la plus humble source possible – une simple graine d’orge. Cette plante avait clairement été génétiquement modifiée non seulement pour être d’une utilité fantastique pour l’humanité mais aussi pour se verrouiller dans les dimensions  de la Terre d’une manière presque incroyable.

La mythologie et le folklore nous disent maintes et maintes fois que des « messagers » ont été
envoyés dans un passé lointain pour enseigner à l’humanité les rudiments de la civilisation et nous savons maintenant pourquoi. Rien de tout cela n’est au-delà des capacités de Dieu et il est probable qu’un pourcentage de lecteurs sera déjà convaincu que cela doit être la solution au message contenu dans la Lune.

Dieu aurait pu très facilement créer la Lune et le faire bien dans le cadre des lois de la physique qu’il a ordonnées. Cela aurait été son intention délibérée que la vie qu’il a semée sur la jeune Terre donnerait finalement naissance à une espèce pensante et rationnelle qui était, d’une certaine manière, faite à sa propre image. Son intérêt pour l’humanité, quand elle a finalement évolué, est resté tel qu’Il l’avait clairement prévu.

Nous pouvons voir une situation dans laquelle la Déité a envoyé des messagers pour jeter les bases d’une éventuelle reconnaissance du message qui conduirait à la première preuve tangible de l’existence d’un Créateur. Rien n’est au-delà de l’esprit ou de la capacité de Dieu. Nous l’avons doté d’un pouvoir inégalé et intemporel. Mais pour d’innombrables générations, la réalité de Dieu a résidé dans la « foi » plutôt que dans la « preuve ».

Peut-être que ceux qui ont une religion n’apprécieront pas la suggestion que Dieu a supprimé le besoin de foi.

L’écrivain plein d’humour et de réflexion, le regretté Douglas Adams, a joué avec cette notion dans son Guide du routard de la galaxie. Adams a créé une créature remarquable connue sous le nom de poisson Babel, qui lorsqu’il est placé dans l’oreille de quelqu’un, peut agir comme un traducteur de parole inter-galactique. Si remarquable était l’existence de ce petit poisson que les gens disaient qu’il devait être comme une preuve irrévocable de l’existence de Dieu car rien d’aussi étonnant ne pourrait être le fruit du hasard. Cependant, il a été souligné que puisque Dieu existe par la foi seule – et non par la preuve – la preuve absolue de son existence signifiait avec certitude qu’il ne pouvait pas exister. « Je n’ai jamais pensé cela », dit Dieu, et il disparut dans un souffle de logique.

Il est clair que si nous acceptons que Dieu est responsable de la création de la Lune et qu’il a spécifiquement incorporé en elle la preuve de ce qu’Il a fait, nous devons commencer à le regarder sous un angle très différent. Dans un monde dans lequel la religion a perdu de son importance, et particulièrement dans l’Ouest technologique, l’acceptation de l’intervention directe de Dieu dans notre partie du système solaire pourrait voir des milliers ou des millions de personnes revenir en masse à l’église. Les créationnistes les plus fervents pourraient abandonner leur insistance sur le fait que la Terre n’a que quelques milliers d’années et pourraient accepter que Dieu a effectivement fait sa magie à travers l’évolution. La reconnaissance du pacte spécial de Dieu avec la vie, et surtout avec l’humanité, pourrait générer une poussée vers l’œcuménisme et le rassemblement des différentes religions du monde.

Malheureusement, il est tout aussi probable que l’inverse se produise parce que les bases du pouvoir, religieux ou laïque, ont toujours montré une réticence à diminuer en importance. Clairement, si nous regardons la véritable alliance de Dieu avec l’humanité à travers sa création intentionnelle de la Lune, avec son accompagnement et évidemment ses messages délibérés, aucune croyance existante ne peut être plus importante qu’une autre et toute la base du dogme religieux est remis en question.

Nous ne pourrions critiquer quiconque souhaite attribuer le message à Dieu. Mais nous ne pourrions pas non plus argumenter avec quiconque qui dit que Dieu n’a pas besoin de laisser des messages codés dans d’anciens cercles de pierre qu’il sait déjà  que l’humanité finira par les reconnaître. Si nous sommes finalement laissés sans aucun doute quant à son existence, toute la procédure a été quelque peu inutile. Dieu est capable de se montrer à l’humanité au moment qu’il choisit, sans aucune ambiguïté ni la moindre incertitude.

Tout ce qui concerne la Lune et son ajout au système solaire semble parler d’un message qui « doit » être transmis un jour et d’une série d’interventions délibérées « humaines » pour s’assurer que ce soit le cas. En outre, nous pourrions dire que la Lune a été presque certainement ajoutée à notre partie du système solaire comme une réflexion après coup. Elle devait l’être, parce que le matériau à partir duquel elle a été fabriquée provenait de la déjà existante Terre. Dieu aurait pu facilement faire de la Terre un refuge pour la vie… Il faut se rappeler que ce sont les « défauts » de la Terre qui ont nécessité l’ajout de la Lune au système planétaire. Il est certain que le Dieu de l’imagination humaine est tout-puissant et n’a pas de défauts.

Nous ne pouvons pas nier qu’un monde dans lequel l’humanité serait certaine de l’existence de Dieu, et dans lequel il n’y aurait plus de doute sur ce qu’Il représente, « pourrait » devenir un endroit plus cohésif et pacifique et nous ne nous serions pas détournés de cette possibilité à la légère. Cependant, nous avons essayé d’aborder notre recherche d’un point de vue scientifique (nous dirions que notre approche est plus scientifique et moins basée sur des croyances consacrées que celle de nombreux soi-disant scientifiques).  Cela dit, nous nous sommes sentis obligés d’examiner d’autres solutions possibles aux questions soulevées par les preuves que nous avions accumulées.

Ceux qui souhaitent attribuer la création du système Terre-Lune à Dieu continueront à le faire, bien que nous sentions qu’il est impossible d’arrêter de chercher. Nous sommes conscients que, par sa simple puissance intemporelle, Dieu peut être utilisé comme une panacée pour répondre à toute question. Cela a été le cas pour l’humanité à travers les âges et ce n’est pas un modèle que nous nous sentons obligés de suivre. En bref, il y a d’autres possibilités qui pourraient s’avérer tout aussi aussi surprenantes mais considérablement plus plus plausibles.

Post-scriptum à ce chapitre

Ce chapitre a été achevé au cours des derniers jours de 2004. Le matin du dimanche 26 décembre et un tremblement de terre à cinq miles sous l’océan, à l’ouest de Sumatra, a produit un tsunami avec la puissance de plus de 10.000 bombes atomiques. Se déplaçant à des vitesses allant jusqu’à 800 kilomètres/heure, il a déchiré les zones côtières tout autour de l’océan Indien, causant une dévastation aussi soudaine que terrible. Des dizaines de milliers de personnes sont mortes en quelques minutes et des millions d’autres ont été laissées pleurant la perte de leurs proches et luttant contre la faim, la soif et la menace de maladies consécutives. L’événement était si puissant que la Terre entière a bougé.

Le géologue Kerry Sieh de l’Institut California Institute of Technology a dit : « Cela a fait vaciller la planète ». Comme la lourde plaque tectonique de l’océan indien s’est précipitée sous la plaque indonésienne, il y a eu un déplacement de masse vers le centre de la planète, causant une rotation plus rapide du globe et raccourcissant la période de rotation de notre planète d’environ 3 microsecondes. L’équipe de chercheurs du Jet Propulsion Laboratory de la NASA à Pasadena, en Californie, a également découvert que l’incident a provoqué une augmentation de l’inclinaison de la Terre de 2,5 cm.

La mobilité de la croûte terrestre a été centrale à l’émergence de la vie et aujourd’hui, le déplacement résiduel des plaques tectoniques cause la mort et la destruction de ceux qui sont trop proches de l’événement. Si la conception minutieuse de la Terre et de sa Lune était l’œuvre de Dieu, ses mécanismes de transmission de la vie sont, dans ce cas au moins, contre les intérêts de ses espèces choisies.

Les événements dans l’océan Indien ont horrifié le monde entier. En Grande-Bretagne, l’archevêque de Canterbury, qui dirige l’Église d’Angleterre, a été profondément troublé. Le Dr Rowan Williams, écrivant huit jours plus tard dans le Sunday Telegraph, a remis en question la nature de l’interaction de Dieu avec les humains :

« La question : Comment pouvez-vous croire en un Dieu qui permet la souffrance à cette échelle?, est donc très présente en ce moment, et il serait surprenant qu’elle ne le soit pas – en effet,  ce serait une erreur si ce n’était pas le cas. Les réponses traditionnelles ne nous mèneront qu’à un certain éloignement. Dieu, nous dit-on, n’est pas un marionnettiste à l’égard des actions humaines ou des processus du monde. Si nous devons exister dans un environnement où nous pouvons vivre une vie de travail productif, de cohérence et de compréhension – la vie humaine telle que nous la connaissons – le monde doit avoir un ordre régulier et un modèle qui lui est propre.

Les effets suivent les causes d’une manière que nous pouvons voir, et ainsi nous pouvons tenter d’y faire face. Donc, il y a quelque chose d’étrange dans le fait de s’attendre que Dieu intervienne constamment si les choses deviennent dangereuses. Aussi dangereuses qu’elles doivent être. Quel nombre de morts serait acceptables ?

Alors pourquoi les croyants prient pour l’aide de Dieu ou la guérison ? Ils demandent l’action de Dieu pour intervenir dans une situation et la changer, oui ; mais si ils sont honnêtes, ils ne voient pas la prière comme un appel à des solutions magiques qui rendront le monde totalement sûr pour eux et les autres. Tout cela est juste et peut-être vrai dans la mesure où cela va.

Mais cela ne va pas nous aider, une semaine après, avec l’intolérable deuil et la dévastation  devant nous. Si un génie religieux trouvait une explication sur exactement pourquoi toutes ces morts ont un sens, nous sentirions-nous plus heureux ou plus sûrs ou plus confiants en Dieu ? Ne  ressentirions-nous pas une sorte de frisson à l’idée d’un Dieu qui planifie délibérément un programme qui implique un certain niveau de pertes?

Si une seule entité que nous pourrions raisonnablement appeler Dieu a en effet établi la Terre et sa Lune pour que nous puissions évoluer, il pourrait être obligé de travailler selon ses propres règles de l’univers.

La création d’une planète porteuse de vie a nécessité un labourage de la surface et c’est un processus qui ne peut pas être activé comme un interrupteur. Le Dr Williams a vraisemblablement un problème parce qu’il croit en un Dieu qui est en contact permanent – un Dieu qui peut choisir de répondre aux prières individuelles. Mais la situation n’est peut-être pas ainsi.

Le titre que nous avons choisi pour ce chapitre est « La fin de l’enfance ». Cela nous a semblé être
un résumé approprié pour la discussion sur la possibilité que Dieu ait fait le monde et avait, dès le départ, intégré dans celui-ci un message que nous comprendrions lorsque nous serions
suffisamment matures émotionnellement et intellectuellement.

Nous savions qu’Arthur C. Clarke avait écrit un roman avec ce titre plus d’un demi-siècle plus tôt, avec un thème très différent mais pas sans rapport. Sir Arthur est un écrivain inspiré et ses idées exprimées dans 2001 : l’Odyssée de l’espace, ont été approchées dans ce livre. Lorsque nous avons réalisé que le tsunami de l’océan indien avait causé des pertes humaines au Sri Lanka, nous nous sommes inquietés pour lui, car  nous savions qu’il était en fauteuil roulant dans sa maison près de la plage à Colombo. Heureusement, Sir Arthur n’a pas été blessé et a pu écrire un compte-rendu de ce qui s’est passé dans son pays d’adoption.

Il a écrit :

« Je ne sait pas si Dieu avait un scénario en tête quand ceci est arrivé. D’une certaine manière, le désastre était un événement aléatoire, mais en même temps rien dans ce monde n’est totalement aléatoire, il y a toujours une cause et un effet. Tout cela pourrait très bien décrire un Dieu qui a un plan de travail qui semble être moins que parfait.

Les plaques tectoniques étaient nécessaires pour nous créer nous mais leurs mouvements actuels sont simplement un petit effet secondaire d’une bien plus grande cause. Devons-nous croire que dans l’esprit de Dieu, la fin ultime justifie les moyens parfois très douloureux ?

A suivre …


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ELISHEAN 777 Communauté pour un Nouveau Monde

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