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Conférence de  Charles Faulkner

Voila une idée qui a au moins 275 ans, mais en plus, elle a été redécouvert eau moins 50 fois par des gens célèbres.

Ils l’appellent tous cela de façon différente, c’est pourquoi l’idée est inconnue. Elle est inconnue car cela va à l’encontre de nos idéaux culturels, de notre expérience personnelle et du fonctionnement de notre cerveau.

Quelle est cette idée?

L’imagination n’est pas ce que nous pensons, c’est notre façon de penser.

Maintenant, je voudrais parler des auteurs de cette idée : David Hume et Emmanuel Kant, qui a noté que l’imagination se situe entre nos perceptions et notre compréhension.


Comme l’écrivait Kant en 1780 : nous ne voyons pas le monde tel qu’il est; nous voyons le monde selon nos instruments. Cela aurait aussi pu être une citation du livre à succès de Daniel Kahneman.

La plupart des gens ne seraient pas en désaccord avec ça. Ils diront: « Oui, bien sûr, je ne vois pas aussi bien un aigle. Je n’entends pas et je ne sens pas aussi bien que mon chien.  »

Nos perceptions sont limitées.

Mais Kant et Kahneman disent quelque chose de beaucoup plus important. Ils disent que nos instruments de perception, nos instruments de compréhension sont tels que certaines choses vont être faciles à percevoir et à comprendre, et certaines seront un peu plus difficiles, et certaines seront impossibles.

Cela signifie que l’univers qui nous entoure est caché, nous ne pouvons pas le voir.

Il s’avère que nous ne pouvons voir que des choses que nous savons déjà et nous ne verrons pas des choses que nous ne savons pas.

Maintenant, comment cela concorde-t-il avec la réalité?

Notre esprit, notre imagination, va choisir un peu de ce que nous savons et remplira le reste d’images.

L’idée est qu’une certaine qualité de surface va refléter une essence intérieure. Donc, brillant signifie nouveau, et quelque chose de jeune signifie frais, et si un chien grogne, il vaut mieux le laisser seul. L’idée est qu’à partir de ce petit peu, nous nous étendons, et nous avons une réalité, et c’est l’illusion de l’objectivité.

Dans le domaine de l’anthropologie, c’est ce qu’on appelle la magie sympathique. Et si vous savez quelque chose sur les anthropologues, ils étudient les gens préhistoriques, notre espèce, ce sont donc des modèles et des capacités qui durent depuis très, très, très longtemps, et en particulier le modèle qu’ils appellent «la loi de la similitude», ce qui a un rapport étroit avec ce dont nous parlons :

Qui aime produit comme. Qui aime attire comme. Qui aime cause comme.

Regardez dans d’autres domaines, et vous voyez la même idée sur la façon dont deux choses se connectent.

Dans les études littéraires, cela s’appelle la métaphore. En psychologie sociale, cela s’appelle les stéréotypes. En économie comportementale, cela s’appelle la représentativité, et dans beaucoup d’autres domaines, autre chose. Il y a beaucoup de jargon à contourner.

C’est ce que nous appelons : « Cela me rappelle … » « Tu sais, c’est comme … » « Tu sais, je me souviens quand … » « Vous savez, la semaine dernière, nous avons eu le même genre de problème. »

Si vous commencez à écouter cela, vous découvrez que nous l’utilisons, et nous l’utilisons pratiquement partout. C’est l’une des principales façons dont nous donnons un sens au monde.

Nous élisons des dirigeants plus grands. Nous pensons que les gens attirants sont plus honnêtes, et nous les payons plus, et nous leur pardonnons plus souvent.

Et si nous trouvons des gens que nous n’aimons pas – pour être polis à ce sujet – nous allons généralement penser qu’ils sont mauvais ou du moins ils sont suspects.

Nous examinons un part de comportement, et nous réduisons la personne  à un trait particulier: « Oh, cette personne est timide, » « Oh, cette personne est compétitive, » « Oh, cette personne … » et ainsi de suite. Gagnants et perdants, introverti extraverti, athlétique, non coordonné, preneurs de risques, peureux…..


Lorsque nous l’appliquons à nous-mêmes, cela limite notre identité, cela limite ce que nous pourrions choisir de faire.

Quand d’autres personnes nous les appliquent, eh bien, ça influence la façon dont ils nous perçoivent et comment ils nous répondent. Et cela devient quelque chose d’ambigu et ouvert à l’interprétation.

Ceci est une capacité naturelle, cela se produit très rapidement, et cela se produit inconsciemment.

Exemple: le zéro.

Beaucoup de civilisations n’ont pas trouvé de zéro. Ils savaient ce que rien était mais ils n’avaient rien pour le représenter. Comment représenter « rien »? Pourquoi le ferions-vous?

Le fait est que Fibonacci arrive, et apporte le zéro à l’Europe au 12ème siècle, et nous l’avons trouvé très utile depuis lors.

Voici donc la question: Le zéro est-il naturel et nous le découvrons ou est-ce un acte d’imagination?

Maintenant, ces mêmes compétences, ces mêmes capacités, sont à la base de notre créativité.

A chaque fois que quelque chose est inventé ou créé, on entend toujours : « Qu’est-ce que cela signifie? »

Tesla, par exemple, a compris le courant alternatif en regardant la rotation d’une source d’eau. Picasso a inventé l’art moderne en regardant l’art primitif, et bien sûr, célèbre, Steve Jobs a pensé à l’ordinateur personnel comme un appareil.

Il semblerait donc que nous voulons avoir plus d’imagination – nous voudrions libérer l’imagination. Sauf que vous pouvez trouver beaucoup d’endroits où l’imagination se déchaîne. On les appelle des «conditions incertaines». Ce sont des endroits où les résultats ne sont pas prévisibles. Et dans ces endroits, qui incluent le jeu, l’athlétisme et l’investissement, vous voyez des pensées et des comportements superstitieux. Vous voyez des rituels élaborés que les gens traversent. Vous voyez où ils ont des talismans, des objets et une pensée magique.

Michael Jordan, célèbre à Chicago, a porté son uniforme de basket-ball universitaire sous son uniforme NBA toute sa carrière. Le commerçant mathématique qui a rendu le cygne noir célèbre, s’est retrouvé à essayer d’entrer par une porte latérale du Chicago Board of Trade parce que la veille, il était entré par cette porte et avait gagné beaucoup d’argent.

A notre époque, de plus en plus d’entre nous vivent le monde comme incertain – nos carrières, nos vies – et nous voyons une montée de la pensée magique.

Même au point où cela est institutionnalisé et devenir un centre de profit.

Alors que faire? Eh bien, nous avons toujours notre esprit de pensée rationnelle, ce que Kahneman et ses collègues appelleraient le « Système 2 ».

C’est là que nous réfléchissons délibérément aux choses de notre propre chef. Et c’est une chose curieuse parce que nous pensons de notre propre chef et nous essayons de comprendre les choses, c’est clairement la capacité mentale la plus importante que nous ayons, et c’est évidemment sous contrôle.


Vous savez, il y a un certain nombre de domaines qui remettent tout ça en question en ce moment.

Comment contrôlons-nous?

Par la langue.

Chacun de nous grandit dans une langue, et nous apprenons des mots, et ce mot signifie cela. Et nous apprenons des choses comme, bien, un cochon est appelé un cochon parce que, bien, il se vautre dans la boue et c’est un mangeur bâclé, non? Eh bien, au moins, vous savez, le porc semble être un très bon mot pour un porc, non? Le mot est la chose. Le mot est comme la chose.

Le semblable attire le semblable.

Nous sommes de retour dans l’imagination. Il s’avère que notre raisonnement et nos logiques sont imprégnés d’imagination.

Mais c’est difficile à croire. !

Si je dis : « J’ai ici du sel Morton ordinaire. [Cyanure] »

Qu’est-ce qui va se passer?  Soudain vous aurez une réticence. Et cette réticence vous signale quelque chose à propos des mots –  les mots que nous connaissons sont comme des choses, et de plus, c’est un battement de cœur.

Notre imagination rend la réalité différente.

Ce que je veux dire c’est que les mots ne reflètent pas la réalité,  les mots font la réalité.

Allons aux exemples sur la façon dont nous pensons à nous-mêmes, avec des mots comme « gagnant », « perdant », « succès », « échec » et ainsi de suite… Et nous prenons ce petit peu comme une expérience que nous avons nommée, et nous avons mis toute une réalité autour d’elle.

Ou, c’est quelqu’un d’autre qui le fait pour nous.

Donc les mots évoquent des expériences, pas des réalités.

Alors nous utilisons un certain nombre de mots, ce qui fera émerger une nouvelle expérience.

Qu’utilisons-nous? Une histoire. Un autre acte d’imagination.

Les histoires, soit dit en passant, sont notre premier dispositif de stockage et de récupération d’informations, et ils sont aussi notre façon préférée de raisonner et notre passe-temps préféré.

Permettez-moi de vous montrer à quelle vitesse vous pouvez construire une histoire. Certains d’entre vous connaissent peut-être les études qui démontrent que ce que vous faites maintenant, vous ne le ferez probablement plus dans 10 ans, vous ferez autre chose.


Donc, si vous imaginez que c’est dans 10 ans, ce qui arrive c’est que vous êtes architecte  !

Comment comprenez-vous cela?

Qu’est-ce qui a mené à cela?

Vous remarquerez que votre esprit peut très facilement commencer à choisir des épisodes de votre vie et à les enchaîner.

Et le fait est que si vous y pensez, si vous partagez cela avec des amis, si vous le naturalisez, alors cela commence à devenir réel, puis cela devient un appel du destin.

Il est important de souligner le pouvoir fondamental de persuasion de ce processus inconscient. Car notre imagination tourne tout le temps.

C’est là que nous nous tournons vers Albert Einstein.

Il a noté que l’imagination est plus importante que la connaissance.

Il a dit que m^me lorsque la  connaissance est grande, l’imagination est bien plus grande.

Toute connaissance que nous avons provient de quelque chose que nous avions imaginé auparavant.

Exemples :

Aristote ne connaissait l’univers que dans les cieux, c’était éternel et parfait, et sur terre, cela changeait avec le temps.

Newton pensait, eh bien, si les cieux et la terre ont les mêmes règles, alors les lois de la gravité fonctionneraient partout. En d’autres termes, Newton a fait preuve d’imagination. Maintenant, il a été aidé en cela par Galilee. Parce que Galilee avait vu que la lune était imparfaite.

Rappelez-vous ce que Kant et Kahneman ont dit, c’est que nous ne voyons pas le monde tel qu’il est, nous voyons le monde comme nos instruments le permettent. Et l’instrument dans ce cas était le télescope. Et donc Newton a pu réinventer l’univers, et la mécanique céleste était si réussie que les gens les considéraient comme réels et vrais. Ils se sont naturalisés. Jusqu’à quelques siècles plus tard, lorsque nos instruments sont devenus électriques, et il a été établi que la vitesse de la lumière était constante, puis l’univers devait être repensé, et nous avons  eu les théories de la relativité d’Einstein.


Marshall McLuhan a écrit que nos technologies nous étendent. Ils étendent nos instruments. Et alors, nous avons un moyen de comprendre ce qui se passe. C’est que les technologies et la science avancent car nos instruments dépassent nos imaginations.

Et à ce stade, il est temps de réinventer le monde.

En espérant que vous voyez maintenant que l’imagination et la connaissance sont complémentaires et se complètent. C’est comme s’ils étaient dans une danse sans fin dans laquelle l’imagination conduit le mouvement.


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