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La Fraternité Blanche est-elle une civilisation intraterrestre ignorée?

Vidéo VOSTfr.

Parler d’une grande civilisation vivant dans les profondeurs de notre planète choque l’esprit de toute personne, sceptique ou non. Et le questionnement le plus fort repose peut-être sur la mission spirituelle de ces êtres intraterrestres insaisissables appelés la Fraternité Blanche : aider l’homme dans son voyage vers l’infini.

Mais pourquoi, qui sont-ils, quelle est leur origine?

Le nom sanskrit « Shambhala » signifierait « lieu de paix, de tranquillité », un nom approprié pour le travail consistant à semer la graine de la lumière sur Terre.

Nous nous trouvons devant la ville mère du monde souterrain d’Agharta, un lieu dont se souviennent encore aujourd’hui les lamas et les sages de l’Orient.


Les Maîtres d’origine céleste qui ont fondé Shambhala pour polariser la lutte des forces dans le monde, ont étendu leur rayon d’action non seulement dans le désert de Gobi ou l’Himalaya, mais aussi en Amérique du Sud, où il existe un véritable labyrinthe de tunnels menant à de fantastiques cités intraterrestres.

Aussi incroyable que cela puisse paraître, ces êtres de lumière constituent ce qu’on appelle la Fraternité blanche ou le Gouvernement intérieur positif de la planète.

Tout au long de l’histoire, la Fraternité blanche a inspiré des hommes et des femmes de toutes les régions du monde, qui ont entendu l' »appel » à allumer leur propre flambeau intérieur.
Dans quel but ?


Comme une balise lumineuse qui guide les navires, l’appel des Maîtres stimule le voyageur à découvrir son véritable « sens » et sa « mission », qui, bien que silencieuse quelque part en nous, est sensible à son activation si nous sommes prêts non seulement à l’écouter, mais aussi à l’assumer, car elle exige un engagement envers l’humanité.

En Amérique du Sud, il existe plusieurs retraites intérieures de ces anciens maîtres. Les trois principaux centres, comme un triangle de pouvoir qui fonctionne depuis des milliers d’années, sont brièvement présentés ici :

Paititi – Le centre suprême

Paititi est actuellement considérée par de nombreux chercheurs comme l’énigme archéologique de l’Amérique du Sud ; cependant, elle n’a pas été découverte et pour certains historiens, la mystérieuse cité perdue n’est encore qu’une légende.

On dit que dans les jungles de Madre de Dios, dans le sud-est du Pérou, il y a une ville de pierre, avec des statues en or érigées dans de vastes jardins.


Ce qui est intéressant à propos de Paititi, c’est que les « légendes » disent qu’aujourd’hui encore l’empire amazonien est en pleine activité, et comme si cela ne suffisait pas, on dit aussi que c’est le lieu où réside le dernier Inca, qui attend le moment de retourner dans le « monde extérieur » pour rétablir l’ordre qui a été brisé dans le passé depuis l’arrivée de Pizarro et des conquistadors.

La légende de Paitititi a perduré dans l’esprit de nombreux hommes.

Au XVIIe siècle déjà, la nouvelle d’une cité fantastique et mystérieuse, abritant de grands trésors qui auraient appartenu aux Incas, s’est répandue comme une traînée de poudre. Certains livres, inspirés de chroniques anciennes ou d’histoires d’indigènes, ont traité du sujet, suscitant ainsi un plus grand intérêt.

Malheureusement, tout cela a accru l’ambition de certains explorateurs qui se sont immédiatement mis à organiser des expéditions ambitieuses. Dans la plupart des cas, on n’a trouvé que l’issue fatale de la profanation des jungles sacrées de l’Inca Antisuyo.

Ce qui a peut-être le plus contribué à la connaissance de l’existence présumée de Paititi, ce sont les pétroglyphes de Pusharo.

Ces étranges gravures ont été découvertes en 1921 par le missionnaire dominicain Vicente de Cenitagoya, qui les a trouvées sur un gigantesque rocher au bord de la rivière Sinkibenia, considérée comme sacrée par les Machiguengas.

Plus tard, les pétroglyphes ont été observés par de nombreux explorateurs. Déjà en 1970, le prêtre et anthropologue A. Torrealba a photographié et étudié les gravures. De nombreux chercheurs s’accordent à dire que les pétroglyphes n’ont pas été réalisés par les Incas, alors qui les a faits ?

Pusharo n’est pas la seule preuve du travail humain dans les jungles du Manú, de nombreuses ruines et des routes partiellement pavées ont également été découvertes. Les pyramides de Paratoari sont une forte preuve de ces travaux.

Plusieurs études montrent que ces grandes masses ne sont pas le produit de la nature, mais l’œuvre d’une civilisation inconnue.

Curieusement, sur cet étrange plateau, de nombreux rapports font état d’expéditions disparues, de perturbations électromagnétiques dans les instruments, d' »apparitions » de lumières inhabituelles, de bruits extraordinaires qui semblent sortir du sol, et pour ajouter l’ingrédient final, les histoires des Machiguengas, qui affirment, avec un naturel total, que « de l’autre côté » (ils entendent par là le Pongo de Mainiqui) se trouve une civilisation très ancienne qui « sait tout ».

La Fraternité Blanche ou les Maîtres de Païtiti?

Il s’agirait des « Paco Pacuris » ou « Premiers Gardiens » mentionnés dans la croyance andine ; d’anciens maîtres qui ont fondé dans l’actuel parc national de Manu une cité intraterrestre, antérieure à l’empire inca.

Ces gardiens gardent les annales de leurs cultures millénaires disparues, ainsi que le disque solaire sacré, qui se trouvait autrefois dans le temple inca de Koricancha, mais qui a été sauvé de la cupidité des conquérants.

Paititi ou Qoañachoai (comme l’appellent les hommes du royaume Q’ero) est en pleine activité. Ses maîtres sont vigilants. Seuls les cœurs purs pourront pénétrer dans ses sanctuaires intraterrestres et en dévoiler le mystère.

La grotte du Tayos

C’est en 1969 que Juan Moricz, un flegmatique hongrois nationalisé argentin, spéléologue amateur et expert en légendes ancestrales, s’attaque à l’un des plus passionnants mystères de la jungle orientale de l’Équateur : la grotte des Tayos.

S’il n’a pas été le premier à tomber sur les tunnels complexes et les galeries souterraines qui abritent les Tayos (oiseaux nocturnes dont les poussins sont très convoités par les Indiens Shuaras), son courage et son audace sont indéniables, car il a sans doute été le premier à faire connaître au monde l’existence de ce système intraterrestre.

Il suffit de lire l’acte notarié de sa découverte, daté du 21 juillet 1969, dans la ville côtière de Guayaquil, pour que les cheveux se hérissent devant ces affirmations détonantes :

« …J’ai découvert des objets précieux d’une grande valeur culturelle et historique pour l’humanité. Les objets consistent surtout en des plaques métalliques qui contiennent probablement un résumé de l’histoire d’une civilisation éteinte, dont nous n’avons pas à ce jour la moindre trace… ».

Il est inévitable de penser à la relation possible entre les plaques mentionnées par Moricz, trouvées dans une chambre secrète de la Grotte des Tayos, avec les plaques métalliques d’idéogrammes complexes qui ont été visualisées dans notre expérience de contact, cette bibliothèque cosmique qui raconte la véritable histoire de l’humanité.

Y a-t-il des indices qui laissent entrevoir cette étonnante possibilité?

Retrouver l’énigme des tunnels

À une altitude d’environ 800 mètres, dans une zone montagneuse accidentée, dans les contreforts nord de la Cordillère du Condor, se trouve l’entrée « principale », ou plutôt, l’entrée « connue » du monde souterrain de la Cueva de los Tayos.

L’accès consiste en un tunnel vertical, une sorte de cheminée dont le diamètre de la bouche est d’environ 2 mètres et la profondeur de 63 mètres. La descente (qui n’est pas à prendre à la légère) se fait à l’aide d’une corde et d’une poulie. A partir de là, un véritable labyrinthe s’ouvre à l’explorateur à travers des kilomètres de mystère, qu’il faut parcourir dans le noir absolu.

Les torches les plus puissantes ne sont rien devant de telles galeries où pourrait tenir une cathédrale entière.

La Cueva est communément appelée « de los Tayos » parce que son système de grottes est l’habitat d’oiseaux nocturnes appelés Tayos (Steatornis Caripensis), qui sont les mêmes espèces qui ont été trouvées dans d’autres grottes en Amérique du Sud, comme les « guacharos » de Caripe, au Venezuela, ou la Cueva de las Lechuzas, à Tingo Maria, au Pérou.

La première étude de cette connexion intraterrestre entre les espèces d’oiseaux nocturnes a été entreprise en détail par le savant allemand Alexander von Humboldt, dans son ouvrage « Journey to the Equinoctial Regions of the New Continent » (1800).

Il est très suspect que les mêmes espèces d’oiseaux aveugles soient dispersées dans différentes grottes d’Amérique du Sud. Se pourrait-il que tous ces labyrinthes intraterrestres ne soient pas des grottes isolées et qu’ils aient une connexion souterraine?

Dans les environs de la grotte Tayos en Équateur vivent les Shuaras, autrefois connus sous le nom de « Jíbaro », célèbres pour leur bravoure et l’art de réduire les têtes.

Ils sont les premiers explorateurs du système souterrain puisque chaque année, en avril, ils descendaient dans la grotte pour voler les poussins des Tayos. Et au milieu de cette tâche, ils ont rencontré une série de surprises.

La plus remarquable fut sans doute la découverte de gigantesques empreintes de pas sur des blocs de pierre qui, en raison de leurs angles droits et de leur symétrie, suggèrent une origine artificielle. Moricz a recueilli ces récits lors de son séjour dans l’est de l’Équateur, et a pu communiquer sans trop de difficultés avec les indigènes grâce à sa maîtrise du magyar, une ancienne langue hongroise similaire au dialecte shuar.

Ce que Moricz n’a pas détaillé dans son acte notarié, c’est l’existence de ce qu’il appelle les « Taltos », d’étranges gardiens du monde souterrain qui gardent jalousement les plaques de métal susmentionnées.

Ces « Taltos », comme les Sunkies et les Nunguies de la cosmogonie Shuar, habitent le monde souterrain et les rivières. Quoi qu’il en soit, l’histoire était si passionnante qu’il n’a pas fallu longtemps pour que les premiers chasseurs de mystères arrivent.
Erick Von Daniken et Neil Armstrong

Le premier à entrer en scène fut le célèbre écrivain suisse Erick Von Däniken, qui réussit à captiver Moricz pour qu’il lui donne du matériel photographique et la version cachée de sa découverte, qui fut exploitée de manière spectaculaire dans le livre « L’or des dieux » (1974).

Däniken ne s’est pas contenté de fantasmer sur la version originale de l’histoire, il a également affirmé être entré lui-même dans la grotte de Tayos (dans ses rêves) et avoir vu de ses propres yeux la bibliothèque en métal.

Le livre a été un best-seller mondial : 5 millions d’exemplaires et traduit en 25 langues. Pas un centime pour Moricz. Le livre a particulièrement captivé le lecteur européen, et c’est ainsi que l’ingénieur écossais Stanley Hall a contacté Moricz pour proposer une expédition internationale à la grotte du Tayos.

Moricz a accepté à condition qu’il soit le chef de l’expédition et qu’aucun objet trouvé dans le monde souterrain ne soit retiré.

Stanley Hall n’a pas accepté la proposition, a rejeté la présence de Moricz et a contacté le gouvernement britannique. Résultat : en 1976, une expédition équatorio-britannique aura lieu, avec un personnel militaire et scientifique intimidant et, cerise sur le gâteau, la présence de l’astronaute américain Neil Armstrong ( ?).

Bien sûr, ce ne serait pas la première incursion de l’astronaute dans un endroit où « les jeux sont faits ». Rappelons simplement ses fréquentes visites à Paysandú, en Uruguay, en raison de l’intense activité ovni de l’Estancia de la Aurora (popularisée par l’écrivain brésilien Trigueirinho).

Le propriétaire même de l’Estancia où les événements se sont produits, Angel Tonna, avec qui nous avons eu l’occasion de partager sa maison à Paysandú en 1999, s’est clairement souvenu des visites d’Armstrong qui, en outre, lui a confié dans sa propre maison en Uruguay que la mission Apollo XI de 1969, a fait face à une rencontre rapprochée du TROISIÈME TYPE sur la Lune.

Les investigations équatoro-britanniques se sont poursuivies pendant 35 jours, installant un générateur d’électricité dans le camp de base, à quelques mètres de l’entrée de la grotte, et descendant quotidiennement dans les profondeurs pour effectuer leurs « investigations géologiques et biologiques ».

Selon le rapport final, la commission d’érudits a conclu que la Cueva de los Tayos n’avait pas d’origine artificielle et qu’il n’y avait aucune preuve de travail humain. Tout avait été fait par la nature…

Cependant, l’une des déclarations les plus surprenantes est venue de la bouche d’Armstrong lui-même, lorsqu’en quittant la grotte des Tayos (après y être resté trois jours entiers), il a déclaré à la presse équatorienne que « son expérience dans la grotte avait dépassé ce qu’il avait vécu sur la Lune ».

En soupçonnant alors ce à quoi l’astronaute d’Apollo a été confronté sur la lune (rencontres avec des ovnis), nous nous demandons quel mystère il a rencontré dans le monde souterrain pour faire une telle comparaison.


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