La présence non prouvée mais suggestive d’extraterrestres a été utilisée à plusieurs reprises pour expliquer les mystères de la culture égyptienne.
Pourtant, nous pensons rarement aux éléments véritablement extraterrestres qui sous-tendent les croyances des anciens Égyptiens : le culte et la vénération d’un héritage véritablement reçu des étoiles.
L’erreur réside dans le manque de réponses. La culture des pharaons, qui brillait parmi ses contemporains avec une splendeur inégalée, a accumulé le plus de mystères au cours de ses plus de 3 000 ans d’histoire. La conception des pyramides, leur orientation astronomique parfaite et les textes obscurs qui accompagnent nombre d’entre elles pointent tous dans une seule direction : vers les étoiles.
Certains des mystères entourant les anciens Égyptiens sont devenus si ancrés dans la communauté scientifique que beaucoup ont suggéré, peut-être de manière imprudente, une réponse extraterrestre. Les textes anciens eux-mêmes nous parlent de visites et de voyages vers les étoiles.
Le Livre de la Vache Céleste raconte comment les dieux primordiaux sont venus du ciel et, comme nous le verrons ci-dessous, les Textes des Pyramides détaillent comment le pharaon pouvait voyager vers les étoiles dans ce qu’on appelle les « textes d’ascension ».
Mais en laissant de côté l’interprétation subjective que nous pourrions vouloir donner à ces documents religieux, la vérité est qu’il y a plus de traces de réalité extraterrestre dans l’Égypte pharaonique que nous pourrions l’imaginer. Ils ne parlent pas de petites créatures grises aux yeux en amande, mais montrent une réalité tout aussi mystérieuse et fantastique.
Les textes des pyramides sont les plus anciens textes religieux de l’humanité. Ils apparaissent pour la première fois dans la pyramide du pharaon Ounas à Saqqarah (vers 2350 av. J.-C.). Leur contenu est tout simplement superbe. Près de 230 formules contiennent les étapes nécessaires au pharaon défunt pour monter au ciel et s’unir à ses ancêtres, les dieux des étoiles.
Pourquoi les anciens Égyptiens croyaient-ils que leurs dieux venaient des étoiles ? Qu’est-ce qui leur a fait penser que le Pharaon venait du même endroit et devait retourner à sa nature d’étoile ?
Nous pouvons trouver les réponses dans les Textes des Pyramides. Il raconte l’histoire de mystérieux « rayons » qui traversaient le ciel d’Égypte, et ces rayons, appelés bia, étaient constitués d’un minéral étrange, terriblement dur, bien que la chose la plus unique à leur sujet soit leur pouvoir magique.
Bia , qui signifie littéralement « métal du ciel », devait être composé de météorites riches en fer appelées sidérites. Les Égyptiens les considéraient comme un geste de grâce des dieux célestes, les mêmes qui étaient descendus sur Terre il y a des milliers d’années pour créer la civilisation. Tout s’emboîte.
Aujourd’hui, nous savons que beaucoup de ces météorites étaient divinisées et vénérées dans des temples. Dans le deuxième livre de l’Histoire naturelle de Pline l’Ancien (23-79 apr. J.-C.), nous lisons comment dans le temple d’Abydos, demeure d’Osiris, divinité solarisée quelque temps plus tard, on adorait une pierre qui, selon la tradition, était tombée du ciel.
D’autres textes rapportent que l’une des reliques les plus importantes d’Osiris, sa tête, était vénérée à Abydos. Si l’on ajoute à cela le fait que les Égyptiens croyaient que les os des dieux étaient faits de fer météorique, alors nous pouvons supposer que la tête d’Osiris était une météorite ressemblant au crâne du dieu des morts.
Les Égyptiens utilisaient ce matériau sacré (n’oublions pas qu’il contenait un pourcentage élevé de nickel, près de 10%) pour fabriquer des instruments magiques qu’ils utilisaient dans leurs rituels. Il est curieux que ce fer n’ait pas été utilisé à des fins pratiques, comme on aurait pu s’y attendre, en raison de son extrême dureté. Les Égyptiens comprenaient que son pouvoir résidait dans l’essence même de la matière et, surtout, dans le lieu magique d’où elle provenait : le ciel des dieux.
LA VIE EST VENUE DE L’ESPACE
Aujourd’hui, il ne reste pratiquement plus rien de l’ancienne cité d’Héliopolis, la Cité du Soleil. Quelques ruines peuvent être vues dans le quartier de Matareya au Caire. Il ne reste aucune trace du temple originel, mais tous les textes anciens en parlent comme du site du Ben-ben sacré , la pierre primordiale d’où, selon la cosmogonie héliopolitaine, la vie est née.
Des textes comme la pierre de Shabaka , conservée au British Museum de Londres, nous disent qu’avant la création de l’univers, il existait un espace et un temps que même les souvenirs ne pouvaient atteindre. Dans cette obscurité profonde, le néant le plus absolu, Nun – la non-existence, flottait dans un océan d’eau inerte. À un moment donné, des eaux de ce vide sans fond, la colline originelle a émergé, une colline pyramidale noire. À son sommet s’élevait le dieu solaire Atoum, le premier dieu créateur, celui qui donna la vie à tous les dieux célestes venus sur Terre au début des temps.
Selon la cosmogonie d’Héliopolis, la pierre Ben-ben était la colline originelle qui servait de support au disque solaire. Dans la ville même d’Héliopolis, fut construit le manoir Ben-ben, lieu où les prêtres héliopolitains gardaient jalousement la relique de cette colline primitive, symbole de la graine créatrice pétrifiée du dieu Atoum.
Pour de nombreux chercheurs, cette pierre Ben-Ben ne serait rien de plus qu’une météorite – une pierre tombée du ciel à l’époque préhistorique et qui a radicalement changé la façon de penser et de croire des anciens Égyptiens.
Quelle était la forme et le matériau de cette mystérieuse relique primitive ? Nous ne le savons pas, car nous n’avons ni description ni la pierre elle-même. Cependant, les textes semblent indiquer qu’il pourrait s’agir d’un fragment de météorite en forme de pyramide, signe des dieux. Cet étrange élément pyramidal, dont nous ne pouvons que deviner la véritable signification, est également lié au pyramidion , le sommet de la pyramide, et aussi aux obélisques, principaux symboles solaires.
Imhotep, un architecte sage et finalement un dieu qui a vécu au premier millénaire avant J.-C., est considéré comme l’idéologue et le créateur des bâtiments en forme de pyramide. Grâce à son ingéniosité, en 2650 avant J.-C., la première pyramide de l’histoire fut construite par le pharaon Djéser sur le plateau de Saqqarah. Il a créé cet impressionnant escalier vers le ciel qui reliait le défunt roi à ses ancêtres stellaires.
Si nous examinons les postes qu’Imhotep a occupés au cours de sa vie, nous en trouverons un qui est particulièrement unique. Il occupait la fonction d’« Inspecteur de tout ce que le ciel produit », et on dit que ses connaissances extraordinaires en astronomie et en toutes sortes de sciences provenaient d’un livre mystérieux d’origine céleste.
Ce lien avec le monde extraterrestre se retrouve dans la littérature égyptienne des premières dynasties, ce qui nous rapproche sans doute du monde des météorites.
Nous retrouvons ce lien dès l’époque des premières dynasties. À 15 km au sud d’Héliopolis, à un endroit connu sous le nom d’Abou Ghurab, se trouvait un ancien complexe de temples du Soleil des rois de la cinquième dynastie. Aujourd’hui, il ne reste que quelques ruines de deux d’entre eux, Ouserkaf et Niouserra. Il s’agissait de structures ouvertes, dans les cours desquelles, derrière l’autel destiné aux sacrifices d’animaux, d’énormes obélisques étaient érigés en l’honneur du dieu Râ, le Soleil.
La structure du complexe était similaire à celle d’un complexe pyramidal. La seule chose qui a changé est la pyramide, qui dans le cas d’Abou Ghurab a été remplacée par un obélisque épais et trapu. Aujourd’hui, il ne reste que des ruines de l’ensemble de ce complexe, mais elles suffisent aux archéologues pour se faire une idée de l’importance de ce lieu et de sa signification ancienne.
APRÈS-VIE : VOYAGE VERS LES ÉTOILES
Le lien entre le monde céleste et la sphère funéraire s’est maintenu tout au long de l’histoire de l’Égypte. Si les Textes des Pyramides contenaient les formules nécessaires pour ramener un roi mort vers les étoiles, les textes funéraires ultérieurs, destinés à aider tous les Égyptiens de toutes les classes sociales dans ce voyage vers le monde d’Osiris, continuèrent d’adhérer aux mêmes idées.
Le Livre du Lever du Soleil, plus connu sous le nom de Livre des Morts, contient un passage unique décrivant l’arrivée d’une momie à l’entrée d’un tombeau. Là, les prêtres accomplissaient le rituel de l’ouverture des lèvres – une liturgie qui rendait les cinq sens au défunt pour commencer le voyage vers l’au-delà.
Le prêtre se tenait devant la momie, placée devant la porte du tombeau, surmontée d’une pyramide, et faisait un geste avec quelque chose qui ressemblait à une houe noire. Selon de nombreux égyptologues, cet étrange instrument, appelé setep , était fabriqué en fer d’origine météorique, preuve supplémentaire de la présence d’éléments extraterrestres dans la religion égyptienne et de sa valeur exceptionnelle dans les rituels d’initiation. Dans d’autres cas, le soi-disant psesh-kef , un instrument en forme de queue de poisson, était utilisé dans le même but .
En plus d’être utilisé avec les momies, ce rite était également utilisé pour faire revivre des animaux sacrés et même des temples ou des statues. Dans l’Antiquité, cette tâche était réalisée par le même maître qui avait réalisé la statue, sans qu’il soit nécessaire de recourir à la médiation d’un prêtre. Dans le cas des momies, le rituel d’ouverture de la bouche était effectué deux fois. Tout d’abord, elle a été réalisée immédiatement après la fin du processus d’embaumement, dans l’atelier des embaumeurs. Plus tard, comme nous l’avons vu, le rituel a été répété avant que le sarcophage et la momie ne soient placés dans le tombeau pour l’éternité.
Une fois de plus, nous tombons sur un fait qui confirme l’idée selon laquelle les anciens Égyptiens associaient l’origine de la vie et de l’existence après la mort au monde au-delà de notre planète.
TOUTANKHAMON ET LE SCARABÉE DE L’ESPACE
Un nouvel exemple a été découvert dans la tombe de Toutankhamon, découverte en 1922 par l’archéologue britannique Howard Carter. L’un des coffrets à bijoux contenait un riche pectoral (Carter 267D, JE 61884), dont les parties, sous forme cryptée, formaient le nom cérémoniel de l’intronisation du jeune pharaon – Nebkheperure.
La décoration de 14,9 cm de haut est composée d’or, d’argent, incrustée de lapis-lazuli, de carnallite, d’obsidienne, de cristaux multicolores et, plus particulièrement, d’une pierre mystérieuse. Au centre du plastron est représenté un scarabée soutenant la barque solaire de Râ dans son voyage à travers le ciel. L’insecte est sculpté dans une pierre translucide verdâtre unique.
En fait, il s’agit d’un minéral unique appelé pierre du désert (calcédoine translucide). Il a été découvert pour la première fois en 1932 par le cartographe britannique Patrick A. Clayton . En plus d’être le premier homme à traverser la Grande Mer de Sable d’est en ouest le long du 27e parallèle, qui traverse le désert libyen d’Égypte, il a découvert ce minéral très curieux à son retour.
Son origine est probablement liée à un objet stellaire qui est entré en collision avec la Terre il y a environ 28 ou 29 millions d’années. Il est fort probable que la météorite en question ait frappé notre planète avec une telle force qu’elle a projeté de la roche en fusion dans l’air, qui, après avoir refroidi pendant quelques secondes, est retombée au sol, formant ce monoxyde de silicium très pur. Le temps et les ravages du vent ont fait le reste, créant une surface cristalline vraiment incroyable avec des tons verdâtres distincts, comme dans le cas de la pierre qui forme le scarabée sur le petit plastron de Toutankhamon.
Les Égyptiens connaissaient la nature de cette pierre extraterrestre. Son pouvoir symbolique a été utilisé dans le bijou de l’Enfant Pharaon pour renforcer l’idée de magie solaire et lunaire émanant du plastron. Mais, malheureusement, son utilisation ne nous est parvenue que dans cette perle de l’art pharaonique. Des expéditions modernes dans le désert libyen au cours des deux dernières décennies ont découvert de nouveaux restes d’origine extraterrestre, suite à l’explosion d’une météorite.
DES CRÉATURES D’UNE AUTRE PLANÈTE DE L’ÉGYPTE ANTIQUE ?
Dans les années 1990, face aux preuves apparemment étonnantes et irréfutables présentées sur cette photographie, les gens ont voulu voir l’extraterrestre classique dans la tombe de Saqqarah. Il avait tout pour lui : une tête disproportionnée, de grands yeux noirs bridés en amande et une peau grisâtre. Que fallait-il de plus pour prouver la présence d’êtres venus d’une autre planète dans l’Égypte des pharaons ?
L’image a été retrouvée dans la tombe de Ptahhotep, vizir du pharaon Djedkarê-Isesi (Ve dynastie, vers 2400 av. J.-C.). La créature était parfaitement claire. Cependant, les parties du corps du donateur à droite semblent se chevaucher, ce qui est inhabituel dans l’art égyptien.
Cependant, en y regardant de plus près, on découvre que le célèbre extraterrestre était en fait une paréidolie . En termes simples, ce n’était rien de plus qu’un vase à double anse dans lequel une paire de fruits formait la forme d’« yeux » en amande.
Mais malgré toutes les machinations et les malentendus, le plus important est peut-être que les Égyptiens étaient au courant. Ils savaient qu’il y avait quelque chose au-delà de notre planète. Ils n’ont peut-être pas réussi à déterminer exactement quoi, mais leur confiance dans l’origine de ces objets extraterrestres était évidente.
Cependant, cela ne prouve en aucune façon que la culture égyptienne soit d’origine extraterrestre ou qu’elle ait été sous influence extraterrestre.
Au contraire, aucune preuve de cela n’a été trouvée jusqu’à présent. Et pourtant, paradoxalement, les anciens Égyptiens ont eu des contacts avec ce monde lointain et fantastique, et ses traces sont assez claires et évidentes dans leur culture, donc oui, l’Égypte était extraterrestre.
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