Transhumanisme

Comment le métaverse pourrait devenir le nouveau champ de confinement pour l’humanité

RÉALITÉ ÉTENDU (XR) par Kingsley L. Dennis

«Le métaverse va être beaucoup plus omniprésent et puissant qu’autre chose. Si une entreprise centrale prend le contrôle de cela, elle deviendra plus puissante que n’importe quel gouvernement et sera un dieu sur Terre. – Tim Sweeney, PDG d’Epic Games

Il y a une course pour devenir le prochain dieu sur Terre – ou plutôt, la prochaine source toute-puissante d’autorité. En même temps, il y a une autre course pour capter l’attention – les rêves, les désirs, la vie future – de l’individu avant qu’ils ne deviennent un fardeau pour le monde et pour eux-mêmes.

Il a été dit que les masses – l’individu ordinaire – craignent maintenant de devenir sans importance pour l’avenir.

C’est l’historien Yuval Noah Harari qui a déclaré que les mêmes technologies qui pourraient rendre des milliards de personnes économiquement inutiles pourraient également les rendre plus faciles à surveiller et à contrôler. Personne n’aime particulièrement que Harari ait raison – mais il se peut très bien que ce qu’il dit représente la direction des élitistes mondiaux. Comme cela a été largement diffusé, c’est la vision élitiste (telle que mise en avant par le WEF) selon laquelle d’ici 2030, les gens ne posséderont rien et seront heureux.


La perte de soi s’accompagne d’une réduction de l’identité de soi et de l’éradication du corps corporel « de chair et de sang ».

C’est une forme de désintégration dont peu de gens se rendront compte dans un premier temps car elle aura été rapidement compensée par une substitution astucieuse à une méta-vie dans le domaine de la réalité étendue.

Aujourd’hui encore, nombreux sont ceux qui se rendent à peine compte que les décisions sont de moins en moins prises par eux, et de plus en plus par digital nudging. C’est le nouvel état de non-liberté inconnue. Le terme que les technologues utilisent pour désigner les moyens de structurer et de diriger l’action pour susciter un comportement ou un résultat souhaité est l’architecture de choix..

Cette architecture est maintenant presque entièrement basée sur le numérique et fournit des « coups de pouce numériques » pour orienter les choix/actions individuels vers les voies souhaitées. Ces «coups de pouce numériques» deviennent endémiques sur tous les appareils et environnements en ligne.


La plupart du temps, les gens ne soupçonnent pas qu’ils sont poussés à adopter des comportements spécifiques qui, en fin de compte, favorisent des groupes spécifiques.

Comme l’a déclaré un scientifique en chef des données d’une entreprise leader de la Silicon Valley :

« Le conditionnement à grande échelle est essentiel à la nouvelle science du comportement humain massivement conçu… Nous voulons comprendre la construction du changement de comportement d’une personne, puis nous voulons changer la quantité des personnes prennent leurs décisions au jour le jour. [1]Et si les environnements hors ligne/en ligne fusionnent, à quel point ces coups de pouce seront-ils plus répandus ? Cette construction technologique du comportement humain, une forme d’excitation numérique-électrique, crée une bulle électronique (une cage de Faraday révisée) autour de l’être humain. Ce n’est pas le type de cage qui protège mais plutôt celui qui interdit. Cela augmentera les entrées et les stimuli de la diffusion d’informations programmées (le « bruit »), tout en interdisant la communication entrante du domaine suprasensible et métaphysique (le « signal »). Le bruit devient déjà trop pour beaucoup de gens. Alors que la plupart des gens étaient d’accord sur l’existence d’une réalité consensuelle, beaucoup n’en sont plus si sûrs aujourd’hui. La vie est entrée dans une énorme oscillation, et elle devient si inconfortable que les gens ne sont peut-être que trop disposés à accepter le nouveau remplacement narratif – le métaverse.

Le métavers comme nouveau méta-récit

Il devient de plus en plus difficile de nos jours de savoir ce que signifie « société ».

L’appartenance humaine se transforme d’affiliations et d’identités naturelles en un besoin d’affirmation : une angoisse désespérée contre la perte de but, de sens, de pertinence – de soi . La post-modernité a été définie de manière critique comme exprimant la perte de grands récits et leur remplacement par des vérités relatives. [2]

La modernité du « Great Reset » réécrit ces grands récits, comme le montre la dernière publication du Forum économique mondial – The Great Narrative(2021). Le méta-récit remodelé émergeant sera dirigé par le métaverse. Le métaverse est appelé à devenir le nouveau « grand récit » qui subsume tous les autres ; les vérités sont moins susceptibles d’être relatives et plus susceptibles d’être des diktats consensuels.

Le métaverse, si les élites technologiques réussissent, deviendra la principale technologie sociale du futur.

Qu’est-ce que le métaverse?

Le terme Metaverse a été mis dans la conscience populaire par le roman de science-fiction Snow Crash (1992) de Neil Stephenson. Le métaverse est généralement décrit comme une sorte d’Internet numérique « branché » où la réalité physique est laissée de côté pour une immersion dans un monde virtuel, tel que décrit dans le film Ready Player One (et dans une certaine mesure, The Matrix). Internet finirait par devenir le métaverse, incorporant le monde physique et tentant de laisser derrière lui toutes les distinctions en ligne/hors ligne.

Tous les participants seraient à l’intérieur d’une version « incarnée » ou « 3D » d’Internet ; c’est-à-dire que nous serons constamment « dans » Internet, plutôt que d’y avoir accès, aux côtés de tous les autres utilisateurs et en temps réel. La vie telle que nous la connaissons serait devenue une fusion. Comme le décrit un promoteur :

Le métaverse est un réseau massivement dimensionné et interopérable de mondes virtuels 3D rendus en temps réel qui peuvent être expérimentés de manière synchrone et persistante par un nombre effectivement illimité d’utilisateurs avec un sentiment individuel de présence et avec la continuité des données, telles que l’identité, l’histoire, droits, objets, communications et paiements. [3]

Ce que cette interprétation technique affirme, c’est que le métaverse est un monde incarné qui est vécu en même temps (de manière synchrone) et en continu (de manière persistante).

En d’autres termes, il tente de se présenter comme un substitut de la vie – une nouvelle réalité pour l’expérience humaine. Cependant, ce n’est pas si simple que cela. Alors que beaucoup de gens penseront au métaverse comme un espace 3D, la plus grande vérité est que plutôt que d’être un espace graphique, le métaverse concerne essentiellement la dématérialisation persistante de l’espace physique, du corps et des objets tout en conservant un paradigme matériel. Ce qu’il propose, c’est une réalité dématérialisante qui reterritorialise notre structure sociale actuelle à travers la numérisation des personnes, des machines et des objets.

Pourtant, cette réalité dématérialisée n’est pas un éloignement de la matérialité mais plutôt une immersion profonde dans une nouvelle forme de celle-ci. Et c’est l’astuce qui nous est offerte – c’est un piège matériel subtil mais plus envahissant, déguisé en transcendance de la physicalité.

L’expérience de l’utilisateur de la réalité sera modifiée, peut-être de façon permanente, car ce qui constitue la réalité elle-même sera reconstruit et transfiguré en un nouvel assemblage pour le futur humain.

Ce à quoi nous assistons est une nouvelle réalité future en devenir. car ce qui constitue la réalité elle-même sera reconstruit et transfiguré en un nouvel assemblage pour le futur humain. Ce à quoi nous assistons est une nouvelle réalité future en devenir. car ce qui constitue la réalité elle-même sera reconstruit et transfiguré en un nouvel assemblage pour le futur humain. Ce à quoi nous assistons est une nouvelle réalité future en devenir.

Les commentateurs et les partisans du métaverse le décrivent comme une sorte d’« étendue virtuelle » existant en dehors des limites du quotidien. Alors qu’ils disent qu’il a un niveau de permanence similaire au «monde réel», il offre également un univers au-delà. En d’autres termes, le métaverse est présenté comme un univers étendu, ou une réalité étendue, au-delà de l’actuel. Il est vu comme une autre dimension ajoutée à la réalité physique.

Les geeks de la technologie salivent à l’idée que la personnalité physique de l’individu et sa personnalité numérique se fondront en une seule identité unifiée. [4]La vision technologique est que dans le métaverse, les gens vivront des métalifs à travers des vies et des modes de vie prolongés; les possessions virtuelles donneront un nouveau sens à la propriété ; et la soif hors ligne pour les biens physiques sera convertie en un battage médiatique pour les produits virtuels achetés via des jetons non fongibles (NFT), Zucker Bucks et d’autres formes d’échange numérique.

L’espoir technologique est que le Metaspace sera le nouveau terrain de jeu des vacances, alors que les staycations (les personnes restant à la maison pendant la période des vacances) se transfigurent en metacations.

La propagande hors ligne obtiendra une cure de jouvence sur Madison Avenue pour être qualifiée de gamevertising, reconnaissant le metalife comme un gameplay.

Les industries métamédicales favoriseront le nouveau régime de santé du bien-être connecté, où la déconnexion entraîne la nouvelle aliénation et la perte de la modernité.

La vie hors ligne offrira toujours plus de réalité sensorielle que la vie dans le métaverse, seulement qu’elle sera moins affirmée. Pour beaucoup, la vie dans le métaverse semblera plus immersive que l’expérience de la vie physique ; et finalement, il sera plus cupide, plus possessif et plus conscient de son statut. Se conformer à une réalité consensuelle ne sera plus un enjeu puisque les habitants du Meta pourront se conformer à n’importe quoi et à n’importe quelle réalité.

L’intention technologique du métaverse est de devenir une réalité immersive globale qui offre une alternative à la réalité physique et pourrait un jour la remplacer.

Il fournira un environnement incarné qui permettra à son précurseur – « l’Internet des objets » – d’évoluer vers « l’Internet des corps », « l’Internet des humains » et « l’Internet des sens ». [5]

Puisqu’il s’agira d’un univers technologique largement conçu par des techniciens parrainés par l’élite, il semble évident pour ceux qui sont observateurs que le métaverse fait partie de l’agenda de la quatrième révolution industrielle du WEF pour mettre en œuvre une gouvernance technocratique en redéfinissant le rôle des identités humaines et de la société humaine.

Le rôle de la société existante pourrait bientôt devenir secondaire à mesure que les gens grandissent dans un monde où les métasociétés sont les nouveaux terrains de structuration sociale et de formation.

Alors que les méta-élites se bousculent pour le vol spatial et la vie hors du monde, le reste de l’humanité sera laissé pour errer dans l’évasion existentielle du métaverse. [6]

Une méta-réalité contenue sera présentée aux gens comme une solution et une évasion à leurs maux mondains. Un environnement pseudo surveillé et contrôlé sera habillé des habits à la mode d’une nouvelle fausse liberté.

Lorsque le Métaverse s’insérera comme une extension de notre réalité actuelle, nous aurons subi une brèche – une transgression – dans le développement humain. La trajectoire de l’évolution humaine sera affectée de manière presque irréversible – une nouvelle voie se sera ouverte.

Connecter l’être humain à une immersion prolongée dans les univers numériques n’est pas une « fusion » mais une dissociation de l’être humain de son corps et donc de son véhicule de réceptivité et de transmission sacrée : c’est une séparation de la Source.

Nous jouerons dans le ventre désenchanté du gnosticisme noir.

Un ventre gnostique

Nous pouvons être amenés à croire que le métaverse est un espace agnostique, mais la vérité secrète est qu’il s’agit d’un royaume gnostique profondément sombre où les forces entropiques du matérialisme créent un enchantement mortel. Semblable à la vision gnostique de l’écrivain Philip K. Dick, le créateur du pseudo-royaume est le faux dieu/démiurge qu’il appelle un « artefact ».

Un tel artefact créatif construit une réalité artificielle – un monde projeté – qui est « impitoyablement déterministe et mécanique ». [7]

Pour les Gnostiques, le monde matériel était intrinsèquement mauvais, et la tâche de l’humanité était d’y échapper. Certaines personnes diront peut-être que le métaverse ne fait pas partie du monde matériel parce qu’il est principalement numérique – mais c’est une erreur. Comme mentionné ci-dessus, c’est l’astuce de tirer la laine sur nos yeux à travers une reterritorialisation de la matérialité. Le métaverse est une couche plus profonde dans le rêve du monde matériel.

Comme dans le film Inception(2010), où les protagonistes sont emmenés dans des couches progressivement plus profondes du monde du rêve, le métaverse est également une couche plus profonde au sein d’un monde artificiel construit à partir des configurations matérielles de la technologie informatique. Et dans la construction de la réalité du métaverse, il sera probablement difficile de discerner les programmes et les techniques de contrôle qui font partie du démiurge – l’artefact de l’erreur et de la fausseté.

La conscience humaine sera redirigée par la distraction vers un domaine de réalité étendue, et plus éloignée à la fois du monde naturel et de la perception de la réalité supérieure.

En d’autres termes, la conscience sera surveillée, stimulée et influencée par l’incorporation dans le monde méta-corporatif. Nous pourrions aussi bien obtenir cette marque maintenant comme Consciousness Incorporated(Méta Inc.).

L’imagination créatrice est le royaume du potentiel humain ; c’est ce qui stimule les idées visionnaires, l’innovation et le développement inspirant. Pourtant, lorsque l’imagination humaine est alimentée par des entrées de données, des informations sélectionnées et des artefacts arrangés – «l’architecture de choix» du contrôle du comportement – ​​cela forme alors une imagination dense .

Selon Rudolf Steiner, les imaginaires densifiés n’ont pas un caractère visionnaire car ils ont été alourdis par une matérialité terrestre. Ils sont plus susceptibles de correspondre à des influences involutives et entropiques – des esprits du matérialisme – qui sont des puissances obscures que Steiner appelle des forces ahrimaniques. [8]

De plus, l’imagination dense et la déterritorialisation de soi conduisent à la perte de la volonté personnelle et de l’intention authentique. La capacité de concentration de la volonté et de l’intention sont des aspects cruciaux d’un individu libre et souverain. Et si une personne n’utilise pas ses propres capacités et pouvoirs, alors il y en aura d’autres qui les exploiteront pour leurs propres usages. La maîtrise de soi et l’exercice de la volonté sont fondamentaux pour le développement de l’humanité.

L’accélération vers des mondes construits par l’IA avec leurs techno-infrastructures est une accélération de l’évolution humaine vers la conscience de la Source. C’est la polarité, la dichotomie, qui se joue aussi dans le thème du transhumanisme. L’erreur du matérialisme est que l’encapsulation continue de l’être humain dans des constructions artificielles est une tromperie croissante de la matérialité. Et l’approfondissement de l’immersion dans le matérialisme est ce contre quoi le gnosticisme nous met essentiellement en garde.

Dans le contexte ici, se dématérialiser loin du corps n’est pas un chemin loin de la matérialité mais une autre transgression dans le champ de confinement des constructions artificielles. Le héros estropié d’ Avatar(2009) ont montré la nature imparfaite des corps physiques humains et le besoin de transmigration vers d’autres formes corporelles. Ce cocktail transhumaniste est l’un des aspects les plus purs du matérialisme concentré. Et à travers cela vient un découragement profond et mortel.

Dans un monde post-pandémique, où la vie est vécue à travers Zoom, nous sommes plongés dans une époque où le contact interhumain est remplacé par l’interaction via la technologie.

Nous sommes tentés par notre exosquelette numérique d’embrasser un nouveau royaume gnostique opulent. C’est un domaine où le métaverse se fait passer pour la nouvelle mode et le démiurge-artefact est le créateur de mode. Au fil du temps, un nouvel espace numérique divin pourrait se former où les gens deviendraient leurs propres dieux, habillés en avatars brillants et super puissants, tandis que leur système nerveux biologique est recâblé pour laisser le corps humain derrière lui.

En cela sera créé le plus grand rêve d’élite technologique de séparation et d’aliénation de toute véritable impulsion transcendantale. À l’extrême, l’humanité aura reçu le coup final de la déconnexion du contact direct avec la Source de notre être – avec l’Origine. Et c’est la nature du monde miroir contrefait du Métaverse. Et avec le Métavers, nous nous emmêlons dans un enchantement mortel.

Nos crises actuelles dans la vie matérielle ne doivent pas être utilisées comme une raison pour que les entreprises technologiques nous tentent de nous dissocier de la forme physique, ce qui est finalement une déterritorialisation et une perte de soi. Là où il y a un tel conditionnement matériel et un tel endoctrinement, un élément mécanique est introduit qui chasse le facteur de perception extradimensionnelle de la réalité.

L’évolution humaine naturelle qui vise à connecter les fonctions supérieures de l’esprit à la réalité supérieure sera atténuée et grandement diminuée – voire complètement éliminée. Tout véritable avenir pour l’être humain doit sûrement être aligné sur une impulsion de développement qui sert à maintenir la correspondance avec la Grande Réalité. Et le Métavers, où nous ne « posséderons rien et serons heureux », ne fera qu’en éloigner de plus en plus les gens.

Notes

  • [1] Zuboff, S. (2019). L’ère du capitalisme de surveillance : la lutte pour un avenir humain à la nouvelle frontière du pouvoir . Londres, Profile Books, p295-6
  • [2] Voir Jean-François Lyotard , La condition postmoderne : rapport sur le savoir (1979)
  • [3] https://www.matthewball.vc/all/forwardtothemetaverseprimer
  • [4] https://blog.richardvanhooijdonk.com/en/the-metaverse-blurring-the-lines-between-our-physical-and-virtual-worlds/
  • [5] https://www.thelastamericanvagabond.com/great-narrative-metaverse-part-2-will-metaverse-end-human-freedom/
  • [6] Un scénario mondial alternatif off-on a été présenté dans le film Elysium (2013)
  • [7] Dick, PK ‘Cosmogeny and Cosmology’ (1978), The Shifting Realities of Philip K. Dick: Selected Literary and Philosophical Writings (éd. Lawrence Sutin). 1995. New York : Livres d’époque.
  • [8] « Le mouvement occulte au XIXe siècle » – https://wn.rsarchive.org/Lectures/GA254/English/RSP1973/19151018p01.html

SOURCE


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