Une reconfiguration du pouvoir est en cours depuis un certain temps et est en train d’émerger rapidement dans le cadre d’un complexe institutionnalisé médico-politico-économique qu’on peut appeler : le biopouvoir .

Les mesures de verrouillage et de mise en quarantaine actuelles ne sont qu’un avant-goût de ce qui arrivera une fois que de nouveaux régimes de biopouvoir seront pleinement établis. Le biopouvoir frappe maintenant à nos portes et gagne en entrée et en domination sur tout le domaine de la souveraineté personnelle.


Ce que nous voyons se dérouler – après que le « déclencheur » du COVID-19 ait été mis en route – est une modification radicale des récits juridiques et de pouvoir qui contrôlent et catégorisent la vie et la mort.

Avec la formation du «paysage pandémique», nous sommes témoins d’un monde post-souverain où la biopolitique légitime un réseau de régimes de socialisation allant du biocapitalisme à la biosécurité.

Selon Klaus Schwab, du Forum économique mondial, ces «temps de COVID» sont «notre moment décisif» et que «nous allons faire face à ses retombées pendant des années, et beaucoup de choses changeront à jamais». Dans les pages de son livre The Great Reset, il déclare effrontément la prochaine «perturbation économique de proportions monumentales, créant une période dangereuse et volatile sur plusieurs fronts – politiquement, socialement, géopolitiquement – soulevant de profondes préoccupations concernant l’environnement et étendant également la portée des la technologie dans nos vies. On nous dit que la vie pour beaucoup d’entre nous «se déroule à une vitesse alarmante».

Nous verrons des formes de biopouvoir nouvellement définies et utilisées de manière omniprésente à l’ère de cette «grande réinitialisation».

Une ère post-souveraine

Le philosophe et théoricien social français Michel Foucault est crédité d’avoir inventé le terme biopouvoir dans son travail du milieu à la fin des années 1970. Foucault a retracé le développement et l’application du pouvoir à la montée des mesures «disciplinaires» et des institutions mises en place par les gouvernements pour réguler les populations aux XVIIIe, XIXe et début XXe siècles.

Une panoplie d ‘«institutions correctives» a commencé à se répandre dans le champ social – asiles, prisons, usines, écoles, hôpitaux, universités, etc. – chacune servant à inculquer un mode de conduite et de conscience humaines.

Au-dessus de ces institutions socialisantes se tenait le Souverain (le Monarque) qui devint plus tard l’État. Selon Foucault, le privilège classique du pouvoir souverain est le «droit de prendre la vie ou de laisser vivre». C’était le modèle codifié dans la politique classique et est resté essentiellement inchangé pendant la transition du pouvoir souverain traditionnel (monarchique) au pouvoir d’État moderne.

«Pour Foucault, le biopouvoir est une technologie de pouvoir pour gérer les humains en grands groupes; la particularité de cette technologie politique est qu’elle permet le contrôle de populations entières », note le chercheur Mark Kelly.

La description par Foucault du pouvoir disciplinaire exercé par les institutions est à nouveau pertinente par rapport à ce qui se passe actuellement. Nous assistons à une administration du pouvoir omniprésente, fluide et presque libre – au niveau de l’État et au niveau mondial – pour contrôler les sociétés dans l’ère post-souveraine. Bienvenue dans une nouvelle ère de bioénergie…

La production de ce que Foucault appelait des «corps dociles» (les masses populaires) – l’unité de base du pouvoir disciplinaire – est désormais du ressort des États modernes. La condition humaine moderne est telle que l’individu n’est pas l’objet mais plutôt le sujet du biopouvoir.


Biopouvoir

Dans le contexte d’une menace biologique, la «pandémie» qui s’ensuit est en train d’établir une construction d’ingénierie socio-politique – la «nouvelle normalité» – pour la société humaine. Cette «nouvelle normalité» trop médiatisée est mise en œuvre par une série de mesures accordant une autorité au biopouvoir sur l’individu et le corps collectif.

En bref, le biopouvoir exerce un contrôle sur l’administration de la vie.

Le biopouvoir sur le corps humain signifie que l’État a le droit légal de placer des individus sous surveillance et de les punir d’emprisonnement. Nous l’avons vu dans de nombreux cas, comme chez la femme de 28 ans de Perth qui a enfreint les règles de quarantaine de l’Australie occidentale et a été condamnée à une peine de six mois de prison.

La forme de biopouvoir exercée sous l ‘«état d’urgence» pandémique concerne la cartographie de toute la vie – sociale, politique et économique.

Le biopouvoir a vu le jour aujourd’hui via la réponse à la pandémie COVID-19. Il utilise un langage de «risques pour la santé» pour l’intervention et l’intrusion dans la vie privée. Cela inclut la compétence pour entrer dans la maison d’une personne sans autorisation d’expulser de force des personnes considérées comme un risque pour la santé ou qui ne «respectent pas» les mesures de quarantaine.

Le 30 mars 2020, le Dr Michael Ryan, directeur exécutif du programme d’urgence sanitaire de l’Organisation mondiale de la santé (OMS), a déclaré que les autorités pourraient devoir pénétrer dans les maisons des personnes pour déplacer les membres de la famille présumés vers un «établissement désigné isolé».

De telles mesures ont maintenant été promulguées dans la loi. Par exemple, dans le cadre de l’état d’urgence néo-zélandais, les policiers ont désormais le pouvoir d’entrer dans les maisons pour faire appliquer les règles d’auto-isolement. Dans un mouvement similaire, l’État australien de Victoria a déployé 2.000 militaires pour faire respecter ce qu’ils appellent des « mesures de contrôle du virus. »

Dans une tournure ironique, les citoyens qui s’opposent à ces mesures draconiennes sont négativement étiquetés «citoyens souverains». Le terme individu souverain désignait le droit moral ou naturel d’une personne d’avoir l’intégrité corporelle et de garder le contrôle exclusif de son propre corps et de sa vie. Ici, nous voyons une déformation délibérée du langage pour soutenir et appliquer les régimes de biopouvoir.

Le biopouvoir fait référence à une gamme de stratégies soutenues par des «connaissances médicales spécialisées» et adoptées par l’État avec un réseau de soutien d’institutions, d’agences et d’acteurs non étatiques.

Une tendance inquiétante est l’autonomisation des acteurs militaires privés et des «officiers autorisés» pour faire appliquer les nouvelles orientations de santé publique.

À l’avenir, ces agents pourraient être investis de pouvoirs au niveau de la police d’imposer des directives étatiques telles que la recherche des maisons et des voitures sans mandat (par exemple, ces agents pourraient détenir et quelqu’un emprisonne qu’ils croient représente une « menace » pour la santé). Cet état de fait émergent a déjà conduit à de nombreux rapports faisant état d’une police exagérée et trop zélée (en particulier dans l’État de Victoria, en Australie).

Des verrouillages localisés continus, des impositions de suivi et de traçabilité, une surveillance constante, la perte du droit de manifester et d’autres mesures de ce genre sont en train de s’établir dans le régime «  nouveau normal  » de biopouvoir exercé par les États à travers le monde. Ces formes de contrôle et de régulation sont sans précédent et affectent de plus en plus le bien-être psychologique des citoyens.

Le biopouvoir se voit également dans la régulation de la vie sociale (port de masque, distanciation sociale, «  dobbing  » et signalement des violations des règles, etc.) et l’auto-contrôle du paysage mental (bonne pensée, autocensure).

Des sanctions financières sévères sont encore une autre façon dont le biopouvoir va s’immiscer dans la vie quotidienne, par exemple, les nouvelles règles sur les coronavirus promulguées dans l’État australien de Victoria début octobre. Les «rassemblements illégaux» tels que le fait d’amener des personnes dans un ménage au-dessus de la limite fixée par l’État, ou plus de cinq personnes se réunissant dans un parc local (même de la même famille), peuvent entraîner une amende de 5 000 dollars par infraction.

Biopolitique

Le nouveau domaine de la biopolitique lie l’individu et le collectif dans un mélange de renforcement du technologique, du politique, du juridique et du financier. La biopolitique moderne est liée à la restructuration mondiale du pouvoir et à de nouveaux régimes mis en place en réponse à l’urgence pandémique.

Nous sommes alignés pour un totalitarisme médical du XXIe siècle. Biopouvoir et biopolitique, ainsi que biocapital et biosécurité, se combinent pour créer une forme de pouvoir totalisée et singulière.

En termes d’humanité collective, la biopolitisation de la race humaine développe de nouvelles formes de gestion de la population.

Pour être clair, l’agenda biopolitique est le contrôle des sociétés et la représentation de la vie humaine comme des «corps dociles» qui ne résistent pas à l’intervention. Pour encadrer la vie humaine sous un régime de pouvoir biopolitique total, les autorités étatiques cherchent à rendre la vie consciente sous son autorité.

Ce que nous «pensons» et ce que nous sommes au sens physique est soumis à la juridiction de l’État. L’État assume automatiquement le pouvoir de dicter notre pensée dès la naissance.

De ce point de vue, nous voyons pourquoi le régime actuel de censure (en particulier sur Internet où l’information peut circuler librement à travers le monde) et la restriction de la liberté d’expression ont été si dominants et sévères.

Le pouvoir total nécessite une domination totale – contrôle externe sur le corps d’un individu et ses processus de pensée – mentale (conditionnement, programmation) et biologique (traitement de santé, vaccination).

L’agenda biopolitique incorpore des organismes non étatiques pour mettre en œuvre des stratégies – notamment des organisations philanthropiques, des groupes de pression sociale, des ONG et diverses organisations mondialistes. Ce domaine s’étend des bilans de santé annuels, de l’assurance maladie et de la médecine préventive à l’intégration de mesures pandémiques de tests aléatoires, d’isolement forcé et de vaccination.

Toute vie humaine est «biopolitisée». Il n’y a pas de refuge contre sa portée lorsque la vie tant extérieure qu’intérieure d’un individu relève de la compétence du contrôle total de l’État. Le corps, la santé et le bonheur d’une personne – même son droit en tant que «soi souverain individuel» – doivent être englobés dans le domaine du biopouvoir autoritaire.

Le biopouvoir et la biopolitique sont un dangereux mélange de récits basés sur un monopole de la soi-disant «connaissance scientifique». En ce sens, la biopolitique met à profit la «science» et un éventail d ‘«experts» pour formuler des «preuves» justifiant l’élaboration de politiques.

Biocapitalisme

Les organismes non étatiques jouent un rôle clé dans l’agenda biopolitique, en particulier avec l’essor de l’industrie pharmaceutique, des stratégies mondiales de soins de santé et des géants de la technologie. Le domaine du biocapitalisme couvre les stratégies et les politiques qui développent et maximisent les profits pour les marchés pharmaceutiques et d’autres interventions de santé.

Avec le COVID-19, l’administration de politiques de biocapital sur la majorité de la population mondiale est technologiquement faisable d’une manière qui n’était pas possible dans le passé. Cela devrait inquiéter toute personne réfléchie.

Il est maintenant urgent que nous développions des outils conceptuels pour analyser de manière critique comment la biopolitique se déroulera en relation avec le biocapital. Il s’agit de la fusion de la santé (et de l’économie de la santé) avec les données du capitalisme de surveillance.

Avec l’expansion accélérée des ensembles de données – traçage et suivi des données – nous assistons à une montée en flèche du capitalisme de surveillance. 

Les applications de traçage des contacts développées par Google et Apple collectent des quantités colossales de nouvelles données, s’ajoutant à l’escalade des chaînes d’approvisionnement de données. La collecte de données médicales et biomédicales double tous les 12 à 14 mois.

En 2012, une étude du Ponemon Institute a révélé que le secteur de la santé utilisait 30% de tout le stockage de données numériques dans le monde. Imaginez à quel point ce chiffre a augmenté ces dernières années. Le passage au numérique a été rapide au cours de la dernière décennie; par exemple, les taux d’adoption des dossiers de santé électroniques (DSE) dans les hôpitaux américains sont passés de 10 à 90% pendant cette période.

La gamme de dispositifs portables médicaux sur le marché est vaste et en croissance. Il est désormais possible de surveiller la plupart des aspects de la santé d’un individu.


On estime que la surveillance à distance des patients et les suivis de santé généreront 20 milliards de dollars par an d’ici 2023.

L’analyse des données de santé numériques et leur utilisation pour l’analyse prédictive changent profondément la façon dont les patients sont gérés, car les dispositifs portables de santé font partie des plans de traitement des patients.

Les données sur la santé des patients influenceront fortement les modèles commerciaux du marché des biocapital. Ces données ne feront qu’augmenter à partir des applications de suivi et de traçabilité que la plupart des gouvernements imposent à leurs populations.

Le biocapitalisme est fermement ancré dans l’expansion du portefeuille des géants de la technologie.

Un rapide coup d’œil à la liste des projets détenus ou dans lesquels investis par les géants de la technologie FAMGA (Facebook, Amazon, Microsoft, Google et Apple) révèle un éventail troublant de projets de santé – bases de données de patients médicaux, données de recherche hospitalière, collaborations de vente au détail en pharmacie, recherche sur l’IA installations et assurances.

À l’automne 2018, la société mère de Google Alphabet a investi 375 millions de dollars dans Oscar Health, une société d’assurance maladie de «  nouvelle génération  ». Selon le PDG Oscar Health, il vise à gérer les soins de santé des personnes dans une perspective technologique réinventée et reconstruite.

Le biocapitalisme est lié à la biopolitique.

En mars 2020, le secrétaire d’État britannique à la Santé et aux Affaires sociales, Matt Hancock, a signé un accord pour fournir un soutien juridique au National Health Service (NHS), qui met de côté son devoir de confidentialité dans les accords de partage de données.

Le soi-disant «  objectif Covid-19  » est un nouvel accord de partage de données permettant aux organisations du NHS et aux médecins généralistes (médecins généralistes) de partager les données des patients avec toute organisation de leur choix, à condition que ce soit dans le but de «  lutter contre l’épidémie de coronavirus. . »

L’industrie pharmaceutique est également clairement à la pointe du biocapitalisme.

Big Pharma fera d’énormes profits de la situation pandémique actuelle, en particulier de la vaccination. L’avertissement de Big Pharma aux gouvernements selon lequel ils ont besoin d’un financement initial substantiel – si les vaccins et les tests doivent être déployés plus rapidement – a été entendu.

La plupart des coûts de fabrication du vaccin COVID-19 devraient être compensés par un financement gouvernemental. Un exemple est le géant pharmaceutique AstraZeneca qui a conclu un accord avec l’Alliance européenne pour les vaccins inclusifs (IVA) pour fournir jusqu’à 400 millions de doses de leur vaccin COVID-19. AstraZeneca a également conclu des accords similaires avec le Royaume-Uni, les États-Unis, la Coalition for Epidemic Preparedness Innovations et Gavi the Vaccine Alliance, pour 700 millions de doses.


Le gouvernement australien, qui vise un taux de vaccination de 95%, a obtenu 85 millions de doses d’un vaccin (34 millions d’AstraZeneca et 51 millions de CSL, Queensland), bien que n’ayant qu’une population de 25 millions d’habitants. AstraZeneca a conclu une licence avec le Serum Institute of India pour la fourniture d’un milliard de doses supplémentaires. C’est une entreprise parmi tant d’autres,

Dans un rapport de 2020, «expert en santé publique» Tony Fauci et l’épidémiologiste David Morens ont affirmé que l’humanité était «entrée dans une ère de pandémie».

Le rapport indique que la pandémie actuelle n’est que la première parmi d’autres à venir et que nous assisterons probablement à une accélération du taux de flambées futures dans les années à venir. Qu’est – ce que cela signifie est que l’avenir de déploiement de vaccins doit être fixé à côté d’ une poursuite des pouvoirs d’urgence.

Une conséquence des verrouillages est l’énorme bombe économique pour les entreprises en difficulté. De nombreuses entreprises, en particulier à petite et moyenne échelle, sont sur le point de s’effondrer ou se sont fermées. Les grands acteurs sont susceptibles de solliciter une intervention financière de l’État. Certaines grandes entreprises – en particulier si elles sont considérées comme fournissant des fournitures ou des services essentiels – peuvent être placées sous le contrôle de l’État. Une trajectoire qui imite le contrôle de l’État chinois sur le secteur commercial.

L’arène biopolitique changeante du 21 e siècle, avec son programme économique biocapitaliste, implique un besoin croissant de biosécurité.

La biosécurité

Il n’est pas surprenant que les institutions de l’État soient déterminées à conserver le monopole de l’usage de la force pour assurer la biosécurité de la population.

Le 18 mars 2020, le gouverneur général de l’Australie a déclaré qu’une « urgence de biosécurité humaine » existait. Cette déclaration a donné au ministre de la Santé un pouvoir sans précédent d’émettre toute exigence ou directive en vertu de la loi de 2015 sur la biosécurité.

Par exemple, pendant la période d’urgence en matière de biosécurité humaine, le ministre de la Santé peut donner toute instruction à toute personne et déterminer toute exigence que l’État juge nécessaire pour prévenir ou contrôler la propagation du COVID-19 en Australie. Chaque personne doit se conformer aux exigences d’urgence. Toute personne qui se livre à une conduite qui «contrevient à une exigence ou à une instruction» peut encourir une peine maximale d’emprisonnement de cinq ans et / ou une amende de 300 unités de pénalité (63 000 $).

Ces nouveaux pouvoirs en vertu de la loi de 2015 sur la biosécurité ont été rapidement mis en vigueur.

En juillet, 3 000 personnes vivant dans des tours de logements sociaux à Melbourne ont été confinées à un lock-out de la police sans avertissement préalable. Des colis alimentaires ont été laissés sur le seuil de la porte pour les locataires les plus vulnérables.

Dans le nouveau régime de biosécurité, personne ne se voit accorder la liberté à moins de succomber aux nouvelles règles de compétence «d’immunité», susceptibles d’inclure un «passeport d’immunité».

Cela créera des espaces reconfigurés de mobilité et d’accès dans lesquels les voyages, les événements publics et sociaux et les services de l’État pourront être fermés à ceux qui, sans immunité de biosécurité vérifiée, sont persona non grata.

Les déplacements à l’intérieur des nations et à travers les frontières internationales ne deviendront possibles que grâce à une architecture hautement réglementée de surveillance et de suivi sur le corps. Si une personne ne soumet pas de données biologiques en direct, les voyages seront probablement interdits ou fortement réduits.

Le danger est que ces stratégies draconiennes réduisent au silence et étouffent la vie des gens, y compris les droits fondamentaux à la liberté d’expression et de protestation. La menace et la peur d’être «coupés» ou punis pour non-respect nous placent sur la bonne voie pour une relation malsaine avec le pouvoir.

Les mesures de biosécurité deviennent les instruments d’une dictature autoritaire biopuissante opérant à travers la façade de la santé et de la sécurité. La vie biologique humaine est fusionnée avec les structures physico-numériques du biopouvoir d’État.

Qu’est-ce qu’une vie humaine?

Nous nous dirigeons dangereusement vers un avenir dans lequel, selon les mots d’un PDG, «les humains sont des risques biologiques, les machines ne le sont pas.»

Le citoyen est soumis à une autorité extérieure d’une manière jamais possible auparavant. Les humains sont ciblés en tant qu’objets – ou «unités» – à contrôler, tant notre corps que notre esprit – les nouvelles colonies à conquérir.

Cela signifie-t-il que le seul moyen de s’échapper est de renoncer à sa citoyenneté – d’être un «non-citoyen»?

Des lieux apatrides pourraient-ils exister dans le monde contemporain?

Cela déclenchera-t-il l’émergence de nouvelles «républiques» populaires?

À la lumière des événements récents, nous sommes obligés de nous demander: qu’est – ce qu’un humain authentique? Est-il possible de vivre authentiquement lorsqu’il est soumis aux régimes de pouvoir externes de l’autorité qui nient à une personne la souveraineté individuelle?

Nous devons reconnaître qu’il existe le «biopouvoir» du collectif humain qui s’oppose au contrôle de l’Etat par le haut. En tant qu’individus, nous avons notre véritable pouvoir humain.

La biopolitique est rapidement utilisée pour faire de nous les «corps dociles» de l’agenda de la «Grande Réinitialisation» et de son avenir technocratique. Il n’est pas exagéré de dire que l’avenir de l’humanité est sur la table.

Le déroulement des prochaines années déterminera non seulement la direction de notre avenir humain, mais aussi, surtout, l’environnement physique et mental de cet avenir humain.

Il semble que beaucoup aient oublié le serment d’Hippocrate qui déclare: «Je n’administrerai pas de poison à quiconque lorsqu’on me le demandera, et je ne suggérerai pas non plus un tel cours.

La politique de la vie (et de la mort) est usurpée par un programme qui montre peu, voire pas du tout, de compassion et de camaraderie humaines.

Le biopouvoir d’État est préoccupé par le pouvoir sur la vie plutôt que sur la vie elle-même. La «grande réinitialisation» envisagée par le Forum économique mondial parle de renouvellement et de recalibrage, mais cette ère dominée par la technologie annule les qualités fondamentales d’être humain dans un monde vivant et organique. Nous sommes confrontés à la question centrale: que signifie être humain pour moi? Espérons qu’à partir de la réponse à cette question, nous pourrons chacun trouver notre propre source de pouvoir et de force intérieure.

Auteur : KINGSLEY L. DENNIS
NewDawn magazine



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