Le Livre d’Abdias ou d’Obadia est basé sur une vision prophétique concernant la chute d’Édom, une nation installée dans les montagnes dont le père fondateur est Ésaü .
Edom ou Essav est l’Occident…
Abdias décrit une rencontre avec Dieu qui dénonce l’arrogance d’Édom et ses actions violentes contre son pays frère, la maison de Jacob.
La vision projette également la chute de Jérusalem livrée aux mains des envahisseurs étrangers et la colère de Dieu contre Édom pour avoir tiré profit du malheur des Juifs de Juda, scellant ainsi sa perte.
Le dernier aspect de la vision porte sur la restauration d’Israël, perçu comme un lieu saint, au détriment de la lignée édomite qui prendra fin.
La prophétie d’Abdias rappelle par ailleurs que le jugement de Dieu concerne toutes les nations :
« Car le jour de l’Éternel est proche, pour toutes les nations … Mais le salut sera sur la montagne de Sion, elle sera sainte, Et la maison de Jacob reprendra ses possessions. »
Le Livre d’Abdias ou d’Obadia est une prophétie concernant le jugement divin du royaume d’Édom, qui est condamné à la ruine, et la revanche que les fils d’Israël prendront sur ce royaume.
Le texte se compose d’un seul chapitre, divisé en 21 versets, ce qui en fait le Livre le plus court de la Bible hébraïque.
Dans le judaïsme et le christianisme, sa paternité est attribuée à un prophète de l’époque assyrienne, Abdias, dont le nom signifie « serviteur ou adorateur de Yahvé ». Dans le christianisme, le Livre d’Abdias est classé parmi ceux des petits prophètes de l’Ancien Testament, en raison de sa concision. Dans le judaïsme, Abdias est considéré comme un « dernier prophète » et ce texte massorétique est chronologiquement placé dans le Tanakh sous la section Nevi’im (« Les Prophètes »), dans la dernière catégorie appelée les « Douze Prophètes ».
Dans le rite séfarade, ce Livre est la haftarah de la parasha Vayishla’h, qui décrit les démêlés des frères jumeaux Jacob et Ésaü. Le Livre d’Abdias est en effet interprété comme prophétisant les difficiles relations entre judaïsme et christianisme.
Pourquoi la France ?
Le Rabbi de Loubavitch a toujours préparé le peuple juif à la Délivrance finale. Mais, à partir de 1990, tous ses enseignements ont visé plus particulièrement cette préparation. Dans l’un de ses enseignements, fondé sur les parachiot Vayshlah et Vayeshev, le Rabbi dévoile le rôle fondamental qu’aura la France (le judaïsme français) dans la Délivrance.
Le mot tsarfat ( France) a pour guématria 770, dans lequel il y a la perfecion du 7… Lorsque se terminera la purification de la France, on arrivera à la perfection de la purification du monde. Car le monde a été créé en 7 jours.
7 représente la création tout entière, et la France incarne le microcosme de l’humanité entière, elle est l’essence des 70 Nations.
Certes, nous disons toujours qu’Israël est le microcosme de l’humanité, et cela est vrai au niveau du fruit. La France, quant à elle, incarne l’humanité au niveau de l’écorce (la klipa).
» Tsarfat comporte les lettres de OUFARASTA», qui est faire tomber toutes les limites. Certes, la France fait tomber toutes les limites de la pudeur. Mais de là, tu comprends que c’est précisément en France que vont se dévoiler les sources de la Hassidout.
« Le Mashia’h viendra quand les sources de la Hassidout se répandront dans le monde entier, quand la profondeur de la Torah se dévoilera à l’humanité. »
Mais, explique le Rabbi, l’endroit du monde où D.ieu veut voir se dévoiler ces sources, c’est la France, lorsque l’on récupérera dans la sainteté les forces qu’a reçues la France, puissance révolutionnaire de faire sauter toutes les limites.
Les français ont toujours été les précurseurs, dans tout ce qui fait bouger le monde. Il faut récupérer ces forces dans la sainteté, ce qui est la qualité de ne pas avoir peur des limites de ce monde. La France apportera au monde cette qualité.
»Et aussi la possibilité que ceux qui étaient tout en bas montent tout en haut. »
Car, désormais, le simple citoyen peut prendre en main son destin et s’autogérer. Même le plus petit peut devenir grand. Or, c’est la puissance messianique : révéler le géant qui est dans le plus petit des hommes.
Le prophète Obadia l’avait dit clairement : puisque les 1ères vagues de notre exil sont arrivées en France, et la galout (exil) a commencé en France, l’exil doit se terminer par la France, par le retour des Juifs de France à Jérusalem.
Ce sera le dernier signe de la Délivrance.
»Quand ils reviendront et habiteront les villes du sud, dont Jérusalem, alors ceux qui ont été délivrés (revenus de France) monteront sur le Har Tsion pour juger la montagne d’Esav.»
Ce cours du rav Dynovisz revient sur cette prophétie d’Obadia et du rôle de la France dans la délivrance du monde entier.
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