Parapsychologie

Une convergence entre la science et la vraie magie

par Dean Radin

Le mot « réel » dans le titre distingue le type de magie dont nous parlons. Il ne s’agit pas ici de la magie fictive d’Harry Potter ou de la magie factice d’Harry Houdini.

Il s’agit de magie réelle, qui se divise en trois catégories principales : la divination , ou perception d’événements distants dans l’espace ou le temps ; la force de volonté , ou influence mentale du monde physique ; et la théurgie , ou interactions avec des entités non physiques.

Dans mon livre Real Magic (Harmony, 2018), je décris comment ces formes traditionnelles et ésotériques de magie (les occultistes utilisent le terme « magick ») ont été étudiées scientifiquement depuis plus d’un siècle, et pourquoi les preuves accumulées en faveur de la vraie magie sont désormais extrêmement positives.


Cette affirmation peut surprendre étant donné que les manuels scolaires nous enseignent que la magie n’est qu’une ancienne croyance superstitieuse. Mais les manuels sont régulièrement révisés et mis à jour au fur et à mesure que la science progresse, et à la pointe de la science aujourd’hui, nous constatons que certaines des idées anciennes sur la magie sont en fait correctes.

La science et la magie semblent converger.

Comment le savons-nous ?

Un indice fort est apparu en mai 2018. L’American Psychological Association (APA) est la principale organisation de psychologues universitaires et cliniciens, avec près de 120 000 membres dans le monde. Sa revue phare est l’auguste American Psychologist.


Dans le numéro de mai 2018, un article principal était intitulé « Les preuves expérimentales des phénomènes parapsychologiques : une revue ». L’auteur était Etzel Cardeña, professeur de psychologie à l’université de Lund en Suède. Après avoir analysé dix classes d’expériences explorant les effets psychiques (« psi » en abrégé), la conclusion de l’article était sans équivoque :

« Les preuves du psi sont comparables à celles des phénomènes établis en psychologie et dans d’autres disciplines. »

On ne saurait trop insister sur le fait que cet article soit paru dans la voix conservatrice de la psychologie universitaire.

Il existe de nombreux autres signes. Par exemple, Jessica Utts, professeure de statistiques à l’Université de Californie, a été présidente de l’American Statistical Association (ASA) en 2016. L’ASA est la plus grande organisation mondiale de statisticiens universitaires et professionnels.

Dans son discours présidentiel de 2016, Utts a mentionné qu’un domaine qu’elle avait étudié en détail pour le gouvernement américain était la parapsychologie. Elle a déclaré :

« Les données en faveur de la précognition et d’autres phénomènes potentiellement connexes sont assez solides statistiquement et seraient largement acceptées si elles concernaient quelque chose de plus banal. »

Ce ne sont là que deux exemples, mais un nombre croissant de scientifiques sont prêts à affirmer publiquement à leurs pairs que, d’après l’évaluation des preuves expérimentales, le psi existe .

Ce n’est guère une nouveauté pour la majorité du grand public qui le croit déjà, mais parmi de nombreux scientifiques, la simple possibilité que le psi puisse être réel est une question si controversée que peu d’entre eux sont prêts à exprimer des opinions aussi positives en public. La raison du débat actuel n’a pas grand-chose à voir avec les preuves et beaucoup à voir avec la vision scientifique du monde – cet ensemble d’idées qui façonnent la façon dont la science comprend la réalité et notre place dans celle-ci.

Le débat sur le psi perdure depuis des centaines d’années parce que des générations d’étudiants ont appris que le psi viole une ou plusieurs lois de la physique non spécifiées, et que toute affirmation à ce sujet, qu’elle soit expérimentale ou expérientielle, doit donc être erronée.

Cette croyance a forcé le psi à sortir du courant académique dominant, et son statut marginal a eu des conséquences importantes. Comme l’écrivait en 1985 Irvin Child, ancien président du département de psychologie de l’université Yale, dans American Psychologist :

Les livres de psychologues qui prétendent offrir des analyses critiques de la recherche en parapsychologie n’utilisent pas les normes scientifiques du discours qui prévalent en psychologie. Les expériences… sur la perception extrasensorielle (ESP) possible dans les rêves… ont été peu ou pas mentionnées dans certaines analyses auxquelles elles sont clairement pertinentes. Dans d’autres, elles ont été si gravement déformées qu’elles donnent une impression totalement erronée de la manière dont elles ont été menées.

Ces distorsions se reflètent de manière flagrante dans la manière méprisante dont les articles de Wikipédia décrivent les sujets de parapsychologie. C’est dommage, non seulement parce que les phénomènes psi sont des expériences humaines extrêmement courantes, mais aussi parce que les preuves scientifiques sont très solides.

Pourtant, de nombreux journalistes des médias « sérieux » continuent de présenter ces expériences au mieux comme effrayantes ou ridicules, et au pire comme un signe de maladie mentale. Malgré les preuves, il n’est pas surprenant que ce sujet soit devenu un tabou bien ancré.

J’ai cherché à savoir d’où vient ce tabou et pourquoi il persiste dans Real Magic.

J’ai étudié l’histoire des traditions ésotériques, les classes de pratiques magiques, la relation de la magie avec le psi, ce que les tests scientifiques nous disent sur la magie et pourquoi les idées scientifiques de pointe suggèrent une convergence science/magie.

Le résultat final était le suivant : lorsque vous examinez 10 000 ans d’histoire ésotérique, allant du chamanisme au néoplatonisme, en passant par l’hermétisme, la kabbale, le gnosticisme, les rosicruciens, les francs-maçons, etc., vous découvrez qu’ils sont tous basés sur une seule sagesse pérenne qui peut se résumer en trois mots : la conscience est fondamentale.

Par conscience, j’entends une conscience primordiale et universelle, un type de « substance » déroutant qui est tissé dans la trame de la réalité.

Selon cette vision du monde ésotérique, des concepts scientifiques comme l’espace, le temps, l’énergie et la matière sont censés émerger d’une conscience universelle.

Cela signifie également que notre sens personnel de la conscience, notre conscience de soi, est composé de la même matière. Les traditions ésotériques nous disent qu’en fin de compte, vous êtes l’univers.

C’est-à-dire que la conscience universelle est la source de tout, y compris de notre corps, de notre cerveau, de notre esprit et de cette étincelle de conscience en vous que vous appelez « moi ».

C’est la source du mantra d’affirmation « vous créez votre propre réalité », et cela est entendu dans un sens littéral.

La vision du monde ésotérique facilite beaucoup la compréhension des expériences psi comme la télépathie et la clairvoyance, car l’idée que la conscience s’étend à tout l’espace et le temps, et qu’elle peut manifester le monde physique, est simplement une conséquence de la nature même de la conscience.

Dean Radin propose une hiérarchie des connaissances plus complète qui place la Conscience (C) au bas de la pyramide pour indiquer d’où émerge le monde physique. Au sommet de la pyramide se trouve l’Esprit, c’est-à-dire la machinerie cérébrale impliquée dans le traitement de l’information, la cognition et la perception. De ce point de vue, dit-il, « nous bénéficions d’une conscience consciente non pas parce que le cerveau la génère, mais parce que (C) imprègne chaque couche du monde physique, tout comme les électrons imprègnent chaque couche « supérieure » de la discipline de la physique. Sur la base de sa hiérarchie, qui maintient tout ce que l’on sait actuellement en science… la magie n’est plus une anomalie impossible. »

Quel est le rapport avec la vraie magie ?

La véritable magie est l’application pragmatique de la vision ésotérique du monde, tout comme les technologies d’aujourd’hui sont l’application de la vision scientifique du monde.

Autrement dit, si la conscience est aussi fondamentale que le prétendent les traditions ésotériques, alors la magie doit être authentique, car la conscience prime sur le monde physique.

Ainsi, nous avons la capacité de transcender les limites de l’espace et du temps, et nous pouvons déterminer (dans une certaine mesure) comment le monde physique émerge. De plus, l’incarnation humaine peut désormais être considérée comme une façon parmi un nombre potentiellement infini d’autres de manifester la conscience dans un être physique.

Pourquoi n’y a-t-il pas de départements universitaires de magie ?

Pourquoi ne pouvons-nous pas obtenir un diplôme supérieur accrédité en pratique magique ?

La réponse habituelle est que la vision du monde ésotérique est si radicalement différente de la vision du monde scientifique d’aujourd’hui qu’elle ne peut pas être vraie. Mais c’est uniquement parce que la vision du monde scientifique telle qu’elle est décrite dans les manuels universitaires typiques est dépassée.

L’avant-garde actuelle de la science, représentée par des articles et des livres écrits par des leaders d’opinion en physique, en mathématiques et en neurosciences, propose que la réalité soit littéralement faite d’ informations .

Autrement dit, la vision du monde scientifique émergente nous dit que la réalité n’est pas composée de matière ou d’énergie, mais plutôt de quelque chose de bien plus étrange, plus abstrait et plus proche de la vision du monde ésotérique que la perspective matérialiste généralement associée à la science.

Au-delà des concepts théoriques, comment la science peut-elle étudier la magie ? Voici un exemple impliquant des tests de la force magique de la volonté. Ces études ont été suscitées par la question de savoir pourquoi les anciennes pratiques de bénédiction de la nourriture, de l’eau et du vin sont toujours aussi vivantes dans le monde moderne. En effet, proposer des toasts avec du vin et des spiritueux est aussi populaire aujourd’hui qu’à travers l’histoire.

Les anthropologues qui étudient ces pratiques ont découvert que le vin était une boisson populaire depuis au moins 8 000 ans. Sa popularité était due en partie à ses agréables propriétés psychoactives, mais aussi au fait qu’il était beaucoup plus sûr à boire que l’eau. Boire l’eau d’un étang, d’une rivière ou d’un puits peut être dangereux car l’eau peut être contaminée. Dans l’Antiquité (et encore aujourd’hui), il n’était pas facile de déterminer si l’eau était sûre ou dangereuse, et l’alcool contenu dans le vin tendait à neutraliser la plupart de ces dangers.

En plus d’être devenu une boisson courante, le vin était également associé à des propriétés spéciales ou « sacrées ». Il était célébré par les dévots du dieu grec Dionysos et il était intégré à la croyance catholique de la transsubstantiation. Dans ces contextes, on croyait que des intentions inspirées par Dieu pouvaient modifier les propriétés du vin, et cette croyance reste un acte de foi pour beaucoup aujourd’hui. Mais voici le hic : est-ce qu’il arrive réellement quelque chose au vin qui puisse être détecté sans avoir à se fier à la foi ou à des rapports anecdotiques ?

L’anthropologue Stephan Schwartz a mené une série d’expériences pour le savoir. Dans chaque test, il a pris une bouteille de Cabernet Sauvignon, l’a séparée en deux carafes de volume égal, puis a demandé à un petit groupe de méditants de bénir intentionnellement l’une des carafes pendant 20 à 30 minutes. Puis, au hasard, il a étiqueté l’une A, l’autre B, et a mis les deux carafes de côté.

Plus tard, il a demandé à l’hôte d’un dîner de faire un test de dégustation. L’hôte ne savait pas qu’une carafe contenait du vin béni et l’autre du vin non béni ou « témoin ». L’hôte a dit à ses invités qu’un ami envisageait d’acheter plusieurs caisses de vin et qu’il voulait voir lequel avait la préférence. Les invités ont goûté chaque vin et ont marqué sur une carte celui qu’ils préféraient. L’hôte a ensuite évalué la préférence du groupe, leur a communiqué le résultat et les a remerciés de leur participation.

Au cours de 12 de ces soirées, auxquelles ont participé 93 méditants et 84 invités, les résultats ont été clairs. Dans 11 de ces soirées, les dégustateurs ont préféré le vin béni, et dans une soirée, la préférence était à égalité. Les chances contre le hasard pour ce résultat étaient de 2 000 contre 1, ce qui indique que dans des conditions de double aveugle, le vin béni avait meilleur goût que le vin non béni. C’est un résultat stupéfiant car la dégustation de vin est un processus très complexe impliquant non seulement le goût et l’odorat, mais aussi des formes sophistiquées de traitement cognitif, et ni l’hôte ni les invités de la soirée ne savaient qu’ils dégustaient exactement le même vin provenant de la même bouteille. Quelque chose était arrivé au vin à la suite de la bénédiction.

Cette expérience n’était pas la seule à avoir démontré que l’intention consciente modifiait les propriétés d’une boisson.

Le regretté Dr Masaru Emoto affirmait que l’intention consciente pouvait modifier la forme des cristaux d’eau congelée, de sorte que des pensées agréables donneraient naissance à de beaux cristaux symétriques, tandis que des pensées mauvaises donneraient naissance à des cristaux déplaisants et déformés.

Emoto a publié de nombreux livres présentant les résultats de ses tests, mais une grande partie de ce travail relevait davantage du travail artistique que d’expériences contrôlées, de sorte que la plupart des scientifiques n’étaient pas impressionnés par ses affirmations.

Le Dr Masaru Emoto (1943-2014), scientifique et chercheur japonais sur l’eau, a révélé la véritable nature de l’eau et la manière dont les pensées et les vibrations affectent la structure moléculaire de l’eau.

Après avoir assisté à une conférence donnée par Emoto en 2005, nous lui avons demandé s’il accepterait de participer à une étude scientifique en double aveugle. Il a accepté et, dans le cadre de notre collaboration, le technicien qui a pris les photos des cristaux d’eau congelés ne savait pas si l’eau utilisée pour créer les cristaux était bénie ou non. La bénédiction dans notre étude a été effectuée par un groupe de 2 000 personnes qui ont concentré leurs intentions sur de l’eau en bouteille provenant d’une source commerciale.

L’eau témoin non bénie était une autre bouteille provenant de la même source et achetée au même moment. Les résultats ont montré que l’eau bénite produisait de plus beaux cristaux, comme l’ont évalué des juges indépendants. Cela a confirmé la déclaration du Dr Emoto. Plus tard, nous avons mené une étude en triple aveugle plus rigoureusement contrôlée, qui a de nouveau confirmé sa déclaration.

Au cours de ses années de recherche sur l’eau, grâce à la photographie à grande vitesse de milliers de cristaux d’eau, le Dr Emoto a démontré que les plus beaux cristaux sont ceux formés après que l’eau ait été exposée aux mots « amour » et « gratitude ». Ses affirmations ont ensuite été confirmées par des expériences scientifiques rigoureuses réalisées par Dean Radin et ses associés. (Source :www.masaru-emoto.net/english/water- crystal.html)

Nous avons ensuite testé si des morceaux d’une marque de chocolat gourmet bénie par des moines bouddhistes et un chaman mongol amélioraient l’humeur des personnes qui mangeaient ce chocolat, par rapport à celles qui mangeaient le même chocolat non béni. Là encore, dans des conditions en double aveugle contrôlées par placebo, nous avons constaté une amélioration statistiquement significative de l’humeur chez les personnes qui mangeaient le chocolat béni.

Plus tard, nous avons tenté une expérience similaire avec des personnes à Taiwan qui buvaient du thé oolong béni par des moines bouddhistes. Là encore, les personnes buvant du thé béni ont signalé des améliorations statistiquement significatives de l’humeur par rapport aux personnes buvant du thé non béni de la même source.

Dans ces études, nous n’avons pas cherché à déterminer quelles propriétés physiques du vin, de l’eau ou de la nourriture avaient été altérées par la bénédiction. Mais quelque chose a clairement été affecté.

Au cours du siècle dernier, de nombreuses autres expériences scientifiques ont exploré les effets de l’intention focalisée sur les systèmes physiques allant des particules élémentaires à l’eau, aux bactéries, aux graines, à la croissance des plantes, aux globules rouges, aux circuits électroniques et à la physiologie humaine (je les décris dans Real Magic ).

Ces expériences démontrent que les outils et techniques scientifiques modernes peuvent être appliqués aux anciennes croyances magiques et que lorsque l’on examine la magie sous l’angle de la science, à notre grande surprise, nous découvrons que certaines de ces croyances sont en réalité vraies.

À mesure que la science progresse lentement sur ces sujets, nous pourrions redécouvrir pourquoi ces pratiques anciennes ont persisté pendant des millénaires : parce qu’elles fonctionnent. Expliquer exactement comment elles fonctionnent devient aujourd’hui un sujet de discussion aux avant-postes de la science.

Malgré les preuves d’une convergence imminente entre science et magie, il est peu probable que Harvard annonce la création d’un nouveau département d’études magiques dans un avenir proche. Les anciens tabous sur la magie sont toujours bien vivants et ces interdictions tendent à renforcer toutes sortes de peurs : peur de l’inconnu, peur d’être considéré comme bizarre, peur d’être rejeté par ses pairs, peur des histoires de démons et de magie noire. De telles inquiétudes ont empêché le monde universitaire de reconnaître ouvertement et sérieusement la convergence à venir, même si elle se déroule sous nos yeux.

Heureusement, le tabou commence à s’effriter en raison de la popularité des livres sur les affirmations et la loi de l’attraction, de la généralisation rapide des thérapies de guérison alternatives, du développement de nouveaux outils pour améliorer l’intuition, de la popularité de la méditation de pleine conscience, du succès à succès des films de super-héros et, en général, de l’essor de la « psychologie positive ».

Compte tenu des nombreux défis auxquels le monde moderne est confronté, je crois que nous aurions tous intérêt à encourager l’étude impartiale de la vraie magie, d’autant plus que ce sujet vise en réalité à mieux comprendre la nature de la conscience .

En effet, on peut affirmer que l’élargissement de nos connaissances sur la conscience pourrait être une condition préalable pour que l’humanité évolue de notre phase actuelle d’adolescence – qui, comme tous les adolescents, est chroniquement imprégnée d’angoisse et d’émotion – vers une phase plus mature où des concepts comme le bien-être pour tous et la « paix sur Terre » deviennent des possibilités réelles et réalistes.

La convergence de la science et de la magie est le thème du livre de Dean Radin, Real Magic: Ancient Wisdom, Modern Science, and a Guide to the Secret Power of the Universe , disponible dans toutes les bonnes librairies.


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