Knight et Butler ont découvert que la Lune possède peu ou pas de métaux lourds et n’a pas de noyau, ce qui ne devrait pas être possible. Leur conclusion convaincante : si la vie supérieure ne s’est développée sur Terre que parce que la Lune est exactement ce qu’elle est et où elle se trouve, il devient déraisonnable de s’accrocher à l’idée que la Lune est un objet naturel.
Christopher Knight a travaillé dans la publicité et le marketing pendant plus de trente ans, se spécialisant dans la psychologie du consommateur et les études de marché. Sa carrière d’écrivain a commencé presque par accident après avoir passé sept ans à mener des années à mener des recherches sur les origines des rituels francs-maçons. Il a écrit quatre livres à ce jour, en collaboration avec Robert Lomas. Son premier livre, la Clé d’Hiram (traduit en français), a été publié en 1996, et il est immédiatement entré dans le dans le top 10 des meilleures ventes au Royaume-Uni et dans ce classement pendant huit semaines consécutives. Il a depuis été traduit en trente-sept langues et s’est vendu à plus d’un million d’exemplaires dans le monde entier, devenant ainsi un best-seller dans plusieurs pays. Il partage aujourd’hui son son temps entre le conseil en marketing et la recherche historique pour l’écriture de livres.
Alan Butler est ingénieur de formation, mais a toujours été fasciné par l’histoire, et s’est transformé en quelque chose comme un expert en astrologie et en astronomie. Depuis 1990, il effectue des recherches sur les cultures anciennes, les croyances païennes et les religions comparées et a publié quatre livres à succès sur des sujets tels que les Templiers et la légende du Graal.
Introduction
Pour la plupart des gens, la suggestion que la Lune pourrait être artificielle est à peu près aussi sensée que de dire qu’elle est faite de fromage vert. C’est une réponse parfaitement raisonnable basée sur tout ce que nous savons sur le monde dans lequel nous vivons, où il n’y a que deux types d’objets : ceux qui sont ici parce que les forces aléatoires de l’Univers – que nous appelons la « nature » – les ont fait exister ; ou bien parce qu’ils ont été fabriqués par la main de l’homme.
Aussi rationnelle que soit notre communauté scientifique, il y a toujours un nombre énorme de personnes qui croient des choses qui ne sont pas prouvées par des moyens empiriques. Dans un récent sondage, il a été constaté que pas moins de 92% des Américains disent qu’ils croient en Dieu, et d’autres enquêtes indiquent que plusieurs millions de personnes sont également convaincus que des extraterrestres ont visité notre planète.
Dieu peut très bien exister, tout comme les extraterrestres aussi pour ce que nous en savons, mais ce livre ne s’intéressera qu’aux faits scientifiques. Et, contrairement à tant d’autres piégés dans le politiquement correct du monde académique, nos résultats publiés ne seront pas limités par les exigences des conventions actuelles. Les informations que nous présentons ici sont claires, vérifiables et, nous les croyons irréfutables.
Malgré le fait que la Lune soit presque certainement âgée de 4,6 milliards d’années, nous allons démontrer au-delà de tout doute raisonnable, que la Lune de la Terre ne peut pas être un objet naturel. Et puis nous expliquerons en détail comment « l’agence » qui a fabriqué la Lune a laissé une série de messages détaillés de ce qui avait été fait et pour qui cela a été entrepris.
Voici donc notre défi. Mettez de côté votre incrédulité naturelle et lisez ce livre avec un esprit ouvert, vérifiez les preuves, puis demandez-vous « Qui a construit la Lune ?
Nous avons cité trois possibilités mais peut-être en connaissez-vous d’autres. Cependant, la dernière de nos suggestions nous semble de plus en plus probable. Il s’agit d’un concept inquiétant, stupéfiant, excitant et complètement génial. Et, si il y a même une chance infime que cela puisse être la réponse, le monde a un nouveau défi majeur qui l’attend.
Chapitre 1 : L’aube de la conscience
Toute la population semble avoir simultanément décidé d’évacuer tous les bâtiments, les rues et les parkings se sont rapidement remplis de personnes se tenant presque épaule contre épaule. La circulation s’est arrêtée, les conducteurs se penchaient par la fenêtre, et même les oiseaux ont abandonné le ciel pour pour se rassembler en rangs le long des gouttières et des fils de téléphone, jacassant comme une chorale de l’aube mal venue.
Les gros nuages gris se sont obligeamment se sont écartés pour révéler un soleil sourd de fin de matinée. qui a une petite morsure sur son bord droit. Alors que la tache sombre grandissait, les oiseaux se sont tus et une mer de visages attentifs étaient fixés vers le haut. Trois soudeurs d’un garage voisin sont devenus instantanément populaires en faisant circuler leurs masques à lentilles noires, permettant aux spectateurs souriants une vue directe sur le disque solaire décroissant.
Puis c’est arrivé ; le moment de totalité est arrivé. Le Soleil a disparu pendant plusieurs secondes, permettant à l’obscurité de la nuit de consommer entièrement le jour. Puis, lentement, une étincelle brillante s’est matérialisée et a rapidement ressemblé à un diamant serti sur un anneau céleste. La dernière éclipse solaire totale du vingtième siècle venait de se produire le matin du 11 août 1999.
Elle avait commencé lorsque la Lune est passée entre la Terre et le Soleil, projetant une ombre de quarante-neuf kilomètres de large, sur l’Atlantique Nord juste au sud de la Nouvelle-Écosse. Le cercle noir d’encre a ensuite balayé la surface de l’océan jusqu’à ce qu’il passe au dessus des îles Scilly, au large de la côte sud-ouest de l’Angleterre, environ quarante minutes plus tard. Ici, la largeur de la trajectoire s’est étendue à 103 kilomètres et couvrait maintenant le sol à une vitesse proche de 1 000 mètres par seconde. L’ombre circulaire a ensuite incurvé son chemin au-dessus de l’Europe et du Moyen-Orient avant de traverser l’Inde et finalement disparaître au-dessus de la baie du Bengale.
De tels événements ne se produisent pas souvent dans la vie d’un individu mais une fois vue, une éclipse solaire totale n’est jamais oubliée. Les éclipses solaires se produisent environ deux à cinq fois par an, mais la zone sur le sol couverte par la totalité est très petite, donc à n’importe quel endroit de la Terre, une éclipse totale ne se produira qu’une fois tous les 360 ans.
On peut seulement imaginer comment les peuples primitifs ont pu craindre pour leur vie alors que le Soleil était apparemment éteint sous leurs yeux. Il ne fait aucun doute que les prêtres astronomes des temps anciens avaient une emprise sur leur peuple en ayant le pouvoir apparemment magique de prédire de tels événements terrifiants.
Mais même aujourd’hui, la magie et le mystère de l’éclipse sont bien réels. C’est une étrange bizarrerie du destin, en effet, que le disque de la Lune semble, d’un point de vue terrestre, être exactement la même taille que le Soleil. Alors que nous prenons pour acquis que les deux corps principaux vus dans le ciel de la Terre aient la même taille, c’est en fait une sorte de miracle. La plupart des gens sont parfaitement conscients que la Lune est minuscule comparée au Soleil mais qu’elle est beaucoup plus proche de nous, ce qui fait qu’ils apparaissent comme des disques égaux. Pour être précis, la Lune est 400 fois plus petite que l’étoile au centre de notre système solaire, mais elle est aussi à seulement 1/400 de la distance entre la Terre et le Soleil.
Alors que le chiffre étonnamment précis de 400 pour la taille et la distance relatives est apparemment une amusante coïncidence du système de comptage décimal, les chances que cette illusion d’optique se produisent soient énormes. Les experts sont profondément perplexes face à ce phénomène. Isaac Asimov, le scientifique respecté et gourou de la science-fiction a décrit ce parfait alignement visuel comme étant « la plus improbable coïncidence imaginable ».
Cette correspondance parfaite entre les disques lunaire et disques solaires est une perspective très humaine car elle ne fonctionne que du point de vue d’une personne se tenant sur la surface de la Terre. Mais la magie des mouvements de la Lune au-dessus de nos têtes atteint des niveaux encore plus étonnants. En une bizarrerie absolument incompréhensible de la nature, la Lune parvient aussi à imiter précisément les mouvements annuels perçus du Soleil chaque mois. Donc, quand le Soleil est au plus bas et le plus faible au milieu de l’hiver, la pleine Lune est à son apogée et la plus brillante. au milieu de l’été, quand le Soleil est à son le plus haut et le plus brillant, la Lune est à son plus faible.
Si vous voulez comprendre à quel point cet effet doppelgänger est extraordinaire, placez-vous au sommet d’une colline ou dans une plaine ouverte et filmez le Soleil au coucher du soleil en plein hiver (son point le plus au sud sur l’horizon), à l’équinoxe de printemps, de nouveau au au milieu de l’été et à nouveau à l’équinoxe d’automne. Puis, à ces mêmes dates, filmez le coucher de la Lune et vous verrez qu’ils se couchent tous les deux au même point sur de l’horizon aux équinoxes (21 mars et 21 septembre), mais la Lune aura le point de coucher opposé à celui du Soleil aux solstices de décembre et de juin.
Il serait facile de rejeter ces performances d’imitation du soleil en disant qu’il s’agit simplement d’une conséquence de la distance de la Lune à la Terre et de ses caractéristiques orbitales. Et c’est ce que la plupart des personnes ayant une formation scientifique diront parce que c’est une vérité évidente. Mais ce qu’ils disent vraiment c’est :’C’est ainsi parce que c’est ainsi » – ce qui ne nous mène nulle part. Bien sûr, cela pourrait, et logiquement, être une grande coïncidence. Que pourrait-il en être d’autre ? Même la plupart des quatre-vingt-douze pour cent de la population américaine qui déclarent qu’ils croient en Dieu supposerait probablement une coïncidence et seule une minorité pourrait prétendre que c’est le grand plan du Tout-Puissant.
La danse de la Lune autour de la Terre qui produit ces étonnantes performances est extrêmement complexe et c’est une conséquence des mouvements relatifs de la Terre et du Soleil ainsi que de la Lune elle-même.
La trajectoire de l’orbite de la Lune est inclinée de 5°9′ par rapport à la ligne de la trajectoire de la Terre autour du Soleil, connue comme le plan de l’écliptique. La Terre est également inclinée d’un angle d’un peu plus de 23°27′, bien que cet angle diminue lentement, et dans plusieurs millions d’années, elle atteindra 22°54′, après quoi il augmentera à nouveau.
Il s’ensuit que les éclipses solaires ne peuvent se produire que lorsque la Lune passe le plan de l’écliptique et que la lumière du Soleil est bloquée par la Lune. Ces points d’intersection se produisent deux fois pour chaque orbite lunaire et sont connus sous le nom de « nœuds ». Ces nœuds semblent se déplacer lentement en arrière-plan, donnant l’impression de se déplacer à l’envers dans le calendrier se produisant 19,618 jours plus tôt par an. Le cycle se termine tous les 18,618 ans, ce qui équivaut à une durée étonnamment nette de 6 800 jours.
Étroitement lié à ce cycle nodal est le « cycle de Saros », qui régit la périodicité et la récurrence des éclipses, où chaque séquence d’éclipse a une durée d’environ 6,585.32 jours (dix-huit ans, onze jours, sept heures, quarante minutes et quarante-huit secondes).
Les peuples de Mésopotamie antique connaissaient ce principe astronomique et il est tout à fait possible que les premiers observateurs, bien avant avant l’apparition des documents écrits, le connaissaient aussi. Cependant, il faut attendre trois cycles de Saros pour qu’une éclipse solaire se répète au même endroit sur Terre car les éclipses successives dans le cycle de Saros se produisent à un tiers du chemin autour du monde les unes des autres. Vous devrez donc attendre plus de 54 ans pour voir une éclipse revenir sur une même zone géographique. Il y a douze séries d’éclipses Grand Saros différentes à l’heure actuelle.
Les connaissances humaines sur les mouvements de la Lune est bien plus ancienne que la plupart des gens peuvent l’imaginer. Il y a plus de 25 000 ans, un premier astronome a créé un calendrier lunaire qui est toujours intact. L’os qu’il a gravé a été excavé il y a près de cent ans à Abri Blanchard, non loin de Lascaux en France. Les experts s’accordent à dire que les marques correspondent précisément à un calendrier lunaire de deux mois.
Environ 250 générations plus tard, un autre astronome a également enregistré ce savoir de connaissances déjà anciennes, en utilisant divers minéraux naturels barbouillés sur le mur d’une grotte pour laisser l’image d’un rectangle vide suivi d’une série de quatorze points de suie. On s’est rendu compte que ces marques pouvaient aussi être un calendrier lunaire. Les quatorze points, dit-on, représentaient la face de la Lune, de la pleine lune à la nouvelle, après quoi le rectangle vide symboliserait la disparition de la face de la Lune le quinzième jour.
Si quelqu’un doutait que les marques sur les murs de la grotte de Lascaux étaient vraiment un calendrier lunaire, ou même continué à croire que le comptage était quelque chose qui n’est n’est pas apparu avant l’arrivée de l’écriture, il y a environ 5 000 ans, une autre image à proximité pourrait les faire réfléchir à nouveau. Sur cette partie du mur de la grotte, il y avait vingt-neuf points, serpentant autour du bas d’une peinture magnifiquement exécutée d’un cheval sauvage. Vingt-neuf jours est la période entre la pleine Lune et la nouvelle Lune. Et encore un autre artefact connu sous le nom de Bâton d’Isturitz, affiche un calendrier lunaire encore plus avancé de quatre et cinq mois.
Il est humiliant de réaliser que ces enregistrements ont été créés plus de dix mille ans avant la fin de la période glaciaire et la disparition du mammouth laineux. Ces types d’observations lunaires ne sont pas limitées au sud de la France. L’os d’Ishango, qui a été trouvé au Congo, en Afrique, porte également des marques qui semblent représenter un calendrier lunaire. De plus, il est d’un âge presque identique à celui du Baton d’Isturitz, bien qu’il soit originaire de plusieurs centaines de kilomètres au sud et sur un autre continent.
L’existence de calendriers lunaires d’une date aussi ancienne est d’une grande importance pour notre compréhension de notre propre développement. Ils démontrent une une conscience claire du temps qui passe et des cycles du monde naturel. La découverte d’une pièce archéologique est une question de hasard et dépend du du nombre d’objets d’un type particulier qui ont existé. Le fait que tant de ces os, bois de cerf et peintures ont été découverts est une bonne indication qu’ils n’étaient pas uniques et que la connaissance de la Lune était importante pour les peuples paléolithiques d’Europe et d’Afrique, bien que cela nous donne des raisons de nous demander pourquoi une telle fascination lunaire précoce.
Une découverte récente a montré pourquoi des observations aussi complexes sont soudainement devenues possibles pour nos lointains ancêtres il y a environ 32 000 ans. En juillet 2004, Rachel Caspari de l’Université du Michigan et Sang-Hee Lee de l’Université de Californie ont publié un article dans les Actes de l’Académie nationale des sciences, concernant les comparaisons de 768 fossiles humains différents provenant d’un énorme période de développement. Ils ont ensuite divisé les fossiles en deux groupes – les adultes en âge de procréer, qu’ils ont fixé à 15 ans, et les adultes qui ont vécu jusqu’à deux fois plus vieux, en se basant sur l’usure des dents.
Dans les sociétés primitives, les gens étaient souvent grands-parents à l’âge de 30 ans, s’ils étaient assez chanceux pour vivre aussi longtemps.
Le Dr Caspari a déclaré : « Nous avons trouvé que cette proportion d’adultes âgés par rapport aux jeunes dans les archives fossiles a augmenté avec le temps et au Paléolithique supérieur, cette proportion est montée en flèche. En calculant le rapport entre les individus âgés et les jeunes individus dans les échantillons, les chercheurs ont constaté que leur nombre a quintuplé dans le groupe du Paléolithique supérieur. Un bond si surprenant que l’équipe a d’abord remis en question ses propres résultats. Ce bond spectaculaire de la durée de vie moyenne a permis aux individus de devenir plus vieux et plus sages et a donné à chacun de ces nouveaux aînés le temps de transmettre leur connaissances à la prochaine génération d’adultes.
L’usure des dents suggère que ce bond en avant dans la longévité a dû donner naissance à une véritable forme d’éducation qui pourrait construire l’intelligence de l’espèce » où l’ensemble du groupe social en sait beaucoup plus que n’importe quel individu. Cela permettrait la première spécialisation dans laquelle les hommes et femmes de talent étaient nourris et protégés par le groupe pour leur permettre d’ajouter de la valeur à leur société primitive.
Cette transition soudaine d’une société d’enfants à une société de « barbus » a dû être un tournant qui a jeté les fondations de ce qui allait finalement devenir une véritable civilisation. La période de l’histoire, connue sous le nom de Paléolithique supérieur, marque un moment où l’homme moderne s’établit en Europe et où il y avait une expansion de la population, créant des pressions sociales qui ont conduit à la croissance des réseaux commerciaux, une mobilité accrue, et des systèmes plus complexes de coopération et de concurrence.
Nous pouvons maintenant comprendre pourquoi l’astronomie d’observation est devenue la première véritable science pour l’humanité. Toute science est basée sur l’observation de
modèles qui se démarquent du « bruit de la simple chance aléatoire et ensuite, par la compréhension, nous pouvons faire des prédictions sur de futurs événements et résultats. De cette façon, les marées, les saisons et les mouvements des cieux peuvent être considérés comme les parties d’un d’un seul et même moteur entraînant les variations de l’environnement immédiat des premiers penseurs.
Ces premiers scientifiques observateurs ont aussi remarqué que des modèles provenant d’événements complètement différents semblaient être liés. Pourquoi la marée haute se produirait-elle deux fois par jour et monterait-elle plus haut quand la Lune était pleine ou quand il n’y avait pas de Lune du tout? Est-ce que la Lune avait une sorte de contrôle sur quelque chose d’aussi massif que les océans? Encore plus étrange, pourquoi les femmes en âge de procréer perdaient-elles du sang une fois pour chaque cycle complet de la Lune? Nous pouvons être sûrs que ce fait particulier n’était pas inconnu de ces personnes.
En 1911, un médecin français du nom de J.G. Lalanne examinait des grottes à Laussel, en Dordogne, quand il a découvert par hasard quelque chose qui s’est avéré être très éclairant sur l’état d’esprit et la mentalité. Sculpté dans le mur d’un abri rocheux en calcaire, il a trouvé une sculpture de 33 cm. L’art impliqué d’une période si précoce est tout à fait remarquable, d’autant plus qu’il a été exécuté avec des outils en silex. La femme nue et ventrue avec la main gauche sur l’abdomen et dans sa main droite, elle tient une corne de bison en forme de croissant de lune. Sur la corne de bison, treize lignes sont incisées.
La Vénus de Laussel, comme on l’appelle, a au moins 20 000 ans. Cette sculpture est l’une des nombreuses qui suggèrent fortement qu’il y a eu très tôt ne reconnaissance que la fertilité humaine semblait être liée aux phases et aux périodes de la de la Lune. La reproduction humaine féminine dépend du cycle menstruel qui a une moyenne de vingt-huit jours, et environ à la moitié du cycle, une cellule mature est libérée par les ovaires de la femme et devient disponible pour la fécondation. Si les rapports sexuels n’ont pas lieu et que l’ovule n’est pas fécondé, elle se désintègre après quelques jours. À la fin du cycle, si aucune conception n’a eu lieu, les menstruations commencent et le cycle recommence.
Une série d’études intriguantes du Professeur LeRoy McDermott de la Missouri State University a suggéré que ces premières images de « Vénus » de la figure féminine étaient des autoportraits. Son analyse a montré que les figurines étaient réalisées du point de vue du « soi » plutôt que de celui de « l’autre ». et qu’elles ne pouvaient que représenter le point de vue d’une femme sur son propre corps, tant sur le plan émotionnel que physique lorsqu’elle regarde vers le bas. En utilisant des simulations photographiques de ce qu’une femme moderne voit d’elle-même, McDermott démontre que les omissions anatomiques et les distorsions proportionnelles trouvées dans diverses figurines de Vénus se produisent naturellement dans l’information autogène, ou autogénérées. La taille, la forme, et l’articulation des objets semblent être déterminées par leur relation avec les yeux et les effets relatifs de raccourcissement, de distance et d’occlusion plutôt que par une quelconque symbolique. En tant qu’autoportraits de femmes à différentes étapes de la vie, McDermott pense que ces premières représentations de forme humaine incarnaient des informations obstétricales et gynécologique et et ont probablement signifié une avancée dans le contrôle conscient que les femmes exerçaient sur les conditions matérielles de leur vie reproductive.
Le symbolisme du mois lunaire dans la la Vénus de Laussel suggère fortement que les femmes, il y a 20.000 ans, connaissaient la la longueur de leurs cycles menstruels et les assimilaient déjà aux phases de la la Lune. Les treize lignes sur la corne de bison en forme de croissant pourraient facilement correspondre aux treize cycles menstruels qu’une femme moyenne pouvait s’attendre à avoir chaque année. Dans le même temps, il n’est pas du tout rare pour une femme humaine d’avoir ses règles à la même phase de la Lune chaque mois, car vingt-huit jours n’est qu’une moyenne, tandis que la période entre une pleine Lune et la suivante est de 29,53 jours.
Le lien historique entre la fertilité humaine et la Lune s’étend même même au mot « menstruel ». Celui-ci dérive du latin mensis, qui signifie mois, alors que le mot « mois » est très ancien et se réfère à une période de quatre semaines comme étant un « mois de lune ».
Le lien entre la fertilité humaine et les cycles de la Lune est considéré comme comme « apparent plutôt que réel », mais il n’est pas surprenant que la possibilité d’une relation ait été remarquée par nos ancêtres. Le déclic s’est probablement produit lorsque quelqu’un a réalisé que la durée moyenne de gestation d’une femme humaine, de la conception à la naissance, est d’environ 266 jours – soit neuf cycles lunaires synodiques complets.
Dans un sens social et religieux, la fertilité a sans aucun doute joué un rôle crucial dans la vie des gens à l’époque où la la Vénus de Laussel a été sculptée. Il est plus ou moins universellement accepté que les divinités féminines étaient importantes pour la culture humaine pendant des milliers d’années de la préhistoire. Les statues de femmes enceintes aux organes génitaux et aux seins exagérés sont courantes du Paléolithique au Néolithique, et il existe fortes indications de l’existence d’une divinité basée sur la fertilité qui nous est parvenue sous le nom de « Grande déesse ». La Vénus de Laussel pourrait facilement être une représentation de cette déité, avec une représentation du corps céleste avec lequel elle était assimilée – la Lune.
Il y a environ 6 000 ans, il y a eu l’apparition de la construction en pierre dans les parties occidentales de l’Europe, en particulier dans les îles britanniques, ce qui nous en dit long sur la fascination du peuple néolithique pour la Lune.
Le Dr Philip Stooke, de l’Université de Western Ontario, Canada a toujours été perplexe quant à la raison pour laquelle il n’y avait pas de cartes ou de dessins de la Lune plus anciens que celle dessinée par Léonard de Vinci il y a cinq cents ans. Il a décidé de regarder les anciens manuscrits et les archives des fouilles des sites néolithiques des îles britanniques.
Parmi d’autres sites, il a examiné les structures préhistoriques vraiment étonnantes connues sous le nom de Newgrange et Knowth dans comté de Meath, en Irlande. Et c’est à Knowth, récemment fouillée, qu’il a trouvé une sculpture vieille de 5 200 ans faite d’un ensemble de lignes et de points. Le Dr Stooke a réalisé qu’il ne s’agissait pas simplement d’un gribouillage de l’âge de pierre mais d’un dessin du visage de la Lune. Il a dit :
« J’étais stupéfait quand Je l’ai vu. Placez les marques sur une image de la pleine Lune et vous verrez qu’ils s’alignent. C’est sans aucun doute une carte de la Lune, la plus ancienne jamais trouvée. Tout est là dans la gravure. Vous pouvez voir l’ensemble du motif lunaire, de caractéristiques telles que Mare Humorun jusqu’à Mare Crisium. Les personnes qui ont sculpté cette carte de la Lune étaient les premiers scientifiques – ils en savaient beaucoup sur le mouvement de la Lune. Ils n’étaient pas primitifs du tout.
Ces personnes n’étaient pas seulement des observateurs de la Lune.
Chris, avec Robert Lomas, avait déjà publié son analyse de la fonction astronomique de Newgrange, situé à proximité, qui a été soigneusement conçu et réalisé pour permettre à la lumière de Vénus de pénétrer profondément dans la structure en dôme une fois tous les huit solstice d’hiver. Ce faisceau de lumière focalisé a donné à ces premiers scientifiques un suivi très précis de Vénus, ce qui leur a permis de maintenir un calendrier qui serait précis à quelques secondes sur chaque cycle de huit ans.
Il n’y a aucun doute que ces bâtisseurs étaient loin d’être primitifs, comme les conventions archéologiques le suggéraient. Les enquêtes menées à Knowth avaient déjà montré qu’à certains moments la lumière de la lune éclaire le passage oriental de la structure. Le Dr Stooke a maintenant souligné que ces étroits rayons de lune tomberaient aussi directement sur la carte lunaire néolithique. Il a conclu :
« Il a manifestement été construit par des hommes qui avaient une compréhension sophistiquée des mouvements du Soleil, de la Lune et des étoiles.
Le passage d’une puissante divinité féminine, souvent assimilée à la Lune, et de divinités masculines basées sur le soleil semble avoir eu lieu à peu près au même moment où l’humanité a commencé à découvrir l’écriture. Cela s’est produit à Sumer (Irak moderne et le Koweït) et en Egypte, juste après des structures comme Newgrange et Knowth avaient été construites.
Un chercheur, le Dr Leonard Shlain, chef de la chirurgie labroscopique au centre médical California-Pacific, a suggéré cette connexion dans son controversé mais immensément populaire controversé mais immensément populaire, The Alphabet versus the Goddess. (L’alphabet versus la déesse.) Shlain y expose son point de vue selon lequel l’évolution de l’écriture implique spécifiquement l’utilisation de l’hémisphère gauche pratique du cerveau, ce qui est un contraste direct avec les plusieurs milliers d’années pendant lesquelles l’hémisphère droit, plus intuitif et inspirant a prédominé. Il soutient que cela explique le quasi abandon d’une société généralement pacifique et centrée sur les femmes dans l’Europe, le Moyen-Orient et l’Asie. Cette transition a été échelonnée mais elle a commencé vers 3 000 avant J.-C., lorsqu’une structure sociale patriarcale plus agressive a émergé avec des divinités masculines prédominantes.
Cette thèse semble très raisonnable et, si elle est vraie, nous pourrions nous attendre à trouver cet héritage des déesses associées à la Lune, encore présent à l’aube de l’écriture, quand les mythes et les histoires ont été pour la première fois catalogués. Et c’est effectivement le cas.
A Sumer, nous trouvons Nana, une déesse lunaire très précoce, la déesse de la lune, tandis que dans l’Egypte voisine, où l’écriture est arrivée juste un peu plus tard, il y a un exemple encore meilleur avec Isis, qui est devenue l’une des déesses les plus importantes et les plus vénérées
à travers l’ensemble du monde connu pendant plusieurs milliers d’années. Isis est née en tant que déesse de la Lune, et ce fait est confirmé par une partie spécifique de son histoire. Isis
a dû reconstruire le corps de son mari, Osiris, après qu’il ait été brutalement assassiné et son corps découpé en morceaux. Elle a voyagé dans le monde entier pour trouver les parties démembrées de son mari, qui étaient au nombre de quatorze au total. L’histoire est analogue à l’augmentation graduelle de la taille de la Lune sur quatorze jours, de la nouvelle à la pleine lune.
En référence aux Égyptiens, Plutarque, l’essayiste grec, écrivant vers 60 après J.-C., dit :
« Les prêtres égyptiens appelaient la Lune « la mère de l’Univers », car la Lune, ayant la lumière qui rend humide et enceinte, promeut la génération des êtres vivants.
Bien que pour certaines cultures anciennes, la Lune était associée à une divinité masculine, comme le Sin babylonien par exemple, dans la grande majorité des cas la Lune était considérée comme une femme et comportait de forts aspects de fertilité.
Cette déesse avait de nombreux noms à travers le monde. Pour les Grecs, elle était Artémis et les Romains l’appelaient Diane et Séléné. Son nom finlandais était Kuu et pour les Celtes elle était
vénérée sous le nom de Cerridwen. Elle n’était pas non plus ignorée dans le Nouveau Monde. Dans l’actuel Mexique, la déesse de la Lune était appelée Tlazolteotli et pour les Mayas elle était Ixchup. Ces noms ne représentent qu’une infime partie de ceux dont on se souvient encore et il ne fait aucun doute que la Lune de la Terre a été profondément importante pour l’humanité à travers le monde entier et pendant plusieurs milliers d’années.
La Lune était presque certainement le premier corps céleste utilisé pour mesurer le le passage du temps pour des raisons autres que la fertilité humaine. Dans cette capacité, elle est encore
consacrée dans nos propres systèmes par l’utilisation des mois pour diviser l’année solaire.
En regardant l’histoire, il est facile de voir les tentatives répétées de différentes cultures pour réconcilier le temps lunaire avec une une reconnaissance croissante de la longueur de l’année, qui est régie par le Soleil. La culture véritablement ancienne, comme celle des Sumériens, n’a jamais abandonné son calendrier lunaire, commençant chaque mois lorsque le premier croissant de lune se montre dans le ciel de l’aube. Cependant, au même moment dans le temps, les prêtres sumériens ont adopté un mois « stylisé » de trente jours, qui correspondait à l’année solaire d’une manière plus régulière. Le calcul lunaire est toujours encore utilisé dans l’Islam, héritage des origines de la religion dans la péninsule arabique.
Dans un sens physique, cet intense intérêt pour la Lune n’est pas du tout surprenant. Nous avons tendance à oublier dans notre moderne de lumières électriques qu’il fut un temps, pas si lointain, où la Lune était une vue bienvenue dans une nuit noire, mais en même temps elle était reconnue pour avoir des pouvoirs impressionnants. Les cultures du monde entier croyaient que la Lune pouvait avoir un effet sur l’état mental des gens (voir
chapitre cinq).
Le mot anglais « lunatic » (lunatique) consacre cette croyance et, jusqu’à une époque très récente, on considérait que les personnes mentalement instables pouvaient être poussés à la folie et à la violence par l’apparition de la pleine Lune. En outre, nos anciens ancêtres étaient bien conscients que la Lune était responsable de l’un des plus effrayants et impressionnants événements qui « volaient » périodiquement le Soleil du ciel.
Les éclipses solaires se produisent lorsque la nouvelle Lune passe directement entre le Soleil et la Terre. À ce moment-là, l’ombre de la Lune est projetée sur la Terre. Si l’observateur se trouve au bon endroit sur la Terre, il apparaîtra que la lumière du Soleil a été effacée, et le jour peut soudainement devenir la nuit. Une éclipse totale est un événement vraiment remarquable car pour qu’elle se produise, les tailles de la Lune et du Soleil, vues depuis la Terre, doivent être identiques. Néanmoins, cela se produit et cela doit avoir frappé de terreur absolue le coeur des premiers humains. Cette peur s’est légèrement atténuée quand il est devenu possible de prédire les éclipses, ce qu’un certain nombre de cultures ont cherché à faire.
Une deuxième sorte d’éclipse, qui est plus souvent vue à cause de la géométrie planétaire impliquée, est appelée une « éclipse lunaire » – et à sa façon, celle-ci a dû être tout aussi puissante et effrayante. Une éclipse lunaire se produit quand la Lune se déplace à travers l’ombre de la Terre, et disparaît lentement dans un ciel clair.
En ces occasions, la face de la Lune n’est pas totalement effacée par l’ombre de la Terre, apparaissant souvent comme un disque fantôme rouge sang. Même aujourd’hui, c’est une
effrayante et on peut compatir avec les personnes qui ont vu l’événement avec un un sentiment d’appréhension.
Sans une bonne compréhension des cycles planétaires impliqués, les éclipses des deux sortes peuvent facilement apparaître comme des événements aléatoires et beaucoup de cultures anciennes ont cherché à découvrir les modèles impliqués, travaillant probablement sur l’hypothèse que la compréhension impliquait un certain degré de contrôle. Cela pourrait bien avoir représenté les premières tentatives sérieuses d’astronomie.
Il est connu que les Assyriens et les Babyloniens pouvaient prédire les éclipses. Dans les deux cas, beaucoup de compétences astronomiques ont été héritées des premiers Sumériens et il est fort probable que la prédiction des éclipses existait déjà 3 000 ANS AVANT JÉSUS-CHRIST.
Plus à l’ouest, il a été suggéré que certains monuments mégalithiques ont été construits pour prédire les éclipses, peut-être dès 4 000 ans avant Jésus-Christ. L’astronome Gerald Hawkins dans son Stonehenge Decoded, a utilisé un modèle informatique pour démontrer que Stonehenge dans le Wiltshire, en Angleterre, pourrait avoir été en partie construit pou la prédiction d’éclipses.
Au moins au deuxième millénaire avant J.-C., les Chinois pouvaient également prédire les éclipses. Dès 2650 avant J.-C., Li Shu écrivait sur le sujet de l’astronomie. Trois siècles et demi plus tard, les anciens astrologues chinois avaient des observatoires sophistiqués, et les éclipses solaires étaient considérées comme essentielles pour prévoir la santé et les succès de l’empereur. Ces astronomes tenaient à être précis car car si la prédiction n’était pas correcte, elle risquait d’être fatale pour eux. Dans un cas documenté faisant référence à l’éclipse de 2136 avant J.-C., les deux astrologues qui se sont trompés ont été décapités. Le texte suivant raconte leur destin :
« Ici reposent les corps de Ho et Hi, dont le sort, bien que triste, est risible ; ils ont été tués parce qu’ils n’ont pas pu voir l’éclipse qui était invisible.
– Auteur inconnu
Pendant des milliers d’années, la Lune a été une un objet de crainte et d’émerveillement pour les êtres humains sur toute la planète et elle le reste pour des millions de personnes aujourd’hui, malgré les avancées technologiques et une bonne compréhension de ses caractéristiques
physiques. Par exemple, la Lune a toujours été associée à l’agriculture. Même dans certaines parties du monde développé, il y a des agriculteurs et des jardiniers qui ne rêveraient pas de
de planter ou de récolter sans référence directe à la phase de la Lune ou même la partie du zodiaque qu’elle occupe à un moment donné.
La Lune est le corps astronomique le plus rapide vu de la la Terre et semble passer par
tous les signes du zodiaque en seulement 27,322 jours.
En général, les cultures étaient souvent plantées près de la nouvelle Lune, afin qu’elles puissent croître avec la face de la Lune. Bien qu’il n’y ait pas de base scientifique connue pour de telles idées, les conseils offerts sont souvent très spécifiques et ne varient pas beaucoup à travers le monde. De même, l’histoire de la lune ne concerne pas non plus uniquement les semences. Par exemple, il est suggéré que pour cueillir des pommes pour les manger immédiatement, il est préférable de les récolter au moment de la pleine Lune, mais si elles doivent être conservées, la nouvelle lune est préférable, car les pommes ont moins de chances de pourrir.
Même aujourd’hui, la Lune a toujours été importante pour l’humanité et elle est au centre de l’un des plus importants festivals de la la religion chrétienne. Pâques, qui tombe au début du printemps dans l’hémisphère nord, est une ancienne fête de la renaissance, bien antérieure à son association avec la mort et la résurrection de Jésus-Christ.
Le Nouveau Testament affirme que Jésus Christ a été crucifié la veille de la Pâques avant de ressusciter peu de temps plus tard. En conséquence, l’ancienne fête de Pâques a été réattribuée pour commémorer ce miracle. Il y a eu, cependant un débat considérable sur la date à laquelle Pâques devait tomber. Les premiers chrétiens d’origine juive célébraient la résurrection immédiatement après leur fête de la Pâque, qui, selon leur calendrier lunaire, tombait le soir de la pleine Lune. C’était le quatorzième jour du mois de Nisan (premier mois de l’année), ce qui fait que Pâques tombait donc à des jours différents de la semaine.
La nouvelle race de chrétiens non-juifs de tout l’Empire romain souhaitait souhaitaient
commémorer la résurrection un dimanche, leur nouveau sabbat. En 325, l’empereur romain
Constantin Ier a convoqué le concile de Nicée pour débattre de la question de savoir si oui ou non Jésus Christ était un homme ou un dieu. Ayant officiellement désigné Jésus comme étant Dieu, par une marge étroite, le concile a ensuite décidé que la fête de Pâques devait être célébrée le premier dimanche après la la pleine lune suivant l’équinoxe de printemps ; et que si la pleine lune devait se produire un dimanche et coïncidait ainsi avec la fête de la Pâque, Pâques devrait être commémorée le dimanche suivant.
L’origine du mot « Pâques » viendrait d’Eostre, le nom anglo-saxon d’une déesse teutonne du printemps et de la fertilité. Sa fête était célébrée le jour de l’équinoxe de printemps qui tombe aujourd’hui aux alentours du 21 mars, lorsque le soleil se lève à l’est et se couche à l’ouest, et que le jour a douze heures de lumière et douze heures d’obscurité. Les traditions associées à cette fête païenne survivent dans l’idée du lapin de Pâques, un symbole de fertilité, et dans les œufs de Pâques décorés de couleurs vives, qui étaient un symbole de renaissance.
A suivre …
Lire tous les chapitres du livre Qui a construit la Lune ?
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