Un nouveau livre étudie en détail l’histoire des éleveurs chrétiens du Texas qui ont élevé des génisses rousses et les ont amenées en Israël.
Les lois concernant la vache rousse comptent parmi les commandements bibliques les plus énigmatiques. Même un roi aussi éminent que Salomon, comme l’admet l’Ecclésiaste, ne pouvait en saisir pleinement la logique.
Cela est dû en partie à la rareté de leur présence parmi nous ; en effet, seules neuf génisses ont été sacrifiées depuis l’époque de Moïse jusqu’à la destruction du Second Temple en 70 de notre ère. Dans le judaïsme comme dans le christianisme, l’apparition de candidates viables au sacrifice de la vache rousse annonce le Messie.
Le sujet est très décrié et mal compris, un point qu’Adam Eliyahu Berkowitz , auteur d’un nouveau livre, « Return of the Red Heifers: Paving the Road to Redemption » (Le retour des génisses rouges : Ouvrir la voie à la rédemption), s’efforce de souligner.
La genèse de son livre a été inspirée par différentes sources. L’une d’elles consistait à réagir, de manière approfondie et précise, aux vidéos YouTube qui totalisent au moins 500 000 vues (bien que souvent jusqu’à un million).
« Si [les créateurs de ces vidéos] pensent connaître le sujet, mais n’ont pas parlé au rabbin Azaria Ariel – ni à l’Institut du Temple – comme moi, alors ils ne savent pas de quoi ils parlent. S’ils ne consultent pas les sources, moi, si ! » a déclaré Berkowitz.
Le problème dépasse YouTube et les nouveaux médias, et touche des médias auparavant responsables, comme CBS, a-t-il ajouté.
« Il y a environ un an, un documentaire annonçait que nous allions célébrer la cérémonie de la vache rousse à Pessah, ce qui est interdit car leurs fidèles ont mal compris la lecture de la Paracha Para avant Pessah. Je voulais dissiper les fausses informations et les mensonges de manière préventive. Si vous en parlez, vous devriez le savoir. »
L’autre impulsion a été la guerre des Épées de Fer et l’opération « Déluge d’Al-Aqsa » qui l’a précédée, qualifiée par le Hamas. Cela pourrait paraître exagéré jusqu’à ce qu’on examine plus en détail les propos du porte-parole de sa branche militaire, Abou Obaida , après 100 jours de guerre :
« Nous regardons 100 jours en arrière pour nous souvenir des éduqués, des complices et des incapables parmi les puissances mondiales gouvernées par la loi de la jungle, leur rappelant une agression qui a atteint son apogée contre notre voie [Al-Qods] et Al-Aqsa, avec le début de sa division temporelle et spatiale réelle, et l’ introduction de vaches rouges comme application d’un mythe religieux détestable conçu pour l’agression contre les sentiments de toute une nation au cœur de son identité arabe, et le chemin de son prophète [le Voyage nocturne] et l’Ascension au ciel. »
Comme l’illustre Berkowitz dans son livre, des génisses rousses sont arrivées du Texas en septembre 2022, grâce à une initiative conjointe du ministère chrétien Boneh Israel et du Temple Institute. Nous savons, grâce aux communications interceptées du Hamas, que le massacre perpétré le 7 octobre 2023 était planifié depuis des années et aurait pu être perpétré bien avant.
« L’une des raisons pour lesquelles Israël a été attaqué, c’est à cause des vaches rousses », a insisté Berkowitz, « et les Arabes palestiniens craignaient que les Juifs ne reconstruisent le Troisième Temple, d’où le nom donné à l’opération « Déluge d’Al-Aqsa ».
Le Hezbollah a tenu le même discours. Donc, si nos ennemis s’en préoccupent, nous devons aussi le savoir. »
Entre parenthèses, des soldats de Tsahal combattant à Gaza ont rapporté que de nombreuses maisons arborent une image du Dôme du Rocher sur le Mont du Temple, que les musulmans appellent Al-Aqsa, car ils cherchent à contrecarrer ce qu’ils considèrent comme des tentatives imminentes de construction du Troisième Temple.
Et c’est un cri de ralliement éprouvé ; le Grand Mufti Haj Amin al-Husseini a fait de même il y a près d’un siècle en provoquant une frénésie parmi les Arabes musulmans, craignant que les Juifs ne s’emparent du Mont du Temple.
Berkowitz a couvert les questions relatives à la génisse rousse ces neuf dernières années. Il a également été le seul journaliste à couvrir l’arrivée des cinq génisses rousses. Dans son livre, il explore les règles complexes et strictes régissant leur utilisation. Ce faisant, il contribue à expliquer pourquoi si peu d’entre elles ont été utilisées au cours des 2 000 dernières années.
Par exemple, la vache doit être entièrement composée de poils roux et examinée à la loupe pour s’assurer qu’aucun de ses poils ne présente une couleur différente. En vieillissant, elle a plus de chances de développer des poils non roux. De plus, de nombreux pays exigent que les veaux soient identifiés par une étiquette numérotée à l’oreille à la naissance ; toute tache rendrait une telle génisse rousse inadmissible.
« Il nous faut simplement une vache parfaitement rouge », a déclaré Berkowitz. « Un phénomène extrêmement rare. »
En attendant, les recherches se poursuivent et des éleveurs du monde entier ont contacté le Temple Institute pour lui proposer des candidates potentielles. Des discussions sont même en cours pour étudier la possibilité de recourir à la manipulation génétique pour créer une vache parfaitement rouge et déterminer si cela serait halakhiquement autorisé.
Berkowitz considère que la manière superficielle dont les YouTubeurs et CBS traitent le sujet contribue à la délégitimation des Juifs qui caractérise l’antisémitisme moderne.
« Ils ont imputé le 7 octobre aux Juifs », a affirmé Berkowitz.
« Ils prétendaient que, parce que nous voulons construire le Temple, nous incitons les Arabes à nous attaquer – c’est de la pure victimisation. Selon le rabbin Ariel, les Arabes n’ont jamais eu besoin d’excuse pour attaquer et tuer des Juifs. On nous accuse d’être responsables de la violence arabe… et ils utilisent notre Bible et notre Temple pour justifier cela ! »
L’idée selon laquelle les Juifs tenteraient d’usurper la domination musulmane sur le Mont du Temple est également balayée du revers de la main.
« L’affirmation selon laquelle nous tenterions de prendre le contrôle de leur lieu saint est insultante. »
Il a fait référence au fait irréfutable, confirmé par la datation au carbone 14, que sous les édifices musulmans du mont du Temple se trouvent des vestiges bien plus anciens des Premier et Second Temples juifs.
L’argument avancé par plusieurs commentateurs, selon lequel la question de la « propriété » du mont du Temple suscite une telle colère parmi les musulmans arabes et les musulmans du monde entier, est que les Omeyyades n’ont pas accédé au site en premier, et de loin.
L’un des aspects les plus curieux de la question des génisses rousses est l’affirmation de Berkowitz selon laquelle ce sont les chrétiens qui s’y intéressent bien plus que les juifs.
« Les chrétiens le voient et s’intéressent aux génisses rousses et au retour au Temple. Souvenez-vous, un groupe chrétien a amené les génisses rousses à Silo. Je pense que la raison est que de nombreux juifs religieux ne veulent pas d’un Troisième Temple ; ils préfèrent un judaïsme comme celui de la Pologne. Les évangéliques ont un soutien religieux à Israël, qui se manifeste dans la Bible. »
Dans le passé, chaque fois qu’il y avait une vache rousse potentielle, les Juifs la cachaient et ne révélaient pas où elle se trouvait, craignant que les gens de gauche ou même le gouvernement laïc ne ternissent l’animal, le rendant inadapté.
C’est dans ce contexte que Berkowitz a lancé une accusation surprenante :
« Les rabbins orthodoxes ont déclaré que les Juifs ne devraient pas monter au Mont du Temple. Ils préféreraient une religion fondée sur l’exil. Ils refusent la shmittah [le cycle de sept ans pendant lequel les récoltes d’un champ ne doivent pas être moissonnées] ; ils refusent de fixer le calendrier ; ils sont contre tout ce qui touche concrètement à la vie en Israël. »
Il a déclaré que les rabbins se sont placés dans une position délicate :
« Si nous ne montons pas [au Mont du Temple], nous le remettons de facto aux Arabes. Aujourd’hui, la plupart des Haredim y montent, en contradiction directe avec la volonté de leurs rabbins. Ce comportement est également répandu parmi les colons, qui aspirent à un retour au judaïsme fondé sur la Terre d’Israël. »
Berkowitz a noté que la société israélienne devient de plus en plus religieuse. Si la plupart des Israéliens s’opposaient autrefois à ce que les Juifs prient sur le mont du Temple, depuis environ deux ans, au moins 70 % de la population est favorable à la prière juive, au port des téfilines ou du talit, à la lecture d’un Sefer Torah ou même au loulav agité à Souccot.
« Je pense que cela unifiera la société israélienne et ne nous divisera pas », a-t-il déclaré. « Les Israéliens comprennent que nous devons être fiers d’être juifs. »
Berkowitz a comparé cette situation à celle du président américain Donald Trump qui a transféré l’ambassade américaine à Jérusalem, craignant que cela ne déclenche une guerre.
« Le Mont du Temple n’est pas un point chaud ; Jérusalem, par son nom et son essence, est un lieu de paix. Le problème n’est pas que les Arabes soient là-haut ; c’est qu’ils y sont les seuls. Les gens craignent que si les Juifs commencent à se comporter comme des Juifs sur le Mont du Temple, il y ait une guerre. Je pense exactement le contraire », a-t-il soutenu.
Il convient de rappeler que l’interdiction actuelle de prier sur le mont du Temple par Israël s’applique aussi bien aux Juifs qu’aux Chrétiens.
Faisant référence à Yehudah Glick , président de la Fondation Shalom Jérusalem, qui milite pour un accès plus large des Juifs au mont du Temple, Berkowitz a déclaré :
« Il est favorable à la prière universelle. Je pense que la paix s’instaurera si nous pouvons nous réunir en un seul lieu et prier le Dieu de la Bible. Cependant, cela n’arrivera pas tant que nous ne serons pas les prêtres de toutes les nations. »
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