Dans un ouvrage remarquable paru en 1997, The Fourth Turning: An American Prophecy, William Strauss et Neil Howe soutiennent que l’approche linéaire de l’histoire enseignée dans la plupart des écoles et universités occidentales est un paradigme assez récent qui comporte de dangereuses failles.
Ils soutiennent au contraire que considérer l’histoire en termes de cycles récurrents apporte des éclairages que la linéarité moderne occulte :
« l’hiver d’une année (ou d’un siècle) ressemble davantage à l’hiver précédent qu’à l’automne qui l’a précédé », expliquent-ils .
Les auteurs affirment qu’en percevant ces cycles, nous pouvons peut-être devenir plus conscients des changements imminents.
Au contraire, la pensée linéaire ou rectiligne conduit souvent ses adeptes à être complètement pris au dépourvu. Prenant l’histoire américaine comme exemple, ils soulignent qu’en décembre 1773 encore, l’idée que la révolution américaine allait éclater dans un avenir proche semblait presque impossible.
On peut en dire autant de novembre 1859 concernant le début imminent de la guerre civile américaine qui a éclaté en 1861. Ou encore du début d’octobre 1929, lorsque pratiquement personne ne s’attendait à la fin soudaine des Années folles provoquée par un krach boursier catastrophique qui a commencé le 24 octobre (« jeudi noir ») et s’est accéléré à partir du 29 octobre (« mardi noir »).
S’appuyant sur leur observation des cycles générationnels qui se produisent toutes les quatre générations et qui remontent à des millénaires, Strauss et Howe ont prédit que le pessimisme et la désillusion actuels sont typiques d’un moment précis du cycle.
Cela précipite inévitablement une crise majeure qui, selon les auteurs, devrait survenir entre 2005 et 2025 :
Vers 2005, une étincelle soudaine va catalyser un climat de crise. Les vestiges de l’ancien ordre social vont se désintégrer. La confiance politique et économique va imploser. De véritables difficultés vont s’abattre sur le pays, avec une détresse grave qui pourrait impliquer des questions de classe, de race, de nation et d’empire.
Pourtant, cette période de troubles portera les graines d’une renaissance sociale. Les Américains partageront le regret des erreurs récentes – et un nouveau consensus résolu sur ce qu’il faut faire. La survie même de la nation semblera en jeu.
Quelque temps avant 2025, l’Amérique franchira une grande porte de l’histoire, à la mesure de la Révolution américaine, de la Guerre civile et des crises jumelles de la Grande Dépression et de la Seconde Guerre mondiale .
En 2011, j’ai écrit un essai sur ces déclarations de Strauss et Howe, dans le cadre de ma réflexion sur le dixième anniversaire du 11 septembre 2001. À l’époque, j’avais déclaré :
Il est clair que nombre de ces prédictions se réalisent, notamment celle selon laquelle « la confiance politique et économique va imploser ». Il semblerait cependant qu’aucune « grande crise » aussi importante que la Révolution ou la Seconde Guerre mondiale n’ait encore été déclenchée.
Les avertissements des deux auteurs selon lesquels ceux qui vivaient en 1929, en 1859 ou en 1773 n’avaient pas vu la crise imminente de leur époque devraient nous inciter à craindre qu’une telle crise ne soit encore imminente, et à prêter attention aux cycles que les auteurs décrivent dans leur livre .
Dix ans plus tard, la crise annoncée par Strauss et Howe semble être arrivée ou bien « imminente ». La manière dont nous choisirons d’agir au cours des prochains mois et des prochaines années sera déterminante pour notre avenir et celui des générations à venir.
Descente vers la linéarité
Que l’on soit d’accord ou non avec toutes les conclusions et prédictions de The Fourth Turning , l’un des éléments les plus remarquables de l’ouvrage est la démonstration par les auteurs que la foi particulière des modernes dans le progrès linéaire est une anomalie historique.
Ils trouvent des preuves que « presque toutes les cultures non occidentales acceptent la régularité périodique du temps » – entendant par « régularité périodique » l’idée que le temps fonctionne en cycles, avec une sorte de rythme circulaire, par opposition à l’idée que le temps est linéaire, qui est une évolution relativement moderne de leur analyse. (Note de la rédaction : C’est la clé de lecture de la Torah : Ancien Testament)
Strauss et Howe soutiennent que cette vision linéaire moderne du temps est un produit des Lumières qui ont dominé le XVIIIe siècle, au cours desquelles cette approche s’est transformée en « une foi séculière complémentaire… – la croyance en une amélioration scientifique, économique et politique indéfinie ».
Ils postulent que cette foi dans le progrès linéaire a atteint son apogée à la fin du XIXe siècle, et qu’elle a toujours été la plus forte en Amérique, où s’est développée une croyance répandue selon laquelle l’humanité s’était enfin débarrassée de « tout risque de régression cyclique ».
Strauss et Howe déclarent :
Le linéarisme triomphal a façonné le style même de la civilisation occidentale et (surtout) américaine. Autrefois, lorsque le temps cyclique régnait, les gens valorisaient la patience, le rituel, la relation des parties au tout et le pouvoir de guérison du temps dans la nature. Aujourd’hui, nous valorisons la hâte, l’iconoclasme, la désintégration du tout en parties et le pouvoir du temps hors de la nature .
Il s’agit de généralisations générales, et tout livre de cette nature mettra à l’épreuve la patience du lecteur avec des catégorisations aussi radicales, mais ces aperçus semblent saisir certaines vérités qui méritent d’être prises en considération.
Il est intéressant de noter que cette croyance en un progrès linéaire ininterrompu, qui a dominé la pensée occidentale depuis les Lumières, est renforcée par les dogmes du darwinisme et les enseignements officiels modernes sur notre histoire ancienne.
Cette théorie postule que nous aurions évolué selon une ligne ascendante généralement ininterrompue, depuis les « ancêtres simiesques » décrits par Darwin dans La Filiation de l’Homme jusqu’aux humains modernes, qui sont ensuite passés des premiers chasseurs-cueilleurs aux éleveurs nomades, aux simples planteurs et cueilleurs capables d’organiser des villages simples, et qui ont ensuite évolué de manière linéaire pour créer des civilisations de plus en plus complexes.
Bien que la quasi-totalité des universitaires continuent aujourd’hui à appliquer une version du paradigme linéaire de l’histoire ancienne de l’humanité, les faits suggèrent de manière écrasante que cette vision du passé antique ne peut pas être correcte. Au contraire, des preuves convaincantes étayent la conclusion selon laquelle l’humanité était très avancée dans un passé lointain (bien avant la Grèce et la Rome antiques) et, pour une raison ou une autre, est tombée dans une relative ignorance pendant des millénaires par la suite – une vision très non linéaire de l’histoire ancienne.
Retour à vélo dans le monde antique
Les preuves archéologiques du monde entier indiquent des capacités avancées que nous comprenons à peine aujourd’hui, notamment l’extraction et le transport de blocs massifs pesant plus d’une centaine de tonnes sur des sites tels que Pumapunku en Amérique du Sud, l’Osirion en Égypte, ou des blocs pesant bien plus d’un millier de tonnes à Baalbek dans l’actuel Liban, et le niveau remarquable de précision affiché sur certains artefacts anciens (y compris sur certains des blocs massifs de Pumapunku).
L’auteur Christopher Dunn, ingénieur et artisan professionnel possédant une vaste expérience dans l’industrie aérospatiale, a rassemblé une quantité impressionnante de preuves démontrant au-delà de toute contestation possible que les objets archéologiques découverts dans toute l’Égypte et disponibles aujourd’hui pour un examen détaillé présentent des traces d’usinage de précision avancée. Ceux-ci n’auraient pas pu être fabriqués d’une autre manière, certainement pas avec des outils manuels tels que les ciseaux et les pierres à pilonner exposés dans de nombreux musées, juste à côté des œuvres d’art étonnantes censées être produites avec des outils aussi rudimentaires.
Il explore plusieurs exemples dans son livre révolutionnaire de 2010, Lost Technologies of Ancient Egypt: Advanced Engineering in the Temples of the Pharaohs, établissant sans l’ombre d’un doute que les artefacts d’Égypte présentent une précision de fabrication fondée sur une base de connaissances qui a ensuite été complètement perdue pendant des milliers d’années. Les ingénieurs modernes auraient, dans de nombreux cas, du mal à reproduire ces artefacts aujourd’hui (en fait, ils n’auraient pas pu le faire avec les outils disponibles il y a à peine cinquante ans, avant les progrès des dernières décennies).
S’appuyant sur les travaux de Christopher Dunn, et ayant parfois voyagé avec lui en Égypte, ainsi que sur d’autres sites antiques du monde entier, le chercheur et réalisateur de documentaires Ben Van Kerkwyk d’ UnchartedX a filmé des centaines d’heures de séquences permettant aux spectateurs de ses vidéos de voir de leurs propres yeux ces anciens artefacts et traces d’outils. Les recherches de Dunn et Van Kerkwyk démontrent des preuves indéniables de technologies avancées, suggérant qu’une civilisation sophistiquée existait avant l’Égypte dynastique, capable de produire des œuvres d’art et des objets que même les anciens Égyptiens ne pouvaient pas reproduire.
Le lecteur intéressé (ou le sceptique qui doute encore de l’existence de technologies avancées qui bouleversent la chronologie conventionnelle de l’histoire humaine enseignée dans le milieu universitaire) est vivement encouragé à visiter le site Web de Ben à l’adresse www.unchartedx.com et sa chaîne YouTube associée. Regardez deux ou trois de ses vidéos et voyez les preuves qui parlent d’elles-mêmes. La preuve la plus convaincante concerne les « erreurs » où les marques et les coupures sur des objets anciens révèlent que la personne qui utilisait un outil de coupe a commis une erreur. À en juger par les coupures que l’on peut voir aujourd’hui, l’outil a continué son incision plus loin que ce n’aurait été le cas avec de simples outils à main. Ces « erreurs » montrent qu’un certain type d’équipement à haute puissance a été utilisé et a continué la coupe avant que l’opérateur ne l’arrête.
Notre corpus commun de mythes
En plus des preuves archéologiques physiques dispersées dans le monde entier, que nous pouvons encore examiner aujourd’hui, il existe un autre ensemble de preuves étonnantes dans les mythes qui ont survécu dans le monde, provenant de cultures de chaque continent et de chaque île habités de notre planète. Comme je l’ai documenté pendant plus d’une décennie, il est possible de démontrer que ce corpus de mythes repose sur un système commun de métaphores célestes et qu’il est étroitement lié d’une manière qui fait exploser le paradigme conventionnel de l’histoire ancienne de l’humanité.
L’existence même d’un système mondial de cette nature, dans lequel des personnages mythiques spécifiques sont associés à des constellations spécifiques – et dans lequel certaines caractéristiques accompagnent les constellations et les figures mythiques associées à ces constellations à travers des mythologies dans des cultures séparées par d’énormes distances et par de vastes océans – ne peut pas être expliquée dans le cadre de la chronologie de l’histoire promue par le monde universitaire conventionnel.
Comment expliquer les parallèles évidents entre les récits sacrés préservés dans les cultures des Amériques ainsi que dans les mythes bien connus de la Grèce antique, par exemple, ou entre les récits bibliques et les mythes des cultures des îles du Pacifique, des civilisations de l’ancienne Mésopotamie, du Ko-Ji-Ki du Japon primitif et des épopées sanskrites de l’Inde ancienne ?
Ces liens suggèrent l’existence d’une culture (ou de cultures) antérieure(s), aujourd’hui complètement ignorée ou niée par le paradigme officiel actuel, antérieure aux plus anciennes civilisations connues du monde universitaire. Ce système de métaphore céleste dans le mythe était déjà pleinement développé dans les premiers textes survivants de l’Égypte ancienne, de l’Inde ancienne et de la Mésopotamie ancienne.
Même au-delà de ces connexions, qui ne peuvent être expliquées à l’aide du paradigme conventionnel de l’histoire humaine, les mythes des cultures du monde entier préservent la preuve d’une compréhension extrêmement sophistiquée de la mécanique céleste, y compris une compréhension du taux de précession .
L’histoire conventionnelle soutient que la précession (un phénomène céleste très subtil, qui nécessite de nombreuses années, voire des siècles d’observation minutieuse, de conservation et d’analyse pour être détecté) n’a été découverte qu’à l’époque de l’astronome grec Hipparque (190-120 av. J.-C.).
Le taux de précession d’un degré tous les 72 ans environ n’était même pas connu lorsque Ptolémée écrivit son Almageste au deuxième siècle de notre ère. Pourtant, le nombre de précession 72 et ses multiples (dont 108, 216 et 432) apparaissent à maintes reprises dans les mythes anciens et les histoires sacrées du monde entier – et dans des contextes qui peuvent être montrés comme étant métaphoriquement liés aux effets observables de la précession sur les constellations du ciel nocturne !
En d’autres termes, les mythes démontrent que la précession était comprise dans un passé lointain, bien avant qu’elle ne soit « découverte » (en fait redécouverte) par Hipparque. Loin d’une progression linéaire, l’humanité a atteint des niveaux de compréhension et de réalisation énormes dans des temps très anciens (plus anciens que toute civilisation connue de l’histoire conventionnelle), pour ensuite perdre cette connaissance pendant des milliers d’années.
Les faits indiquent que nous sommes encore loin de retrouver ces niveaux de compréhension et de capacité – une proposition choquante pour les adeptes du modèle linéaire du progrès humain !
Bien que ces preuves (mythiques et archéologiques) soient faciles à examiner, abondantes et très difficiles à contester, le monde universitaire conventionnel a – dans une remarquable harmonie – rejeté catégoriquement quiconque prétend que le paradigme actuel est gravement défectueux et a besoin d’une révision radicale. Au lieu de cela, ils ont continué à s’accrocher aux dogmes du progrès linéaire. Dans un article de 2011 explorant Le Quatrième Tournant et la ténacité du dogme linéaire, j’écrivais :
Il est fort probable que la foi dans la linéarité que Strauss et Howe détaillent dans leur livre ait aveuglé les chercheurs et d’autres personnes quant à la possibilité d’une civilisation ancienne avancée et ait créé un biais en faveur de l’acceptation des théories biologiques darwiniennes, qui à leur tour ont également conduit à des théories anthropologiques linéaires.
En réexaminant la question après dix années supplémentaires de travail et après la découverte de beaucoup plus de preuves démontrant sans l’ombre d’un doute l’existence d’un système mondial de métaphores fonctionnant à la base des mythes antiques du monde, je suis moins enclin à adopter un point de vue aussi charitable en décrivant la propagation continue de paradigmes historiques qui ne peuvent pas être vrais et qui sont réfutés sans réserve par des preuves accablantes.
En effet, il existe aujourd’hui de nombreuses preuves montrant que la vérité de notre histoire ancienne a été activement occultée dans le cadre d’une conspiration millénaire visant à donner du pouvoir à certains au détriment de la grande majorité de l’humanité.
Garder cette histoire secrète permet de nous maintenir plus facilement divisés et éloignés de la sagesse ancienne préservée dans les mythes.
Temps et modèles cycliques
Il est intéressant de noter que dans The Fourth Turning , Strauss et Howe notent que l’ignorance de la nature cyclique du temps, ou même les tentatives massives de nier ces cycles et de vivre comme si les cycles n’existaient pas, ne nous libèrent pas du tout de la nature cyclique du temps.
Au contraire, leurs conclusions suggèrent que les cultures qui embrassent le temps cyclique sont moins secouées par les vagues des cycles changeants, tandis que les cultures qui ignorent les cycles exacerbent leurs effets de sorte qu’elles connaissent une volatilité encore plus grande – d’autant plus douloureuse qu’elle est inattendue (contrairement aux cycles vécus par les cultures qui attendent et respectent la nature cyclique du temps).
L’analyse du savant alsacien RA Schwaller de Lubicz a révélé de nombreux modèles cycliques et harmonies entre des générations vivant à des centaines ou même des milliers d’années d’intervalle (à des distances similaires des points tournants précessionnels). Il le souligne dans ses livres tels que Sacred Science :
Depuis le Moyen Âge, notre Occident est aveuglé, notamment par la cérébration des Grecs éléates qui préféraient le raisonnement à l’expérimentation. Le début de cette période inquiétante des « argumentateurs » peut être situé avec l’école éléatique vers 550 ou 500 av. J.-C., école fondée à peu près à la même époque que l’ordre pythagoricien, de caractère mystico-religieux.
Ces cinq siècles avant le passage précessionnel du Bélier aux Poissons correspondent curieusement à notre XVIe siècle, lui aussi cinq siècles avant le passage précessionnel suivant des Poissons au Verseau : Vers l’an 1500, avec la Renaissance, la Grèce antique fut de nouveau mise à l’honneur en Occident .
Plus loin dans le même livre, il écrit :
Leur champion [des stoïciens] fut Zénon de Citium, qui vécut de 362 à 260 avant J.-C., soit environ deux cents ans avant le passage précessionnel du point vernal du signe du Bélier à celui des Poissons. Dans la quête stoïcienne de la liberté, nous trouvons une curieuse similitude avec l’idéal des révolutionnaires de 1789, une révolution qui se situait également environ deux siècles avant la nouvelle transition précessionnelle du point vernal du signe des Poissons à celui du Verseau.
Cela rappelle une grande révolution similaire qui eut lieu à la fin de l’Ancien Empire des Pharaons, vers 2400 avant J.-C., deux siècles avant le passage du point vernal du signe du Taureau à celui du Bélier .
À la lumière de ces harmonies apparentes et d’autres, de Lubicz déclarait : « L’histoire du monde est étrangement cyclique. »
Face à la prochaine « crise »
Si Strauss et Howe semblent accuser les Lumières européennes d’avoir lancé le culte dogmatique moderne du progrès linéaire ininterrompu, il convient de noter que les Lumières étaient fondamentalement un rejet virulent des institutions étouffantes du féodalisme qui dominaient l’Europe tout au long du Moyen Âge. Elles visaient à libérer l’Europe, intellectuellement et économiquement, de ces modèles féodaux persistants – des modèles qui découlaient directement de la destruction des anciennes méthodes par les partisans du christianisme littéraliste, qui ont pris le contrôle de l’Empire romain puis l’ont démantelé, inaugurant des siècles d’oligarchie brutale soutenue par les enseignements de l’Église.
Comme je l’ai démontré dans mon examen des récits de la Bible, qui totalisent plusieurs centaines de pages, des preuves accablantes prouvent que ces récits sont basés sur le même système de métaphores antiques qui a servi de fondement aux mythes et aux récits d’autres cultures à travers le monde.
Les interprétations littérales de la Bible sont erronées et ne conduisent qu’à une mauvaise interprétation des Écritures. Ainsi, le rejet des vestiges persistants du féodalisme – et des dogmes religieux littéralistes oppressifs qui encouragent l’oppression féodale – semble avoir conduit à une erreur (peut-être compréhensible) lorsque ce rejet de l’Église littéraliste et de ses enseignements erronés a proposé à sa place la « foi laïque » décrite par Strauss et Howe, avec une croyance aveugle en une « amélioration scientifique, économique et politique » inéluctable et sans fin.
Comme l’a expliqué en détail l’économiste américain Michael Hudson, auteur de nombreux livres et essais, dont la troisième édition récemment révisée de son livre original de 1972, Super Imperialism – désormais sous-titré dans cette édition actuelle The Economic Strategy of the American Empire –, les bénéficiaires oligarchiques du système féodal n’ont pas accepté passivement les attaques philosophiques, politiques et économiques contre les structures de l’oligarchie lancées au cours du XVIIIe siècle et qui ont gagné du terrain pendant la majeure partie du XIXe siècle : ils ont riposté avec beaucoup de force et ont réussi à ériger de nombreuses structures néo-féodales puissantes pour préserver leur racket d’exploitation.
les tensions géopolitiques à travers le monde et accentuer les divisions sociales aux États-Unis.
Je suggère que la crise prédite par Strauss et Howe, qui se déroule peut-être maintenant sous nos yeux, ainsi que pratiquement tous les autres exemples de « crise » proposés par ces auteurs (y compris les révolutions américaine et française, la guerre civile américaine, la Grande Dépression et la Seconde Guerre mondiale), peuvent être mieux comprises à la lumière de cette lutte séculaire contre les partisans du féodalisme (et, à l’ère moderne, du néo-féodalisme – accompagné, semble-t-il, de restrictions draconiennes sur les déplacements et les voyages rappelant la condition des serfs dans l’Europe médiévale).
Le féodalisme peut être considéré comme le système établi par les opposants à la sagesse antique préservée dans les mythes – des mythes témoignant (avec des preuves archéologiques accablantes) de la nature cyclique de l’histoire humaine et de l’existence d’une culture (ou de cultures) prédécesseure aujourd’hui oubliée, dont l’existence même est niée avec véhémence par le monde universitaire et par les partisans du culte moderne de la « science » et du « progrès » linéaire sans fin.
Nous nous trouvons au milieu d’une bataille dans une guerre très, très ancienne.
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