Nouveau paradigme

L’âme dans la mer – Retrouvailles avec les dauphins

par FRANCK JOSEPH

« Quel mystère est la mer », s’écria Herman Melville, « dont les remous parlent d’une âme cachée en dessous ! »

Je n’ai compris ce que le grand Américain voulait dire pour la première fois qu’il y a deux ans, lors d’une visite à l’Institut Roatán des sciences marines au Honduras.

Il était situé sur un îlot par ailleurs inhabité juste à côté du continent, où une barrière peu profonde regroupait plus de trente dauphins sur environ six acres carrés. Le haut de la clôture était si bas au-dessus de l’eau que tous les dauphins, sauf les plus arthritiques, pouvaient facilement sauter par-dessus. En fait, plusieurs ont réussi leur évasion de cette manière, m’a-t-on dit, pour revenir à l’intérieur quelques jours plus tard.

Dans le cadre de leur routine quotidienne, tous les dauphins résidents sont rassemblés et emmenés en mer, où ils s’ébattent souvent avec leurs amis et leurs relations dans la nature pendant environ une heure – un peu comme promener ses chiens de compagnie – avant de retourner dans la zone clôturée. -dans l’îlot. Peut-être le considèrent-ils comme un sanctuaire contre les requins, profitent-ils de ses largesses d’attention flatteuse de la part des scientifiques et des touristes, sont-ils soudoyés par des calmars et des harengs gratuits – parmi leurs mets préférés – ou toutes ces commodités et plus encore qu’aucun humain ne peut deviner.

Avec d’autres touristes guidés par un gestionnaire local, nous avons pataugé dans des profondeurs peu profondes et avons été immédiatement rencontrés par un dauphin femelle, ce qui nous a permis de nous approcher assez près, voire de la toucher. S’attendant à ressentir un extérieur dur ou du moins dur et écailleux, j’ai été surpris par sa peau souple, lisse et chaude, si humaine.


« Personne n’ayant jamais touché la peau d’un dauphin », a écrit le célèbre océanographe Jacques-Yves Cousteau, « n’oubliera probablement pas son toucher soyeux, élastique et doux ». 2 Mais une impression plus profonde a été faite par ses yeux marron clair. Derrière l’intelligence élevée et la conscience complexe attendues, il y avait quelque chose d’encore plus convaincant qui se cachait plus profondément à l’intérieur. Si, comme le dit le vieil adage français, « les yeux sont le miroir de l’âme », alors son regard trahissait un mystère central comparable uniquement à une connexion apparentée. 3

La sensation n’est pas rare. La chercheuse sur les cétacés Ann Spurgeon a parlé au nom de beaucoup, lorsqu’elle a observé : « Nous avons souvent regardé dans les yeux des dauphins, et la qualité du regard qu’ils ont rendu était différente de celle de tous les animaux que nous avons connus. 4

Selon pas moins une autorité en mer que Cousteau lui-même, « il est évident que les dauphins sont souvent motivés par la curiosité, et surtout par la curiosité de l’homme. On peut littéralement le voir dans leurs yeux. C’est un fait qui ne peut être mis en doute que par quelqu’un qui n’a jamais vraiment regardé un dauphin dans les yeux. L’éclat de cet organe, l’étincelle qui y est si évidente, semble provenir d’un autre monde. Le regard que porte le dauphin – un regard aiguisé, légèrement mélancolique et espiègle, mais moins insolent, complice et cynique que celui des singes – semble plein d’indulgence pour les incertitudes de la condition humaine. 5

L’archéologue sous-marin belge pionnier et premier aquanaute au monde est allé plus loin : « La lueur d’intérêt qui brillait dans leurs yeux semblait être une lueur humaine. 6 La suggestion radicale de Robert Sténuit a exprimé ma suspicion, encore non formulée – une connaissance muette au-delà de la compréhension, et encore moins de l’expression, comme si mon propre esprit avait été en quelque sorte confronté ou partiellement dépassé par une vérité significative trop grande ou puissante pour que je puisse vraiment la comprendre. ou à mettre en mots.

Hans Sachs de Richard Wagner a exprimé ma perplexité dans Les Maîtres chanteurs de Nuremberg : « Je le sens, mais je ne peux pas le comprendre ; ne peut pas le rappeler complètement, mais ne peut jamais l’oublier. Je peux le saisir entièrement, mais je ne peux pas le mesurer. Mais comment puis-je saisir ce qui semble incommensurable ? … Cela semblait si vieux et pourtant si nouveau. 7


Cousteau n’en fut pas moins saisi par son premier contact personnel avec un dauphin sauvage. « C’était une situation extraordinaire, confesse-t-il, comme si la barrière entre l’homme et l’animal n’existait plus. Il y avait une sorte de compréhension étrange entre nous. Il serait très difficile pour moi de dire exactement quels étaient nos sentiments l’un pour l’autre, mais il y avait sans aucun doute quelque chose. 8

Une impression aussi profonde et inexprimable n’est pas inconnue des autres personnes touchées par le champ d’énergie singulier de la créature. « Ceux qui se sont approchés de très près des dauphins le ressentent à l’intérieur d’eux-mêmes », a déclaré le Dr Horace Dobbs, un delphinologue de premier plan, « mais ne peuvent pas l’expliquer. Ce que c’est exactement reste un mystère. Faute d’un meilleur mot, appelons-le l’esprit du dauphin. 9

Le dauphin rencontre les humains

À partir du moment où le dauphin de Roatán s’est approché pour la première fois de notre groupe de touristes, je n’ai pas pu échapper à la forte impression – réalisation, peut-être – qu’il nous sondait très rapidement avec la puissante énergie d’un instrument invisible et inconcevable ; scannant chacun de nous individuellement; nous explorant psychiquement jusqu’au fond absolu de nos âmes; lire tout dans nos esprits conscients et subconscients; évaluer la totalité de notre identité; déterminer notre menace ou notre potentiel amical ; oui, nous juger – complètement et complètement en l’espace de quelques secondes.

Être dans l’océan avec un dauphin vivant et respirant suffisamment près pour le toucher n’avait rien de comparable à en voir un se produire à Sea World, à le regarder à la télévision ou à lire sur les cétacés dans une bibliothèque. Aucune «réalité virtuelle» ne se rapproche du partage de la même eau avec une créature aussi singulière. Bien qu’assez courante de nos jours, et appréciée de la même manière par des milliers de touristes à travers le monde, ma rencontre avec les dauphins près de Roatán a néanmoins été un événement mémorable, bien qu’ineffablement réel.

Je l’ai approché sans attentes, sans idées préconçues, mais en me laissant ouvert à tout ce qui pourrait arriver ou non. Je ne me suis pas efforcé de « mêler l’esprit » avec la créature, ni de lui imposer une telle impertinence grossière, et j’espérais plutôt apprendre quelque chose qui n’était pas disponible autrement dans des circonstances moins personnelles. Pour être honnête, l’expérience était quelque peu teintée de peur, non pas pour ce que le dauphin ferait, mais pour ce qu’il pourrait faire. Aussi aimable qu’il paraisse extérieurement, étant à la merci d’une bête de neuf pieds de long et de trois cent dix livres, mentalement affûtée, se déplaçant dans l’eau sept fois plus vite que le meilleur nageur humain et avec l’agilité d’un fouet de taureau. dans un environnement où les hommes physiquement inférieurs sont lents et maladroits, m’a fait réfléchir. Aristote et son 4 èmeDes collègues du siècle avant notre ère pensaient que le dauphin était la créature la plus rapide de la mer, et ils avaient peut-être raison.

En 1975, Jacques Cousteau raconte son expérience personnelle à bord d’un croiseur de la Marine nationale française :

« dans les eaux de l’Extrême-Orient… Je me suis rendu compte que le banc des dauphins, en rattrapant puis en dépassant le Primauguet , alors qu’il se déplaçait à pleine puissance, devait J’ai nagé à une vitesse de pas moins de cinquante milles à l’heure ! Plus tard, il a calculé qu’un dauphin devait battre sa queue cent vingt fois par minute, ou deux coups par seconde, pour atteindre une vitesse de seulement dix nœuds, soit 11,5 milles à l’heure. 10

Le professeur Paul Budker, directeur du Muséum national d’histoire naturelle et du Laboratoire des pêches coloniales à Paris, a découvert que les dauphins « se déplacent comme par magie et sont capables de produire plus de puissance par kilo de muscle que tout autre animal ». 11

Sir James Gray, de l’Université de Cambridge, a observé que « la forme donnée par la nature au dauphin est plus efficace que celle de n’importe quel sous-marin ou torpille conçu par l’homme ». 12

Agressivité des dauphins Rare

Bien qu’amicaux envers les humains, les dauphins ont un tempérament et montrent parfois un comportement agressif, pas toujours pour des raisons évidentes.

« Un dauphin pourrait tuer un homme d’un coup de museau », écrit Sténuit. « Il pourrait le démembrer d’un claquement de mâchoires, car il possède une double rangée de fortes dents coniques, quatre-vingt-huit en tout, qui s’enfoncent avec précision. Mais jamais, absolument jamais, un dauphin ou un marsouin n’a attaqué un homme, même en légitime défense, avec un harpon au flanc, ou quand, avec des électrodes dans le crâne, il a été massacré au nom de la science. 13

Depuis que Sténuit a fait cette déclaration en 1968, trois humains ont, en fait, été tués par Orcas, le premier le 21 février 1991, au Canada Sealand of the Pacific, en Colombie-Britannique, qui a par la suite fermé définitivement ses portes ; à nouveau en 1999, mais plus récemment et plus célèbre, onze ans plus tard au Shamu Stadium de San Diego, dans le Sea World de Californie, par le plus grand orque en captivité, pesant six tonnes et quart et mesurant plus de vingt-deux pieds de long.

Au printemps 1985, l’auteur Timothy Wyllie a été brutalement attaqué à Key Largo, en Floride, par un dauphin mâle sexuellement agressif qui avait l’intention de le violer. Tous ces incidents et des rencontres tout aussi négatives se sont produits avec des dauphins captifs, dont les dispositions naturellement aimables ont été perverties par les conditions contre nature qui leur ont été imposées.

Par exemple, le site Web « Seaworld of Hurt » rapporte qu’un orque appelé « Tilikum » a été « retenu en captivité contre sa volonté ; tout ce qu’il pouvait faire était de nager en petits cercles et de flotter sans but à la surface de l’eau, loin du vaste océan dans lequel il avait nagé cent milles par jour aux côtés des membres de sa famille. Son environnement artificiel était une «piscine stérile de cent pieds sur cinquante pieds – à seulement trente-cinq pieds de profondeur… Il a été forcé de se produire toutes les heures, toutes les heures, huit fois par jour, sept jours par semaine. Lorsque ‘Tilikum’ n’a pas exécuté correctement un tour, la nourriture lui a été refusée ainsi qu’à ses compagnons de réservoir, ce qui a causé beaucoup de tension, et par conséquent, ‘Haida’ et ‘Nootka’ mordaient ‘Tilikum’ et râteau toute la longueur de son corps avec leurs dents. Le stress constant et l’épuisement lui ont donné des ulcères à l’estomac.

« Lorsque le parc fermait ses portes à la fin de chaque journée, les trois orques incompatibles étaient entassées dans un minuscule module rond à parois métalliques pendant plus de quatorze heures jusqu’à la réouverture du parc le lendemain matin. Au cours de vingt et un ans à SeaWorld, où il est confiné dans un réservoir contenant 0,0001 % de la quantité d’eau qu’il traverserait en une seule journée dans la nature, « Tilikum » a été impliqué dans de multiples incidents d’agression. Le stress de la captivité pousse ‘Tilikum’ à présenter un comportement répétitif anormal, notamment à mâcher les portes métalliques et les parois en béton de son réservoir – à tel point que la plupart de ses dents sont complètement usées. 14

Ces conditions typiques des aquariums marins – moins hideuses que celles des pays dits du « tiers-monde » – sont comparables aux pires pénitenciers, qui font également ressortir le pire des comportements humains. « 

Aucun aquarium, aucun réservoir dans un terrain marin, aussi spacieux soit-il », a souligné Jacques Cousteau, « ne peut commencer à reproduire les conditions de la mer. Et aucun dauphin qui habite un de ces aquariums ou une de ces terres marines ne peut être considéré comme normal… Il ne fait aucun doute qu’un dauphin qui vit parmi les humains pendant un certain temps subit une modification psychologique profonde. 15

Les confrontations agressives entre les dauphins et nous-mêmes se déroulent principalement dans des environnements captifs. Les dauphins libres dans la nature ne sont pas connus pour avoir jamais délibérément tué ou blessé qui que ce soit. Cela dit, il existe des récits, même rares, de leur intérêt sexuel manifeste. Wyllie écrit que le seul homme qu’il ait jamais connu qui détestait vraiment les dauphins était un père qui affirmait que son fils avait été violé par un, bien que dans quelles circonstances, il n’ait pas précisé. 16

Si elles sont bien réelles, la rareté isolée et extrême de ces incidents doit néanmoins être soulignée pour les relativiser. La culpabilité pour les rencontres négatives avec les dauphins, cependant, a été et continue d’être pratiquement entièrement du côté humain. Ce sont, après tout, nos congénères mammifères, encore imparfaits, malgré toutes leurs qualités admirables, et bien plus typiquement voués à s’abstenir de nous tuer, ce pour quoi, au vu de nos atrocités passées et présentes commises contre tous les cétacés, ils ont une justification abondante .

« Lorsque nous travaillons pour les sauver », a déclaré Frank Robson, le principal cétologue néo-zélandais du siècle dernier, « nous agissons, en un sens, pour nous sauver nous-mêmes ». 17

Malgré les horribles abus que nous continuons à leur infliger, les dauphins sauvages continuent, comme ils l’ont toujours fait, à rechercher et à profiter de notre compagnie, se portant même volontaires pour sauver un nombre inconnu d’entre nous d’une mort en mer autrement certaine.

En cela, ils sont soit extrêmement naïfs, soit angéliquement élevés d’esprit. Compte tenu de leur cerveau prodigieux, cependant, la première alternative est moins probable. C’est comme s’ils se souvenaient comment, il y a plus de vingt-cinq siècles, les Grecs ont fait du meurtre de dauphins un crime capital et ont promulgué leur propre forme de législation réciproque contre la mort humaine. Bien que rarement observés, les épaulards du Pacifique encerclent occasionnellement un groupe, saisissant et dévorant individuellement une victime, jusqu’à ce que tous les dauphins aient été dévorés, comportement dont dérive le terme original de l’espèce : Orca gladiateur.

Non moins approprié, le nom de genre Orcinus signifie « du royaume des morts », du dieu étrusque d’origine et plus tard romain, Orcus, punisseur des âmes maléfiques dans l’au-delà. Entre eux, les épaulards, ainsi que les dauphins, commettent l’infanticide, pratiqué de la même manière par les rapaces, notamment les aigles, ainsi que par les sociétés humaines d’élite, telles que celles rendues célèbres par les Spartiates et les Vikings. Les mâles alpha de nos propres ancêtres pré-modernes et militaristes inspectaient régulièrement les nouveau-nés à la recherche de la moindre indication de difformité physique ou de toute autre anomalie inhérente, comme le font encore les oiseaux prédateurs. S’il est découvert, le bébé ou l’éclosion a été, ou est, jeté pour sauvegarder l’intégrité génétique de l’espèce.

Un tel comportement peut contraster avec mais ne peut pas nuire à l’amabilité primordiale des dauphins envers les autres mammifères, y compris nous. Même le dauphin que j’ai rencontré au large des côtes du Honduras, bien que certainement sympathique, a ostensiblement refusé d’obéir à certaines des instructions de son maître humain. Comme Robson l’a découvert, « il n’y a absolument aucun moyen de forcer un dauphin sauvage à se conformer aux souhaits d’un humain. Si cela lui convient, il s’y conformera. S’il n’en a pas envie, il ne le fera pas. 18

Conférence des dauphins

De toutes les énigmes que Jacques Cousteau a observées au cours de près de sept décennies d’exploration sous-marine, sa rencontre peut-être la plus bizarre a eu lieu il y a soixante ans, au large d’un récif au milieu de l’océan Indien. Alors qu’il rassemblait du matériel pour son film désormais classique, Le Monde du silence , il « a vu un dauphin remonter à la surface pour respirer, puis se laisser retomber dans l’eau, sans nager ». Cette observation faisait suite à plusieurs jours d’autres comportements inhabituels des dauphins, lorsque, « tous les matins vers dix heures », un petit groupe de dauphins nageait près de son navire de recherche ancré. Intrigués, Cousteau et un autre plongeur se sont glissés à la mer.

« À ce jour, je ne me suis pas pardonné de ne pas avoir pris d’appareil photo », se souvient-il. « Le spectacle qui nous a accueillis était celui que nous n’avons jamais revu. Il y avait une quinzaine de dauphins – probablement le banc que nous avions vu passer devant Calypso tous les matins – dans l’eau cristalline, à flanc de récif. Ils étaient assis en bas, en groupe, comme s’ils tenaient une conférence. Je dis ‘assis’; Je veux dire qu’ils étaient littéralement en équilibre sur leurs queues.

«Ils sont restés là où ils étaient, s’agitant un peu et se regardant. Puis ils ont poursuivi leur rencontre. Mais quand nous avons essayé de nous rapprocher d’eux, ils ont immédiatement nagé. C’était un spectacle unique et extraordinairement impressionnant. La vérité est que je n’ai toujours aucune idée de ce qu’ils faisaient. Communiquer télépathiquement les uns avec les autres, très probablement. Cousteau lui-même a écrit que leur « rencontre » suggérait « un congrès sous-marin ». 19

Plus intrigant encore, de quoi ont-ils conféré ? Compte tenu de leur proximité avec Calypso, ils discutaient probablement de la présence atypique de plongeurs anthropomorphes dans une zone autrement non visitée du vaste océan Indien ; qu’est-ce qui aurait pu amener les étrangers ici, comment le groupe devrait-il les considérer et les questions connexes du moment. Les dauphins se sont assis ensemble, comme le font les humains, encore une autre comparaison entre les deux espèces – comme la similitude des yeux, le point faible au sommet de notre tête correspondant au trou de soufflage du dauphin, les doigts, les mains, les cuisses, les genoux, les pieds et les orteils ressemblant à ceux d’un humain. dans l’embryon de dauphin, etc., etc. – indiquant une évolution partagée d’une certaine sorte.

Tout cela peut-il signifier que nous étions autrefois des dauphins avant que nos ancêtres ne retournent sur la terre ferme, où les attributs des primates sont plus utiles ?

Si oui, les dauphins conservent-ils encore une mémoire culturelle ou collective de notre passé aquatique, et nous considèrent-ils à cause de cela comme leurs parents mammifères ? Est-ce la vraie base de leur amour démontrable de l’humanité ? Compte tenu de leur immense intellect, ils peuvent en savoir beaucoup plus; tout, en effet, il y a à comprendre sur la générosité illimitée de la mer. Ce qu’ils pourraient nous apprendre à ce sujet pourrait signifier la différence entre notre anéantissement ou notre survie à une époque d’extinction.

Empoisonnement des océans

L’abattage massif d’animaux par le Japon a acquis une notoriété internationale, mais encore plus dévastateur est l’empoisonnement progressif des ressources en eau de la planète. Il est difficile de déterminer jusqu’où les niveaux croissants de toxicité sont déjà allés pour réduire la population mondiale de dauphins. Mais les cétologues savent que la première naissance donnée par une mère dauphin meurt de toutes les toxines humaines qu’elle ingère, tandis qu’une deuxième naissance survit généralement, car son prédécesseur immédiat a absorbé la plupart des toxines. Ce processus, même s’il se poursuit aux niveaux actuels – ce qui, bien sûr, ne le sera pas – doit aboutir au moins à réduire de moitié les populations de dauphins.

« La présence croissante de produits chimiques toxiques dans l’environnement marin présente une crise sans précédent sur cette planète », prévient Blue Voice, une organisation de conservation des océans fondée en 2000. « De grandes quantités de produits chimiques toxiques pénètrent dans les voies navigables et les océans du monde chaque jour et s’accumulent, puis se bio-amplifient dans la chaîne alimentaire marine. À une époque où nous avons réduit le nombre de grands poissons pélagiques de 90 % et la biomasse des océans de 70 %, nous empoisonnons une grande partie des ressources marines vivantes qui subsistent. Cela a des implications mondiales stupéfiantes pour la vie océanique et la santé humaine. Un niveau de cent parties par million de mercure a été trouvé chez un grand dauphin tué pour se nourrir au Japon – un niveau plus de cent fois supérieur à celui accepté par les autorités sanitaires japonaises… Dauphins, baleines à dents, gros thons et espadons font partie des créatures marines les plus contaminées, car ils se nourrissent au sommet de la chaîne alimentaire. 20

Chaque fois que la cupidité et l’intérêt personnel sont en jeu, l’indifférence de l’homme à la souffrance et à l’extermination de ses semblables – même si leur sort le met en danger – est la nature humaine. En tant que tel, il ne peut être éradiqué par l’éducation ou la législation, mais ne disparaîtra qu’avec lui-même. C’est ce que Cousteau et d’autres scientifiques ont réalisé et préconisé au siècle dernier.

« La rédemption ne viendra que lorsque nous retournerons à l’eau, comme les mammifères marins l’ont fait dans le passé », a déclaré Cousteau à plusieurs reprises; « La gravité est le péché originel… La mer, le grand unificateur, est le seul espoir de l’homme… Nous devons planter la mer et garder ses animaux en utilisant la mer comme agriculteurs au lieu de chasseurs. C’est ça la civilisation – l’agriculture remplace la chasse… Si nous continuons comme nous l’avons fait, la faute en est à notre cupidité, et si nous ne voulons pas changer, nous disparaîtrons de la surface du globe, pour être remplacés par l’insecte. Si nous étions logiques, l’avenir serait sombre, en effet. Mais nous sommes plus que logiques. Nous sommes des êtres humains, et nous avons la foi, et nous avons de l’espoir, et nous pouvons travailler. 21

Ce travail, tel qu’il l’envisageait, nous ramenait progressivement à nos origines aquatiques dans le baptême d’une nouvelle espèce pour laver le péché originel de notre nature humaine trop humaine. La perspective n’est pas non plus aussi fantastique que cela puisse paraître. Certaines populations humaines vivant en relation intime avec la mer développent déjà des caractéristiques de mammifères marins.

En projetant ce que nous avons appris ou soupçonné sur ces potentiels de transformation et nos propres origines aquatiques dans un avenir inconcevablement lointain, nous pouvons imaginer une Terre entièrement restaurée dans son état originel et vierge. Toutes ses créatures errent librement – non chassées, inexploitées et indemnes, sauf par des prédateurs naturels, dans le cadre de l’équilibre éternel de la vie – à travers un environnement non pollué d’air frais et d’eau du monde entier.

La roue de l’existence organique tourne sans être dérangée, car aucune trace ne peut être trouvée des espèces virales qui dominaient autrefois cette planète d’une beauté exquise, sauf parmi les derniers vestiges de ses villes envahies et en ruine. Leurs anciens habitants sont partis, pour le bien du monde et pour eux-mêmes.

Les descendants de cette race perdue ne peuvent pas non plus être retrouvés parmi les ruines désertes et en décomposition, car ils ont – tous – retrouvé leurs frères et sœurs dauphins dans la mer.

Notes de bas de page

  1. Herman Melville, Typee: Un aperçu de la vie polynésienne , Penguin Classics, 1996
  2. Jacques-Yves Cousteau, Dauphins , Doubleday & Company, 1975
  3. Gregory Y. Titelman, « Les yeux sont le miroir de l’âme », Dictionary of Popular Proverbs and Sayings, Random House, 1996
  4. Splurgein cité par Amada Cochrane & Karena Callen, Dolphins and Their Power to Heal, Healing Arts Press, 1992
  5. Cousteau, op. cit.
  6. Robert Stenuit, Le dauphin, cousin de l’homme , Sterling Publishing Co., Inc., 1968
  7. Richard Wagner, Les maîtres chanteurs de Nuremberg , G. Schirmer, Inc., 1932
  8. Cousteau, op. cit.
  9. Horace Dobbs, La guérison des dauphins , Judy Piatkus Publishers, 2000
  10. Cousteau, op. cit.
  11. John C. Lilly, Lilly sur les dauphins , Anchor Press, 1975
  12. Eleanor Devine et Martha Clark, Le sourire du dauphin , The Macmillan Company, 1967
  13. Stenuit, op. cit.
  14. Seaworld of Hurt, www.seaworldofhurt.com/features/30-years-three-deaths-tilikums-tragic-story/
  15. Cousteau, op. cit.
  16. Timothy Wyllie, Dauphins, télépathie et accouchement sous-marin , Bear and Company, 1993
  17. Frank Robson, Images dans l’esprit des dauphins , Sheridan House, 1988
  18. Idem.
  19. Cousteau, op. cit.
  20. www.bluevoice.org/news_sharedfate.php
  21. Cousteau, op. cit.

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