Ce qui relie presque toute la mythologie, ce sont les croyances de tous les peuples qui tournent autour de l’origine divine de la vie, de l’apparition ultérieure de l’homme et des préparatifs associés à la mort.
Seuls les noms des dieux et des déesses changent, ou leurs interprétations visuelles. L’entourage, l’orientation générale est imprégnée d’un trait caractéristique – l’origine divine du monde et de la personne qui l’habite prévaut dans la mémoire humaine.
Malgré cela, les dieux et les déesses copient les actions des gens eux-mêmes, même avec tous les combats, buvant, se déchirant, à partir desquels, soit dit en passant, ils créent plus tard la terre et le premier peuple, l’essence reste la même – un feu inoubliable existe dans la mémoire humaine, que l’origine de la vie vient des dieux.
On ne tient pas compte de la théologie chrétienne pour le moment, mais de l’essence même des épopées folkloriques, car elles sont en réalité très similaires, à de rares exceptions et personnages, de l’épopée de Gilgamesh et autres légendes suméro-babyloniennes, aux chants nordiques de les Normands. Du babylonien, égyptien, grec au scythe et des régions où aucun voyageur n’a mis les pieds, ils ont tous des caractéristiques similaires.
L’idée de l’origine divine de la vie dans la mythologie du passé, bien que dans des tons aussi laids, suscite une idée curieuse, à savoir, n’est-ce pas une condition préalable pour penser que la connaissance de la véritable apparence de la Terre, une personne , sont restés dans la mémoire humaine, qui ont été oubliés au fil du temps, envahis de détails, de superstitions, mais l’essence divine est restée, bien que sous cette forme transmise aux descendants?
Et si la mythologie que les gens appellent les contes de fées du passé avait en fait beaucoup plus de sens qu’on ne le croit généralement ? Peut-être devriez-vous regarder de plus près les œuvres du passé, et essayer de découvrir ce que les créateurs de légendes et d’épopées ont vraiment voulu nous dire ?
À quelles conclusions arrivons-nous à la suite de la lecture, par exemple de l’histoire des Vikings et des souvenirs des mythes d’autres nations?
Premièrement, il n’y a aucune information sur la naissance progressive de la planète et des gens.
Deuxièmement, un trait caractéristique de presque toute la mythologie est l’idée de sacrifice.
Troisièmement, l’attitude envers la mort est tremblante et associée à la peur et demande une longue préparation afin de concilier les dieux tout en étant de l’autre côté de la vie.
Mais le plus important est apparemment l’idée d’expulsion du paradis, qui est dans la mémoire des gens depuis l’Antiquité. Le paradis et l’enfer dans diverses interprétations sont présents dans les légendes. L’idée d’offrande est inhérente à toutes les religions et croyances du monde, jusqu’à l’offrande de sacrifices humains, mais elle n’en domine pas moins, fait très intéressant en effet.
L’idée de création fait également allusion au fait que peu importe à quel point vous le souhaitez, vous ne pouvez pas effacer la mémoire du passé, ni son apparence divine de la mémoire d’une personne. De ce point de vue, la recherche scientifique moderne semble artificielle et étrangère au sens le plus élevé du terme.
Sur la base de l’histoire biblique de la création, de la chute, de l’expulsion d’Eden, du déluge et d’autres épisodes fondamentaux, nous pouvons conclure qu’une personne se souvient de quelque chose de son passé, lorsque les gens ont commencé à se répandre sur terre.
Ces enregistrements ont été transmis aux descendants sous une forme ou une autre à travers des histoires sur le présent. Par présent, nous entendons ce que les gens soupçonnent intuitivement qu’il est impossible de graver ce qu’ils stockent soigneusement, peu importe à quel point ils essaient de les convaincre du contraire. Et ce passé peut en fait se révéler vrai et présent.
Aller plus loin dans le temps
Qu’avons-nous de plus ancien ? Le totémisme, conservé jusqu’à nos jours chez les tribus primitives. On peut également y ajouter les résultats de fouilles archéologiques de sépultures datant de l’époque des Néandertaliens. Et que voit-on de l’analyse de ces mythes et rituels vraiment anciens ?
On trouve en effet des traces de rites funéraires dans les tombes des peuples primitifs. Personne ne voulait mourir même alors, alors les gens croyaient fermement en l’immortalité de l’âme.
Les scientifiques de l’autre côté ont émis l’hypothèse que cette idée, l’analogie du sommeil et de la mort, est devenue la base des idées religieuses. Les peuples primitifs ont vu qu’une personne pendant son sommeil et une personne décédée sont quelque peu similaires. Et comme après le sommeil, vous pouvez vous réveiller, c’est-à-dire qu’une personne reste en vie, alors, les primitifs ont conclu que « vous pouvez vous réveiller ». après la mort aussi. Seulement pas dans notre monde, dans le nôtre il n’y a pas de morts ressuscités, mais dans l’autre – le « monde des esprits ».
Dans le totémisme, bien qu’une personne ne vienne pas des dieux, mais des animaux, il y a aussi une analogie très simple, accessible à l’imagination des gens. Le prototype de l’idée de l’évolution de la vie – qui est en fait l’idée mythologique la plus ancienne de l’origine de l’homme. Et ce n’est qu’alors que les animaux ont commencé à acquérir les caractéristiques des gens – nous regardons un peu plus tard la mythologie égyptienne antique. Puis ces dieux-hommes-bêtes ont commencé à ressembler à des gens – comme les Vikings.
Parlant de la mythologie et des concepts de l’univers des anciens, il est utile de se familiariser avec «l’opinion» / la manière d’être des peuples papous et africains «primitifs» modernes. Ici, il s’avère que la croyance en une divinité, une vie après la mort n’est pas le fruit d’un fantasme, mais une réalité sous la forme de l’apparition posthume des morts et de la réponse des esprits aux rituels et aux sacrifices. On en parle beaucoup dans le Testament : le monothéisme du peuple élu de Dieu fait son chemin, avec des pertes et des défaites de l’idolâtrie dominante des tribus voisines, le culte d’invoquer les esprits des dieux et des morts. C’est-à-dire que la Bible confirme la réalité de ce que les malheureux scientifiques veulent faire passer pour des fantasmes d’indigènes « stupides ».
Soit dit en passant, les contacts posthumes des morts avec les vivants n’ont pas disparu dans la civilisation moderne de haute technologie, de même que la foi et le contact avec les esprits déchus. C’est juste que la science « positive » ne remarque pas cette gamme de phénomènes et ne peut donc pas démêler le laboratoire sous ou au-dessus de la conscience de la personnalité.
Dans la mythologie mondiale, il y a toute une couche de légendes sur l’origine progressive du monde. Un exemple typique est la mythologie grecque antique : au début il y avait le Chaos, puis il s’est disputé et a donné naissance à Uranus et Gaïa et ainsi de suite.
De plus, dans la mythologie sumérienne le monde naît aussi progressivement. Et l’écho de cela, est resté dans le judaïsme – il y a aussi 6 jours, c’est-à-dire une origine progressive. Les Juifs, en fait, n’ont apporté qu’une seule correction fondamentale à la mythologie sumérienne, à savoir que Dieu n’est pas apparu « du ciel et de la terre », mais Dieu « créa le ciel et la terre ».
Mais l’idée du développement progressif du monde est restée.
Toutefois la tradition hébraïque donne deux noms principaux à Dieu : Elohim (qui correspond à la Nature) et YHVH ( qui est au-dessus de la Nature). Il est expressément dit dans l’Ancien Testament que les Égyptiens connaissaient Elohim, mais ne connaissaient pas HYVH. Ils n’avaient pas la notion d’un Dieu Unique au-dessus de la Nature et bien sûr, en dehors de l’Espace-temps.
Et si Dieu HYVH ELOHIM a fait l’homme à Son image, c’est que l’essence de l’homme est au dessus de la nature et en dehors de l’espace-temps.
Et s’Il l’a fait à Sa ressemblance, c’est que l’homme a le potentiel de révéler qu’il est vraiment, un Être hors du Temps et au-dessus de la Nature, c’est-à-dire capable de faire des miracles et de s’envoler en Merkaba. Un homme Christique comme dirait le christianisme !
Alors à quelle mythologie l’homme veut-il ressembler aujourd’hui ?
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