Dans les légendes de nombreux peuples du monde, on peut trouver des récits de rencontres avec des habitants du sous-sol. Des gens, se retrouvant dans une grotte, voient quelque chose d’inexplicable. Les créatures bizarres elles-mêmes remontent à la surface dans un but précis.
Il est surprenant que les habitants du Pérou et de l’Indonésie, du Guatemala et du Cambodge, de l’Autriche et de l’Équateur, du Vietnam et de la République togolaise décrivent ces contacts presque de la même manière.
Comme si ces histoires étaient écrites par un seul auteur et que les peuples adoptaient l’histoire de la source originale.
Mais le fait est que les preuves dans différentes parties du monde datent de centaines, voire de milliers d’années. De nombreux peuples n’ont jamais eu de contact les uns avec les autres. La source primaire en tant que telle n’existe donc pas. Et chaque peuple ou tribu était en réalité confronté à quelque chose.
Guidé par cette logique, l’historien local et ethnographe soviétique Alexeï Dériaguine se rend en République togolaise en 1984.
Il avait un passe-temps très inhabituel : il collectionnait des contes de fées de différents peuples du monde. D’ailleurs, il traitait lui-même ces contes de fées comme de véritables histoires.
Comment une tribu avec un vocabulaire de seulement 300 à 400 mots peut-elle inventer une histoire entière ? C’est tout simplement hors de question. D’ailleurs, pas par eux, mais par des psycholinguistes.
Pour les représentants de ce groupe ethnique, le mot apparaît s’ils ont vu quelque chose, interagi avec quelque chose ou si quelque chose a influencé leur vie. Dans une telle situation, les habitants de la tribu l’appelaient quelque chose et le mot est entré en vigueur. Mais pour cela, ils ont dû subir une sorte de choc.
Alexeï Deryagin a visité la République togolaise et, après avoir discuté avec les habitants locaux, notamment les petites tribus, il a appris cette histoire :
« Il y a un rocher dans la prairie du Togo. Il y a une grotte où les gens se sont réfugiés il y a plusieurs milliers d’années. Lorsque les habitants de cette zone ont décidé de vivre en plein air, ils ont quitté le refuge. Ils n’y sont retournés qu’en cas d’absolue nécessité – par exemple, lors d’une grave catastrophe naturelle. Certains sont venus rendre hommage aux esprits de leurs ancêtres qui vivaient ici. C’est le cas depuis longtemps.
Et puis ceux qui entraient commençaient à disparaître. De plus, cela s’appliquait aux femmes et aux hommes, aux personnes âgées et aux puissants guerriers – personne ne pouvait revenir. Le chef a interdit d’y aller. Mais son fils, étant l’un des guerriers les plus puissants, a déclaré qu’il irait détruire la bête, qui tue tous ceux qui entrent. Et il est parti seul, contrairement aux paroles de son père. Naturellement, il n’est pas revenu. Ensuite, le chef rassembla tous les meilleurs guerriers, et ils allèrent tous ensemble dans les profondeurs de cette grotte.
Il n’y avait aucun animal là-bas. Ils furent accueillis par une étrange créature hirsute en forme de tonneau avec un seul œil au sommet de son corps ; on ne pouvait même pas l’appeler une tête ; Cette bête a pris possession des pensées et de la conscience de toutes les personnes présentes et les a conduites quelque part au plus profond du donjon. Tous les habitants de la tribu précédemment portés disparus étaient également là. Ils étaient nourris et lavés, en bonne santé et heureux. La créature entra au centre de la salle et tous les gens s’assirent en cercle autour d’elle.
Tout autour tremblait. Un grand bruit est venu de quelque part au-dessus. C’était comme si la Terre elle-même s’était divisée. Après cela, le mystérieux animal a disparu. L’obscurité est passée, les gens ont commencé à remonter à la surface, mais c’était méconnaissable – tout brûlait autour. Arbres, herbe, animaux, tout s’est transformé en cendres. Personne ne sait ce qui s’est passé alors, mais cet habitant des cavernes a sauvé toute la tribu.
Le chef s’est tourné vers le chaman suprême pour savoir si la créature était l’esprit d’un ancêtre. Il a exécuté le rituel et a répondu par la négative. Il a dit que c’était l’un des habitants des enfers. Il était une fois nos ancêtres sauvèrent son ancêtre de la mort. En signe de gratitude, la créature nous a sauvés puis est retournée dans son monde souterrain.
Malheureusement, cela s’est produit il y a très très longtemps et la tribu a dû quitter ces terres brûlées. Aujourd’hui, personne ne sait où se trouvent cette grotte et ce rocher, mais les habitants de la République togolaise sont sûrs qu’ils se trouvent quelque part sur le territoire de leur pays. Alexey Deryagin a entendu quelque chose de similaire en Angola et en Zambie de la part des résidents locaux. Il est donc fort probable que les créatures soient bien réelles.
Ces événements ont eu lieu il y a des dizaines de milliers d’années, à une époque où il n’y avait pas de division en pays et où l’Afrique était un seul centre de population à la peau foncée.
Le conte a donc été transmis de bouche en bouche par de nombreux peuples africains. Et bien qu’il n’existe pratiquement aucune preuve factuelle et matérielle fondée sur la logique, on peut supposer que les phénomènes décrits pourraient réellement se produire. En fin de compte, le conte de fées est un mensonge, mais il contient une allusion.
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