Dimanche a été une journée tragique en Israël : un missile iranien a tué neuf personnes, dont certaines se trouvaient dans un abri anti-bombes, a fait plusieurs disparus et a blessé des dizaines de personnes, dont plusieurs enfants, à Beit Shemesh, portant à 10 le nombre d’Israéliens tués par des missiles iraniens, et à près de 500 le nombre de blessés.
Mais une tragédie d’un autre ordre a été évitée de justesse samedi, premier jour de la guerre, lorsqu’un missile a atterri à quelques centaines de mètres seulement du Mur occidental et du Mont du Temple. Le missile a touché le bassin du Sultan, un espace extérieur dédié aux événements.
Dimanche soir, un autre missile s’est abattu sur une autoroute à la périphérie de Jérusalem. Trois personnes ont été blessées. L’impact a creusé un large cratère dans la chaussée, arraché un panneau de signalisation et causé d’importants dégâts à plusieurs véhicules.
Mais il est tout aussi clair que le régime islamiste vise Jérusalem. Ironie du sort, une frappe de missile sur le Mont du Temple détruirait probablement les édifices musulmans qui dominent le site le plus sacré du judaïsme.
Le missile tiré samedi à destination de Jérusalem recèle un message caché.
Le premier jour de la guerre coïncida avec le 11e jour du Ramadan, neuvième mois du calendrier islamique, durant lequel les musulmans intensifient leur ferveur religieuse.
Aux États-Unis, cette date évoque les attentats du 11 septembre 2001, perpétrés par des terroristes djihadistes qui ont secoué le pays. Ces attentats, coordonnés par Al-Qaïda, consistaient en quatre attaques suicides. Dix-neuf terroristes détournèrent quatre avions de ligne, puis en projetèrent un sur chacune des tours jumelles du World Trade Center à New York. Le troisième avion s’écrasa sur le Pentagone, siège du département de la Défense américain, dans le comté d’Arlington, en Virginie, tandis que le quatrième s’écrasa dans un champ en Pennsylvanie lors d’une révolte des passagers.
En réponse à ces attaques, les États-Unis lancèrent la guerre mondiale contre le terrorisme, cherchant à éliminer les groupes hostiles considérés comme des organisations terroristes et les gouvernements soupçonnés de les soutenir.
L’offensive du président Trump contre le régime islamiste iranien peut être considérée comme un coup dur, éliminant le principal soutien étatique au terrorisme dans la région, voire dans le monde. L’élimination de l’ayatollah et de dizaines de dirigeants du régime constitue une étape majeure vers l’objectif déclaré du président : un changement de régime. Ce changement vise à annuler la prise de pouvoir islamiste de 1979, marquée par la prise d’otages américains (66) et leur détention à l’ambassade pendant 444 jours.
Mais les Juifs ont leur propre 11 septembre.
Dans le calendrier hébraïque, le neuvième jour du 11e mois est Tisha Beav, le neuvième jour d’Av, un jour de deuil austère commémorant la destruction des deux Temples juifs sur le Mont du Temple à Jérusalem. Si les Palestiniens sunnites affirment que ce site juif revêt une importance spirituelle pour eux (une affirmation contestée par d’autres musulmans sunnites), l’Iran et le chiisme n’accordent aucune importance à Jérusalem.
L’Iran a néanmoins soutenu le Hamas et le Hezbollah en faisant d’Al-Aqsa une priorité absolue.
L’ayatollah Khamenei fut assassiné durant le Shabbat Zachor, le Shabbat précédant Pourim, où les Juifs lisent le passage de la Torah ordonnant d’effacer du monde le souvenir d’Amalek. Haman, l’anti-héros de Pourim, était un Agagite, descendant d’Agag, roi des Amalécites, épargné par le roi Saül malgré un ordre divin direct de détruire cette nation.
La nature ciblée des frappes de missiles dresse un tableau inquiétant, établissant un lien entre le régime islamiste et Amalek. Le régime iranien vise des centres civils en Israël, démontrant ainsi qu’il mène une guerre à l’image d’Amalek dans la Bible, qui s’en prenait aux personnes âgées, aux jeunes enfants et aux plus vulnérables, révélant sa nature maléfique qui consiste à tuer sans aucun profit militaire ni financier.
Le livre d’Esther fut écrit en exil en Perse après la destruction du Temple, mais l’histoire de Pourim est fondamentalement liée à la lutte des Juifs pour la reconstruction du Temple de Jérusalem. Selon la tradition juive et les commentaires rabbiniques, le roi Assuérus utilisa les vases sacrés du Temple de Jérusalem lors de ses somptueuses festivités de 180 jours, suivies d’une fête de 7 jours, comme le relate le début du livre d’Esther. Le Talmud note qu’Assuérus porta également les vêtements du Grand Prêtre (Kohen Gadol) durant cette période.
La rivalité entre Mardochée et Haman était intimement liée à la reconstruction du Temple. Haman, descendant d’Amalek, œuvrait à en stopper la construction, tandis que Mardochée s’efforçait de la mener à bien. Les fonds qu’Haman avait remis au roi pour exterminer les Juifs furent, par la suite, utilisés pour soutenir la reconstruction du Temple, grâce au « grand retournement de situation » (venahaphoch hu).
Bien qu’Assuérus soit resté opposé à la reconstruction du Temple, l’histoire se conclut par l’avènement d’un nouveau roi, que la tradition identifie comme Darius II, fils d’Esther et d’Assuérus, qui permit l’achèvement de la reconstruction du Second Temple.
De même que la chute d’Haman a inauguré l’avènement d’un nouveau roi perse et la construction du Second Temple à Jérusalem, la chute du régime islamiste pourrait ouvrir la voie à la reconstruction du Troisième Temple.
Reza Pahlavi, prince héritier iranien en exil, salué par le peuple iranien comme le successeur idéal de l’ayatollah à la tête de l’État, s’est rendu au Mur occidental (site du Temple de Jérusalem) en avril 2023 afin de promouvoir la paix entre les peuples iranien et israélien. Sa visite a mis en lumière le lien historique avec Cyrus le Grand, qui a contribué à la reconstruction du Temple juif il y a 2 500 ans.
Cette visite a suscité l’espoir d’une nouvelle ère de relations diplomatiques, parfois désignée sous le nom d’« Accords de Cyrus ». Dans des interviews récentes, M. Pahlavi a fréquemment évoqué ce lien biblique et le rôle des Perses dans la construction du Temple juif comme fondement d’un renouveau des relations avec Israël.
De même qu’Haman l’Agagite avait tenté d’empêcher la reconstruction du Temple, l’ayatollah Khamenei, héritier spirituel de cette mission, s’efforçait de détruire le Mont du Temple dans ses derniers instants.
Le rabbin Mordechai Ben Avraham, qui vit dans la vieille ville de Jérusalem, a écrit sur cet aspect spirituel de la guerre en cours et sur la manière dont elle se concentre sur la reconstruction du Temple.
« Les “architectes du chaos” à Téhéran ont tenté de commettre un acte sacrilège si profond qu’il aurait déchiré le tissu de l’histoire humaine », a écrit le rabbin Ben Avraham.
« Ils ont lancé une ogive balistique visant le cœur de Jérusalem. Et soyons clairs : il ne s’agissait pas d’une “erreur militaire”. Il s’agissait d’une frappe intentionnelle sur les trente-cinq acres les plus sensibles de la planète. »
« Si cette ogive avait dévié de quelques degrés seulement, ou si la main du Tout-Puissant ne l’avait pas guidée vers l’amphithéâtre ouvert de la vallée de Hinnom, elle aurait frappé le Mont du Temple. »
« Considérons le contexte. Nous sommes en plein Ramadan. Au moment de cette attaque, le Mont du Temple était rempli de milliers de fidèles musulmans en prière. Le régime iranien, un régime qui prétend parler au nom de l’islam, était prêt à massacrer des milliers de ses propres coreligionnaires et à détruire l’esplanade des Mosquées simplement pour porter un coup à l’« entité sioniste ». »
« Je crois que cette quasi-catastrophe marque le début de la fin pour le régime de Téhéran. En tentant de bombarder l’esplanade des Mosquées, ils ont perdu le dernier vestige de leur légitimité « islamique ». Même nos voisins, les Saoudiens, les Émiratis et les Jordaniens, voient désormais la vérité. On ne peut prétendre être à l’avant-garde de la foi tout en essayant d’en détruire les fondements. »
« La protection divine a dissipé la malice humaine hier. Dieu a permis à nos infrastructures de faire face à la menace, mais il a aussi dressé un rempart protecteur autour du Mont. L’heure est venue d’un réalignement mondial. Nous devons nous réapproprier nos valeurs fondamentales et former un rempart uni contre ceux qui cherchent à détruire le monde. »
« Jérusalem demeure. Le Mont demeure. Et nous demeurons témoins d’un miracle qui nous appelle à une unité supérieure », a conclu le rabbin.
Le rabbin Mordechai Yosef Ben Avraham est un chef spirituel aux multiples facettes, dont le parcours l’a mené des sommets de l’industrie du divertissement américaine aux sanctuaires des plus prestigieuses yeshivot de Jérusalem.
Ancien cadre dirigeant chez Warner Bros. Records et entrepreneur à succès ayant contribué à l’essor de mouvements culturels viraux à Los Angeles, il s’est engagé en politique en tant que candidat républicain au Congrès américain pour le 37e district de Californie en 2016.
Après son élection, il s’est installé en Israël pour se consacrer à une profonde quête spirituelle au sein de la prestigieuse yeshiva Ohr Somayach, où il a étudié la Torah avec rigueur pendant plusieurs années et obtenu l’ordination rabbinique. Aujourd’hui rabbin respecté, il est l’auteur d’ouvrages tels que « L’Esprit du Juif Noir » et est devenu une figure influente sur la scène internationale, fréquemment sollicité pour des conférences, des apparitions télévisées et des articles dans de grandes publications internationales.
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