Parmi les textes bibliques qui frappent par leur actualité, le Psaume 83 occupe une place singulière.
Écrit il y a près de trois millénaires, il dépeint une coalition de nations décidées à effacer Israël de la carte, à faire disparaître jusqu’au souvenir de son nom.
Or, n’est-ce pas exactement ce que l’Histoire moderne nous donne à voir depuis la renaissance de l’État juif en 1948 ?
La haine éternelle, de l’Antiquité à nos jours
Asaph, l’auteur du psaume, observe l’alliance de peuples voisins unis par un même objectif : exterminer Israël. Il cite Édom, Moab, les Ismaélites, Amalek, Tyr et la Philistie, entre autres.
Ces noms antiques résonnent aujourd’hui avec une effrayante familiarité : la Jordanie, le Liban, Gaza, l’Irak, l’Iran. En d’autres termes, le cercle hostile qui entoure l’État juif depuis sa création moderne était déjà esquissé dans ce texte ancien.
La haine qui s’exprime là est plus qu’une rivalité géopolitique : elle plonge ses racines dans l’histoire biblique. Ismaël et Ésaü, frustrés de leur droit d’aînesse perdu, incarnent symboliquement les peuples qui, à travers les siècles, ont contesté l’élection d’Israël.
Amalek, figure de l’ennemi absolu, trouve aujourd’hui son équivalent dans les mouvements islamistes qui prônent l’anéantissement de l’État juif.
Une coalition improbable, mais annoncée
L’un des aspects les plus saisissants du psaume est la description d’ennemis qui, normalement, ne s’entendraient jamais entre eux.
Sunnites et chiites, Hamas et Hezbollah, monarchies arabes et République islamique d’Iran : tous sont traversés de rivalités profondes. Mais lorsqu’il s’agit d’Israël, ils trouvent un langage commun.
Le Psaume 83 avait déjà annoncé cette « alliance contre Toi » – une haine du peuple juif qui n’est en réalité qu’une haine de Dieu lui-même.
Le sionisme comme réponse prophétique
En 1948, 1967, 1973, Israël a dû affronter seul ou presque des coalitions qui reprenaient mot pour mot la menace du psaume :
« exterminons-les, qu’ils ne soient plus une nation ».
L’échec répété de ces tentatives souligne une autre dimension prophétique : la promesse de Dieu de ne jamais abandonner Israël. Jérémie l’avait affirmé : aussi longtemps que le soleil brillera, Israël existera.
Le sionisme, loin d’être une invention politique récente, apparaît alors comme l’accomplissement tangible d’une promesse antique. Le peuple dispersé est revenu sur sa terre, malgré la haine, malgré les complots. Israël est vivant, parce que le Dieu d’Israël est vivant.
L’éternel contraste : haine des nations, amour de Dieu
Le Psaume 83 ne s’arrête pas à la conspiration des ennemis.
Il affirme la souveraineté divine : ce sont les ennemis de Dieu eux-mêmes qui croient agir contre Israël. L’antisémitisme n’est donc pas seulement une question politique, il est une révolte contre le Créateur. Mais à cette haine éternelle répond l’amour éternel de Dieu, qui appelle même les ennemis à la repentance.
À travers les siècles, des empires ont juré la disparition du peuple juif. Tous se sont effondrés, mais Israël demeure. À l’heure où resurgit un antisémitisme globalisé, nourri par Internet et par des idéologies mortifères, le Psaume 83 retrouve une brûlante actualité.
Il rappelle que l’histoire d’Israël n’est pas un accident, mais le fil conducteur de l’Histoire humaine.
Prophétie millénaire ou simple coïncidence ? Le croyant y voit la main de Dieu, l’athée l’énigme de la survie juive.
Mais nul ne peut nier la pertinence du Psaume 83 face à l’actualité : une coalition de nations déterminées à effacer Israël, et un peuple revenu sur sa terre, protégé par une promesse plus ancienne que les royaumes qui l’entourent.
Le sionisme n’est donc pas une utopie moderne, mais l’accomplissement vivant d’une prophétie biblique.
Cantique. Psaume d’Assaph.
83,2 O Dieu, n’arrête plus ton action, ne garde pas le silence, ne reste pas en repos, ô Tout-Puissant!
83,3 Car voilà tes ennemis qui s’agitent en tumulte, et tes adversaires qui lèvent la tête.
83,4 Contre ton peuple ils ourdissent des complots; ils se concertent contre ceux que tu protèges.
83,5 Ils disent: « Allons, rayons-les du nombre des nations; que le nom d’Israël ne soit plus mentionné! »
83,6 Car, d’un commun accord, ils prennent des résolutions, contre toi ils font un pacte:
83,7 les tentes d’Edom et les Ismaélites, Moabites et Hagrites,
83,8 Ghebal, Ammon et Amalec, les Philistins ainsi que les habitants de Tyr;
83,9 Achour aussi se joint à eux; ils prêtent main-forte aux fils de Loth. Sélah!
83,10 Traite-les comme tu as traité Madian, Sisara et Jabin près du torrent de Kison,
83,11 qui furent anéantis à Endor, couchés sur le sol comme du fumier.
83,12 Rends leur noble pareille à Oreb et à Zeêb, et tous leurs princes, pareils à Zébah et Çalmouna,
83,13 car ils ont dit: « Emparons-nous des demeures de Dieu. »
83,14 Mon Dieu, fais d’eux comme un tourbillon de poussière, comme du chaume emporté par le vent.
83,15 De même que le feu dévore les forêts, que la flamme embrase les montagnes,
83,16 ainsi pourchasse-les par ta tempête, jette-les dans une fuite éperdue par ton ouragan.
83,17 Couvre leur visage d’opprobre, pour qu’ils recherchent ton nom, ô Eternel.
83,18 Qu’ils soient confondus, terrifiés à jamais, saisis de honte et perdus.
83,19 Qu’ils reconnaissent ainsi que toi seul as nom Eternel, que tu es le Maître suprême de toute la terre.
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