par Daniel Pinchbeck
Dans How Soon Is Now (2016), j’ai tenté de zoomer le plus loin possible pour concevoir une vision et un plan d’action pour l’avenir de l’humanité. En l’écrivant, je me suis parfois imaginé comme un extraterrestre de longue durée, observant la Terre pendant des millénaires depuis une planète proche.
D’où nous sommes, plongés dans des événements ultra rapides, notre monde semble chaotique, cacophonique. Nous allons de crise en crise, sans fin en vue. Beaucoup de gens pensent que nous nous dirigeons inexorablement vers l’effondrement ou même l’extinction de la civilisation. Certes, tout est possible.
Cependant, lorsque nous reculons, nous remarquons que l’humanité, collectivement, en tant qu’espèce-être, semble agir d’une manière qui imite les processus que nous trouvons souvent dans l’évolution biologique – dans le développement fœtal, par exemple.
Au cours des derniers siècles, nous avons d’abord relié le monde par des routes commerciales, des autoroutes, etc. Ensuite, nous avons construit une infrastructure de communication qui relie le monde en permanence, comme si nous développions un cerveau global.
Le pouvoir de la technologie a temporairement hypnotisé nombre d’entre nous, conduisant à une croyance populaire selon laquelle le développement technologique, en soi, constitue le but de l’humanité, même si des machines super-intelligentes finissent par nous remplacer.
Ce que je propose dans How Soon Is Now, c’est que nous prenions une direction différente. Je crois que nous n’avons toujours pas effleuré la surface de notre potentiel en tant qu’espèce. Pour ce faire, notre attention doit passer du développement externe au développement interne.
La technologie n’est pas destinée à nous contrôler ou à être notre maître. Nos machines doivent nous servir.
Elles devraient nous aider à harmoniser et pacifier l’environnement planétaire afin que nous puissions nous libérer. Lorsque nous nous libérons des formes obsolètes de la lutte pour la survie, nous pouvons développer pleinement nos capacités créatives et psychiques.
Cela nécessitera également une refonte complète de nos systèmes sociaux – politiques et économiques -, comme je l’explore dans le livre.
À l’heure actuelle, l’humanité est toujours piégée dans des idéologies désuètes et des structures de pouvoir hiérarchiques qui bloquent notre potentiel d’évolution. Il est bien évident que ces systèmes hérités sont en panne.
Pour prendre deux exemples tirés des événements actuels : Les sociétés cotées en bourse sont incapables de se coordonner pour faire face à l’urgence écologique, qui devient de plus en plus grave. La perpétuation historique des dictatures dans des pays comme la Russie et la Chine concentre le pouvoir destructeur du monde entre les mains d’hommes – des personnalités sociopathes – qui ont utilisé des méthodes impitoyables pour gravir les échelons. Ce sont des scénarios très insoutenables.
Je ne pense pas que How Soon Is Now soit un livre parfait. J’ai peut-être trop simplifié. Je l’ai écrit aussi clairement que possible, dans l’espoir d’inspirer les gens à construire le mouvement social unifié dont je crois que nous avons besoin.
Ce que propose le livre équivaut à de l’ingénierie sociale – quelque chose qui met beaucoup de gens mal à l’aise ou qu’ils rejettent rapidement. Pourtant, comme je le note dans l’extrait ci-dessous, nous avons déjà été « conçus socialement » – par le capitalisme de consommation, par une culture qui normalise la violence et permet de vastes disparités de richesse et des hordes de sans-abri (quelque chose d’inconcevable pour de nombreuses cultures indigènes qui étaient basées sur la réciprocité). Pourtant, je pense que tout le monde gagnerait à considérer mes idées même si elles suscitent des contre-arguments.
Nous avons définitivement besoin d’une vision d’où nous allons à partir d’ici – et au-delà d’une vision, un plan d’action stratégique.
Depuis les années 1960 jusqu’à aujourd’hui, de nombreuses personnes ont entrepris des voyages personnels d’initiation, redécouvrant le mysticisme et le chamanisme, et embrassant une conscience élargie de la psyché et du cosmos. Cependant, ce voyage initiatique collectif ne peut être achevé tant que ceux qui ont entrepris leurs quêtes de vision personnelles ne sont pas en mesure de ramener leurs nouvelles connaissances dans notre société – de les faire pleinement absorber, accueillir et intégrer. La meilleure option est que nous entreprenions un changement de système pacifique, délibérément conçu et non destructif.
Nous pouvons considérer notre civilisation actuelle – son infrastructure technique et sociopolitique, son idéologie et ses croyances – comme un système d’exploitation, un peu comme le logiciel qui fait fonctionner nos ordinateurs. Nous devons maintenant redémarrer et installer un nouveau logiciel système. Une nouvelle conception sociale pourrait, à terme, donner à chaque être humain la possibilité de s’épanouir et de prospérer, de vivre de manière créative, sans craindre pour son avenir. Accomplir cela est une grande mission qui nécessitera une application vraiment rationnelle et empathique de nos pouvoirs techniques et créatifs.
Nous devons construire ce nouveau programme – concevoir ce redémarrage mondial – au cours des prochaines décennies. Si nous y parvenons, nous aurons réussi le test que l’univers nous a imposé.
Je me rends compte que certaines personnes s’inquiéteront que je propose une forme infâme d’« ingénierie sociale ». La vérité est que nous avons déjà été socialement manipulés. Comme l’a noté Terence McKenna, la culture est notre système d’exploitation. Nous avons été conditionnés depuis notre naissance à accepter un système de contrôle mondial, de privilèges d’élite et de domination militaire. L’identité est, dans une large mesure, une construction sociale.
« La seule chose que l’on sache vraiment sur la nature humaine, c’est qu’elle change », a écrit Oscar Wilde. «
Le changement est la seule qualité que nous puissions lui attribuer. Les systèmes qui échouent sont ceux qui reposent sur la permanence de la nature humaine, et non sur sa croissance et son développement. Je pense que cela est vrai. Cela montre l’énorme tâche ainsi que la grande opportunité qui nous attend maintenant.
La Terre ne pourra plus longtemps supporter une civilisation mondiale basée sur l’hyper-consommation et l’hyper-individualisme. Par conséquent, nous devons changer la nature humaine telle qu’elle est actuellement connue. Nous devons le faire – non seulement pour survivre, mais aussi pour atteindre notre plein potentiel en tant qu’espèce.
Notre société technocratique utilise les médias de masse comme un instrument de contrôle de l’esprit et menace ceux qui sont dissidents ou résistants de représailles violentes (par exemple, les toxicomanes non violents cherchant à explorer leur propre conscience encourent des peines de prison draconiennes).
Grâce au bombardement incessant des médias et à la campagne de peur du gouvernement, les gens sont conditionnés à croire que l’oppression, l’injustice, la violence et l’inégalité sont normales et inévitables. Ce dont nous avons besoin, c’est d’une nouvelle conception sociale pour libérer l’humanité de sa prison. Cette refonte doit également tenir compte de nos pulsions plus sombres et plus destructrices et trouver des moyens de les canaliser.
Ma mission avec ce livre est résolument utopique. Pour citer à nouveau Wilde (bien qu’on se souvienne surtout de lui comme d’un dramaturge et dandy, il était aussi un brillant critique social) :
« Une carte du monde qui n’inclut pas l’Utopie ne vaut même pas la peine d’y jeter un coup d’œil, car elle laisse de côté le seul pays où L’humanité atterrit toujours. Et quand l’Humanité y atterrit, elle regarde dehors et, voyant un meilleur pays, met les voiles. Le progrès est la réalisation des utopies.
La civilisation postmoderne est déjà une pseudo-utopie. Au cours des derniers siècles, nous avons construit un paradis artificiel des biens de consommation – la société du spectacle – pour ceux qui ont les moyens d’en profiter. Malheureusement, ce paradis artificiel est construit sur des déchets excessifs et des destructions écologiques. Elle a créé la misère pour les marginaux, victimes de famines, de guerres et de génocides. En remédiant à ses défauts, nous pouvons réaliser la prochaine manifestation de notre génie en tant qu’espèce – et réaliser, en comparaison, une véritable utopie.
Je sais qu’il semble étrange de discuter de la perspective imminente d’un effondrement écologique d’une part et de la réalisation d’une utopie pratique d’autre part. Mais telle est la nature schizophrénique de notre époque. Comme nous le verrons, les deux résultats semblent plausibles. À court terme, nous pourrions obtenir un mélange bizarre des deux.
Je ne pense pas qu’un dépérissement massif de la population humaine soit inévitable – peut-être que je refuse d’y croire. Mais plus nous attendrons pour relancer notre système d’exploitation social, plus il sera difficile d’éviter une catastrophe planétaire. Nous avons déjà trop attendu.
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