Votre état d’esprit doit être équilibré. Ne soyez ni trop fluide ni trop fougueux, mais équilibrez votre souplesse et votre rigidité pour naviguer sur le chemin vers une perspective et une moralité stables.

Il y a des moments où la modalité la plus efficace pourrait être plus Yin et d’autres fois où elle pourrait plus Yang, et peu importe ce changement, nous pouvons toujours maintenir nos principes moraux.


Il y a la notion parmi les enseignements occultés du monde que nous avons tous adhéré et que nous travaillons avec la conscience collective et notre propre conscience interne. Il y a l’esprit universel théorisé du collectif, et il y a notre propre esprit interne de pensées, de sens et de sentiments. Être conscient de la conscience collective permet la capacité de maintenir stable notre propre conscience lorsque les situations s’éloignent de la perspective morale.

En effectuant un travail interne, nous apprenons à contrôler notre réponse à l’externe et à l’interne. Plus nous défendons la raison, avec des principes simples comme base, plus nous pouvons faire face aux influences extérieures et plus nous pouvons être lisses malgré les turbulences.

La conscience est la conscience de la conscience.

C’est presque comme s’il y avait un observateur de l’observateur, un troisième esprit ou une troisième perspective notant son propre comportement. Ce n’est qu’en observant l’observateur que nous pourrons affiner nos observations.

Une compréhension importante de l’esprit décrit dans le Taiji et pratiqué dans le Taiji est l’amélioration de notre mentalisme, notre esprit interne. Le Taiji est une question d’équilibre et pourtant il existe de nombreux niveaux de raffinement là où il y a équilibre. La difficulté de déplacer trois appendices à la fois en Taiji affine le corps et l’esprit. Le maintien de l’équilibre est important, que l’on effectue ou non un travail interne ou un travail externe. L’équilibre est nécessaire dans l’ascension, ou s’élever au-dessus des influences du collectif, afin de maintenir notre conscience individuelle, notre amour et notre vérité. L’amélioration, le raffinement demande de la pratique, en équilibre.

Le processus alchimique interne de prise de conscience, d’amélioration de l’esprit interne, se fait en maintenant l’équilibre pendant que vous développez et / ou reprenez le contrôle de votre esprit. Il y a essentiellement deux processus mentaux principaux engagés et tourbillonnant en interne. L’esprit sympathique contrôle les décisions de combat ou de fuite et l’esprit parasympathique contrôle les fonctions de repos et de digestion du corps.


Le système parasympathique est l’inconscient passif, une orientation Yin. L’esprit sympathique contrôle notre réponse aux situations et est l’esprit conscient actif, une orientation Yang.

La voie neuronale parasympathique et la voie neuronale sympathique ont chacune leurs aspects potentiels et plus un état d’esprit et de corps est équilibré, plus le potentiel d’être et de devenir est grand. Équilibrer l’unité du sympathique et du parasympathique, du conscient et de l’inconscient, du sévère et du doux, conduit à une pensée et un être ascendants et à un potentiel élargi.

Le concept d’esprit le plus important dont il faut être conscient pour élever la conscience est peut-être l’idée que nous sommes constitués d’une activité compulsive ou consciente. Plus nous sommes basiques, plus nous sommes soumis à la conscience collective et les influences institutionnelles plus compulsives nous conduiront à nous pencher en ligne avec, plutôt que d’être droits dans la nôtre. Plus nous sommes conscients, plus nous devenons subtils, plus nous apprécions les subtilités et plus nos considérations et nos observations sont expansives. Dans un équilibre raffiné, nous affinons une expansivité subtile.


Chercher à améliorer sa conscience est effectivement sans fin. C’est comme l’un des fameux paradoxes de Zénon, seulement une mesure métaphysique plutôt qu’une mesure physique. Le paradoxe de la dichotomie de Zeno (qui signifie le paradoxe de la coupe en deux) stipule que si vous marchez sur la moitié de la distance jusqu’à un endroit, puis sur la moitié de la distance jusqu’à l’endroit, et continuez à vous approcher de l’endroit à ce rythme, vous n’arriverez jamais.

De nombreux chercheurs comparent le travail philosophique mohiste à la compréhension philosophique grecque et aux perspectives de développement stoïques. L’une des présentations mutuelles est moins comparable qu’elle n’est presque exacte.


Les Philosophes chinois Mohistes du 4e siècle transcrites la même idée exacte que dans un simile différent. L’idée mohiste déclare «un bâton d’un pied, chaque jour en emporte la moitié, dans une myriade d’âges, il ne sera pas épuisé».

L’aspect central et distinct de la philosophie Mohiste est la promotion active de soins impartiaux. On a émis l’hypothèse qu’au lieu de ne s’occuper que de certaines personnes d’une certaine manière, il est préférable de prendre soin et d’amour pour tous avec impartialité. L’attitude impartiale est inclusive. La partialité conduit à une perspective incomplète, mais elle est également source de division car au lieu de principes, il y a le potentiel d’être injuste et probablement peu clair. L’idée Mo de soins impartiaux est un état d’esprit de qualité. La poursuite de l’impartialité, de la non-partialité non partisane, de l’esprit seul, améliore à elle seule la sagesse et élargit la conscience. Les mondains sont coincés dans la boue de la partisanerie, l’impartialité est le chemin de la sagesse.

Considérez le paradoxe de la réduction physique comme le reflet du paradoxe de l’expansion métaphysique, du développement de votre Taiji et du développement de vous-même en interne. Votre processus de développement interne est infini, semblable au paradoxe de la dichotomie, uniquement énergétique, spirituel, mental, émotionnel, n’ayant à voir qu’avec l’esprit, se rapportant uniquement à une croissance illimitée. Il y aura toujours de la place pour l’apprentissage du monde, pour l’amélioration de soi et le développement de la conscience intérieure, plus d’amour potentiel dans l’équanimité.

Il y a pratiquement une place infinie pour s’élever au-dessus des influences de la conscience collective, des aspects infinis superflus et partisans à couper pour empêcher notre vérité afin d’être plus en phase avec la nature du monde et notre propre vraie nature. Plus nous élargissons notre perception impartiale, plus nous pouvons nous aligner sur la sagesse.

La poursuite de l’impartialité est le chemin le plus simple vers la sagesse.

Alternativement, la partisanerie mène à une complexité extrême.

Ethan Indigo Smith

Source Wake Up World avril 2021


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