Après sept années d’intenses recherches, William Bramley a découvert le fil sinistre qui relie les événements les plus sombres de l’humanité, des guerres des anciens pharaons à l’assassinat de JFK. Dans cet ouvrage remarquable, choquant et absolument fascinant, Bramley présente des preuves troublantes d’une présence extraterrestre sur Terre – des visiteurs extraterrestres qui ont conspiré pour dominer l’humanité par la violence et le chaos depuis le début des temps… une conspiration qui se poursuit encore aujourd’hui.

17 – Les dieux volants au-dessus de l’Amérique

À l’époque des croisades, de grands drames s’étaient déroulés de l’autre côté du globe. De grandes civilisations étaient venues et avaient disparu sur les continents américains.


Il est difficile d’étudier l’histoire des anciennes civilisations américaines car presque tous les documents originaux de ces civilisations ont été détruits il y a des siècles. Par conséquent, les historiens sont souvent confrontés à des différends sur les faits les plus élémentaires, tels que les dates. Par exemple, les estimations du temps concernant la grande civilisation maya l’ont placée partout entre 30 000 ans, 12 000 ans et seulement 700 ans. Pour les besoins de ce livre, j’utiliserai les dates les plus communément acceptées par les historiens et les archéologues modernes.

De nombreux archéologues pensent que la première civilisation nord-américaine importante a été la société olmèque du Mexique. On estime qu’elle a prospéré de 800 avant J.-C. à 400 avant J.-C. On sait très peu de choses sur les Olmèques, si ce n’est qu’ils ont laissé derrière eux des ruines impressionnantes, dont une grande pyramide. L’existence de la pyramide est une preuve solide qu’il y avait une interaction entre l’Ancien et le Nouveau Monde dans les années B.C..

On pense que les Olmèques ont donné naissance à la célèbre civilisation maya qui a suivi. La culture maya s’étendait du Mexique à l’Amérique centrale et a duré d’environ 300 avant J.-C. à 900 après J.-C. Comme les Olmèques, les Mayas aimaient construire des pyramides. Il est surprenant de constater que certaines pyramides mayas étaient recouvertes de calcaire, comme les pyramides égyptiennes. Les Mayas ont également copié les Égyptiens en momifiant les corps et en ayant des croyances similaires sur une vie physique après la mort. Selon l’historien Raymond Cartier :

D’autres analogies avec l’Égypte sont perceptibles dans l’art admirable des Mayas. Leurs peintures murales, leurs fresques et leurs vases décorés montrent une race d’hommes aux traits sémitiques [mésopotamiens] fortement marqués, se livrant à toutes sortes d’activités : agriculture, pêche, construction, politique et religion. Seule l’Égypte a représenté ces activités avec la même cruelle vraisemblance [apparence de vérité] ; mais la poterie des Mayas rappelle celle des Étrusques [une ancienne civilisation d’Italie] ; leurs bas-reliefs rappellent l’Inde, et les immenses escaliers escarpés de leurs temples pyramidaux sont semblables à ceux d’Angkor [au Cambodge, dédié au culte hindou].

À moins qu’ils n’aient obtenu leurs modèles de l’extérieur, leurs cerveaux ont dû être construits de telle sorte qu’ils ont adopté les mêmes formes d’expression artistique que toutes les autres grandes civilisations antiques d’Europe et d’Asie.

La civilisation a-t-elle donc jailli d’une région géographique particulière pour se répandre ensuite progressivement dans toutes les directions comme un feu de forêt ? Ou bien est-elle apparue spontanément et séparément dans diverses parties du monde ? Certaines races étaient-elles les maîtres et d’autres les élèves, ou étaient-elles toutes autodidactes ? Des graines isolées, ou une seule tige parentale donnant des pousses dans toutes les directions?1

Les coïncidences sont beaucoup trop fortes pour que les civilisations américaines soient apparues indépendamment des sociétés de l’Ancien Monde. Les théories jungiennes d’un « inconscient collectif » ne sont guère satisfaisantes. Les similitudes frappantes indiquent que les civilisations américaines faisaient partie d’une société globale, même si les anciens habitants américains n’en avaient pas conscience.

Une situation similaire existe aujourd’hui. Dans différentes villes du monde, nous trouvons des gratte-ciel modernes qui se ressemblent remarquablement, quel que soit l’endroit du globe où ils se trouvent : de Singapour à l’Afrique en passant par les États-Unis. Il peut être assez surprenant de voir dans un pays africain reculé un grand gratte-ciel en verre pratiquement identique à un gratte-ciel de Chicago. La culture environnante, cependant, peut être radicalement différente dans chaque pays, ce qui indique que le gratte-ciel africain n’est pas un produit de la culture africaine indigène, mais le produit d’une influence mondiale indépendante.

Une influence mondiale similaire a clairement existé il y a plus d’un millénaire, comme en témoignent les similitudes remarquables entre les anciennes cultures mayas et égyptiennes. Cette influence mondiale semble avoir été la société gardienne, car dès que nous examinons les anciens écrits américains, nous rencontrons à nouveau nos amis gardiens.


Les Custodiens étaient vénérés par les anciens Américains comme des « dieux » semblables à des humains, venus d’autres mondes. Comme dans l’hémisphère oriental, les gardiens d’Amérique ont fini par se déguiser sous le couvert de la mythologie. Comme en Égypte et en Mésopotamie, les serviteurs de la garde en Amérique étaient les prêtres, qui détenaient un pouvoir politique considérable en raison de leur relation spéciale avec les maîtres extraterrestres déclarés de l’humanité. Il n’est donc pas surprenant de trouver des preuves de l’existence de la Confrérie dans les anciennes Amériques.

Par exemple, le serpent était un symbole religieux important dans tout l’ancien hémisphère occidental. Plusieurs historiens franc-maçons affirment qu’il existe des preuves des premiers rites maçonniques dans les sociétés précolombiennes. Le symbole de la Fraternité qu’est le svastika était également très présent, comme le souligne le professeur W. Norman Brown de l’Université de Pennsylvanie à la page 27 de son livre, The Swastika : A Study of the Nazi Claims of Its Aryan Origin :

Un curieux problème réside dans la présence du svastika en Amérique avant l’époque de Christophe Colomb. Il est fréquent en Amérique du Nord, centrale et du Sud, et présente de nombreuses variantes.

Les civilisations américaines ont eu une histoire similaire à celle de l’Ancien Monde. Elle était remplie de guerres, de génocides et de calamités. Les villes et les centres religieux de l’Amérique ancienne se sont succédé. Une chose qui est restée constante est la construction de pyramides. Les Toltèques, une civilisation issue de la société maya, ont poursuivi la tradition de construction de pyramides et ont construit la fabuleuse pyramide du Soleil au Mexique. Cette pyramide est plus grande que la Grande Pyramide d’Égypte en termes de volume et est construite avec la même précision de taille de pierre qui caractérise son homologue égyptienne.

Lorsque les Espagnols ont envahi l’Amérique au XVIe siècle, ils ont délibérément détruit presque tout ce qu’ils pouvaient des anciennes cultures américaines, à l’exception de l’or et des métaux précieux qui ont été expédiés en Espagne. À cette époque de l’histoire, l’Inquisition était à son apogée et l’Espagne en était le défenseur le plus zélé. Les anciens Américains étant considérés comme païens, les missionnaires chrétiens se sont engagés dans une campagne énergique visant à détruire tous les documents et objets liés aux religions américaines.

Malheureusement, ces documents comprenaient des textes historiques et scientifiques d’une valeur inestimable. L’effet de cette oblitération a été semblable à celui de la destruction de la bibliothèque d’Alexandrie par les chrétiens : elle a créé un important « black out » sur une partie de l’histoire ancienne de l’humanité. Cela a laissé un grand nombre de questions sans réponse sur les Mayas. Par exemple, les Mayas ont construit de nombreux centres religieux fabuleux, puis les ont abandonnés.

Certains historiens pensent que l’abandon s’est fait soudainement et que sa cause reste un mystère. D’autres concluent qu’il s’est fait progressivement, au fur et à mesure de la décadence de la société maya. Les Mayas étaient également connus pour pratiquer le sacrifice humain. Certains historiens pensent qu’il s’agissait d’un rituel peu fréquent, tandis que d’autres estiment qu’il s’agissait d’un génocide à grande échelle qui faisait 50 000 victimes par an. Où se trouve la vérité ?

Un livre a fait surface, qui prétend être le récit des anciennes croyances mayas. Il est connu sous le nom de Popol Vuh (« Livre du Conseil »). Le Popol Vuh n’est pas un ouvrage véritablement ancien. Il a été écrit au XVIe siècle par un Maya inconnu. Il a ensuite été traduit en espagnol par le père Francisco Jimenez de l’ordre dominicain. La traduction de Jimenez a été publiée pour la première fois à Vienne en 1857 et constitue la plus ancienne version du Popol Vuh.

Le Popol Vuh est censé être un recueil de croyances et de légendes mayas telles qu’elles ont été transmises oralement au cours des siècles. Il est clair, cependant, que de nombreuses idées chrétiennes ont été incorporées dans l’ouvrage, soit par l’auteur maya inconnu d’origine, soit par le père Ximenez, soit par les deux.


Il est également évident que le Popol Vuh contient de nombreux récits de pure fiction mêlés à ce qui est censé être la véritable histoire de la création de l’homme. Néanmoins, plusieurs segments du Popol Vuh méritent d’être pris en considération car ils reprennent d’importants thèmes religieux et historiques que nous avons vus ailleurs, mais avec une sophistication bien plus grande que celle que l’on trouve dans les écrits chrétiens. Ces thèmes sont exprimés par le Popol Vuh dans le contexte des multiples dieux des anciens Mayas.

Le Popol Vuh affirme que l’humanité a été créée pour être le serviteur des « dieux ». Les « dieux » sont cités :

« Créons celui qui nous nourrira et nous soutiendra ! Que ferons-nous pour être invoqués, pour qu’on se souvienne de nous sur terre ? Nous avons déjà essayé avec nos premières créations, nos premières créatures ; mais nous n’avons pas pu nous faire louer et vénérer par elles. Alors, essayons de faire des êtres obéissants et respectueux qui nous nourriront et nous soutiendront « 2.

Selon le Popul Vuh, les « dieux » avaient créé des créatures connues sous le nom de « figures de bois » avant de créer l’Homo sapiens. D’apparence et de langage semblables à ceux des hommes, ces étranges créatures de bois « existaient et se multipliaient ; elles avaient des filles, elles avaient des fils… ».3 Elles n’étaient cependant pas des serviteurs adéquats pour les « dieux ».

Pour expliquer pourquoi, le Popol Vuh exprime une vérité spirituelle sophistiquée que l’on ne trouve pas dans le christianisme, mais que l’on retrouve dans les écrits mésopotamiens antérieurs. Les « figures de bois » n’avaient pas d’âme, raconte le Popol Vuh, et c’est pourquoi elles marchaient à quatre pattes « sans but ». En d’autres termes, sans âme (êtres spirituels) pour animer les corps, les « dieux » ont découvert qu’ils avaient créé des créatures vivantes capables de se reproduire biologiquement, mais dépourvues de l’intelligence nécessaire pour avoir des objectifs ou une direction.

Les « dieux » ont détruit leurs « figures de bois » et ont tenu de longues réunions pour déterminer la forme et la composition de leur prochaine tentative. Les « dieux » ont finalement produit des créatures auxquelles des êtres spirituels pouvaient être attachés. Cette créature nouvelle et améliorée était l’Homo sapiens* Selon les textes sumériens, l’Homo sapiens ressemblait aux corps des gardiens. Cela peut expliquer pourquoi les « dieux » du Popol Vuh ont réussi avec l’Homo sapiens, mais pas avec d’autres types de corps : les êtres spirituels étaient plus disposés à habiter des corps qui ressemblaient à ceux qu’ils avaient déjà animés auparavant.

La création de l’Homo sapiens n’a pas mis fin aux maux de tête des gardiens, cependant. Selon le Popol Vuh, les premiers Homo sapiens étaient trop intelligents et avaient trop de capacités !

Ils [les premiers Homo sapiens] étaient dotés d’intelligence ; ils voyaient et instantanément ils pouvaient voir loin, ils réussissaient à voir, ils réussissaient à savoir tout ce qu’il y a dans le monde. Quand ils regardaient, instantanément ils voyaient tout autour d’eux, et ils contemplaient tour à tour la voûte du ciel et la face ronde de la terre.

Mais le Créateur et le Faiseur n’entendirent pas cela avec plaisir. « Ce n’est pas bien que nos créatures, nos œuvres disent ; elles savent tout, le grand et le petit », dirent-ils.4

Il fallait faire quelque chose. Il fallait faire quelque chose. Les humains (et par voie de conséquence, les êtres spirituels qui animent les corps humains) devaient voir leur niveau d’intelligence réduit. Il fallait rendre l’humanité plus stupide :

« Que ferons-nous d’eux maintenant ? Que leur vue ne s’étende qu’à ce qui est proche ; qu’ils ne voient qu’une petite partie de la surface de la terre ! Ce n’est pas bien ce qu’ils disent. Ne sont-ils pas, par nature, de simples créatures de notre fabrication ? Doivent-ils aussi être des dieux ? « 5

Le Popol Vuh raconte ensuite, de façon symbolique, ce que les gardiens ont fait aux premiers Homo sapiens pour réduire l’intelligence et la vision intellectuelle des humains :

Puis le Cœur du Ciel souffla de la brume dans leurs yeux, ce qui brouilla leur vue comme lorsqu’on souffle sur un miroir. Leurs yeux étaient couverts et ils ne pouvaient voir que ce qui était proche, que ce qui était clair pour eux. C’est ainsi que furent détruites la sagesse et toutes les connaissances des quatre hommes [premiers Homo sapiens/ …].

Le passage ci-dessus fait écho à l’histoire biblique d’Adam et Eve dans laquelle des « épées tournantes » avaient été placées pour bloquer l’accès des humains à des connaissances importantes. Il suggère également une intention de la Garde selon laquelle les êtres humains ne devraient jamais apprendre à connaître le monde au-delà de ce qui est évident et superficiel.

Le Popol Vuh contient un autre élément qui mérite d’être mentionné car il reflète le thème de la « confusion des langues » de l’histoire biblique de la Tour de Babel. Le Popol Vuh raconte que divers « dieux » parlaient des langues différentes que les anciennes tribus mayas étaient obligées d’adopter chaque fois qu’elles tombaient sous la domination d’un nouveau « dieu ». Même dans le Nouveau Monde, les humains ont été divisés en différents groupes linguistiques par les « dieux » gardiens.

Lorsque les Espagnols débarquent aux Amériques à la fin du 15e siècle, les « dieux » gardiens ne sont plus directement visibles dans les affaires humaines, et ce depuis des siècles. Bien que l’on continue à observer des ovnis dans le monde entier, les gens ne les considèrent plus comme les véhicules des « dieux ». La race gardienne adopta un profil bas qui donnait l’impression qu’elle avait quitté la Terre et était rentrée chez elle. Malheureusement, ils sont toujours là, comme le révèle le chapitre suivant, qui est peut-être le plus inquiétant.

A suivre…


Lire tous les chapitre du livre : Les dieux de l’Éden


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