La vision progressiste rejette le « Metaverse » de Zuckerberg


par Tom Valovic



Quand j’ai appris que Facebook avait changé son nom en Meta, je me suis souvenu de l’aphorisme: « Un léopard ne change pas ses taches. » Mais dans ce cas, le changement de nom est plus complexe qu’il n’y paraît. C’est une « vision » stratégique de l’avenir et la tentative malencontreuse d’une société trop puissante et avide de profits pour façonner la destinée humaine.

Le nouveau nom de Facebook est un raccourci pour métavers, une nouvelle technologie majeure et un changement de culture que Big Tech essaie de faire avaler de force à tous ceux qui utilisent Internet. Et pour reprendre les termes d’un ami qui travaille pour un autre géant de la technologie, cette nouvelle orientation est « terrifiante ».

Dans les mois et les années à venir, nous entendrons beaucoup parler du métavers sous la forme d’un langage technique intelligemment conçu.

Les descriptions techniques telles que celle que l’on trouve sur Wikipédia peuvent prêter à confusion et manquer d’implications « globales ». Il est utile de noter qu’il s’agit d’un changement sismique, comparable à l’Internet en termes de portée et d’échelle, et qu’il est prévu qu’il devienne le paradigme dominant des communications humaines, faisant passer notre vie professionnelle, sociale et culturelle des environnements physiques aux environnements en ligne.

Mais je tiens à ne pas mâcher mes mots lorsqu’il s’agit de décrire ce qu’est réellement ce coup technologique. C’est rien de moins qu’une tentative de fabriquer une « réalité » alternative à la réalité physique que nous habitons actuellement. Cette nouvelle réalité n’est accessible, bien sûr, qu’aux clients payants et à ceux qui sont en mesure de la comprendre et de la payer. Il s’agit d’une technologie conçue par les élites et pour les élites, qui laisse implicitement une grande partie de l’humanité dans son sillage.

Pour quiconque se préoccupe du sort de la planète, compte tenu des crises du climat et de la biosphère et de l’extinction des espèces à grande échelle (et pourquoi en entendons-nous si peu parler dans les médias grand public ?), il est d’une importance vitale de comprendre non seulement ce que Meta a dans sa manche, mais aussi l’image plus large que tous les acteurs de la Big Tech colportent – un rouleau compresseur de velours favorisant un changement existentiel massif qui pourrait survenir beaucoup plus tôt que nous ne le pensons.

Quelles sont les implications du métavers dans le monde réel?

La réalité virtuelle et la réalité augmentée existent depuis un certain temps mais n’ont jamais vraiment décollé en tant que technologies pratiques et utiles, si ce n’est dans le domaine des jeux.

Mais cela est sur le point de changer et, si les grandes entreprises technologiques parviennent à leurs fins, cela aura d’énormes répercussions sur chacun d’entre nous. Ce changement radical dans la façon dont nous vivons nos vies est quelque chose sur lequel personne ne pourra voter, car un nouveau type de gouvernance technocratique sans précédent commence à remplacer de nombreuses fonctions du gouvernement traditionnel et, je crois, la démocratie elle-même.

Alors que la planète Terre et notre monde physique continuent de subir une dégradation et une perturbation massives de la biosphère, les élites qui, dans de nombreux cas, tirent les ficelles de la gouvernance au niveau national se dirigent vers les portes de sortie.

Elon Musk et Jeff Bezos explorent le domaine de l’espace et Musk a prévu une mission sur Mars. Les élites orientées vers le monde ont une longueur d’avance sur le reste de la population pour une raison simple: elles ont été prévenues à l’avance de la gravité des problèmes auxquels nous sommes confrontés (comme l’ont fait, il faut le dire, de nombreux gouvernements occidentaux importants).


Ces élites se sont occupées d’elles-mêmes, ce qu’elles font le mieux. Quant aux gouvernements, ils se sont contentés de botter en touche, ce qu’ils savent faire (et qu’ils font encore, comme l’ont montré les résultats de la COP26).

Le métavers est un parallèle de la notion de vol spatial comme forme d’évasion existentielle. Et si nos villes s’écroulaient, que nos infrastructures s’effondraient et que la biosphère se dégradait sérieusement? Et si notre mode de vie axé sur le gaspillage et la consommation avait créé des niveaux de pollution sans précédent, si importants qu’ils constituent désormais la première cause de problèmes de santé dans le monde?

Pas de problème… nous n’avons qu’à nous détendre, à enfiler nos écouteurs Meta (ou pire, à nous faire implanter un cerveau) et à nous évader dans un monde artificiellement fabriqué qui nous permet de tourner le dos aux énormes problèmes écologiques et environnementaux auxquels nous sommes confrontés.

Le plan du WEF pour une gouvernance technocratique

Le métavers semble faire partie d’un effort plus vaste visant à mettre en œuvre une gouvernance technocratique et s’inscrit parfaitement dans l’agenda du Forum économique mondial (FEM). Cette organisation est le porte-parole officiel de la classe milliardaire.

L’élite de Davos promulgue également son programme par l’intermédiaire des grands médias, dont les représentants de Big Tech se sont progressivement appropriés la propriété. Jeff Bezos est désormais propriétaire du Washington Post ; la Fondation Bill et Melinda Gates verse d’énormes « contributions » de plusieurs millions de dollars à des médias grand public, dont PBS ; et le PDG de Salesforce, Marc Benioff, est désormais propriétaire du magazine Time.

(Soit dit en passant, Time a récemment publié un numéro spécial sur le changement climatique, qui contenait un article très long sur l’importance de développer la viande cultivée en laboratoire).

D’autres grands changements technocratiques sont en préparation.

La modification génétique à grande échelle (c’est-à-dire mise en œuvre à l’échelle mondiale) est une autre initiative à l’ordre du jour du WEF. Tout ce qui est en vue est ciblé comme une énorme opportunité de profit, y compris l’approvisionnement alimentaire, les populations animales et les corps humains.

Si le fait de redessiner les animaux met votre crédibilité à rude épreuve, voici ce que dit un récent bulletin du WEF sur la nécessité de modifier génétiquement les animaux comme moyen bénéfique de faire face à la crise climatique:


« Le processus consistant à ressusciter les caractéristiques d’animaux disparus est communément appelé « de-extinction », et les scientifiques espèrent faire revenir le mammouth laineux pour préserver la toundra. L’ingénierie d’autres animaux et plantes peut contribuer à faire revivre l’océan, à protéger les systèmes alimentaires et à éliminer le carbone de l’atmosphère. »

L’internet comme ingénierie sociale

Ce n’est un secret pour personne que la technologie est devenue de plus en plus envahissante depuis qu’Internet est devenu monnaie courante. À l’origine, il nous a permis d’accéder à un large éventail de ressources. Nombre de ces ressources existent toujours, même si certaines sont progressivement récupérées, modifiées pour répondre aux intérêts des entreprises ou, dans certains cas, carrément censurées.


Dans l’ensemble, Internet est de plus en plus synonyme de contrôle social, de dépendance technologique à des fins lucratives, de surveillance et de manipulation parfois cynique des cœurs et des esprits par les entreprises.

Au fur et à mesure que le contrôle des entreprises s’est accru, la technologie basée sur l’Internet a commencé à s’immiscer subtilement dans nos espaces personnels en échange du marché faustien d’un nouvel ensemble de « commodités » technologiques.

Aujourd’hui, Big Tech vise non seulement à étendre cette intrusion avec des technologies comme Alexa, mais aussi à rendre la vie impossible sans elle… d’où la notion de métavers.

Travaillant de concert avec les élites et les ingénieurs sociaux de Big Tech, cette prochaine grande initiative sera encore plus intrusive et déshumanisante et est menée sous la rubrique d’une « philosophie » spécieuse appelée transhumanisme – un ensemble de valeurs qui a déclaré notre propre humanité comme déficiente ayant besoin d’une amélioration technologique.

La première vague de la nouvelle invasivité du transhumanisme viendra des dispositifs dits « portables », c’est-à-dire les bandeaux, les lunettes de réalité virtuelle, les accessoires corporels, les implants cutanés, etc.

La phase suivante consistera à tenter de connecter physiquement nos corps à une réalité alternative électronique où la vie privée et l’autonomie individuelle seront inexistantes.

(Le WEF a reçu une énorme vague de protestations lorsqu’il a posté une vidéo avec le message suivant : « Vous ne posséderez rien, n’aurez aucune vie privée, et serez heureux »).

En tant que démocrate de toujours, je pense qu’il est important de reconnaître que ces questions ne sont en aucun cas de nature partisane. Elles ont plutôt trait à notre droit de façonner, de sauvegarder et de contrôler la qualité de nos propres vies et la direction future de l’humanité à un moment précaire de l’histoire.

Sur une note plus personnelle, j’ai étudié et écrit sur les impacts culturels de la technologie pendant de nombreuses années, notamment des essais sur le passage du physique au virtuel dans mon livre Digital Mythologies. Je pense que ces questions nécessitent une réflexion critique pour décider du type de monde dans lequel nous voulons vivre, car on ne demande pas à la masse de l’humanité si ces technologies invasives sont acceptables ou souhaitables.

Je crois passionnément que nous ne devons pas nous laisser séduire par cette vision chimérique et fausse de la réalité qui éloigne encore plus notre conscience du monde naturel et (pire) cherche même à le remplacer en nous encourageant à détourner notre attention de la tâche de guérir la planète et de réparer notre biosphère.

Nous ne devrions pas faire confiance à Mark Zuckerberg ou à tout autre membre de l’élite corporative aux visées égocentriques pour nous guider dans un avenir de plus en plus précaire. Nous ne devons pas accepter la vision déshumanisante de l’avenir proposée par Big Tech et le WEF.

Je crois plutôt que la véritable voie à suivre consiste à renouer avec la beauté de notre foyer planétaire et du monde naturel ou, pour reprendre les termes de l’historien de la culture Morris Berman, à « réenchanter le monde ».

Nous devons d’une manière ou d’une autre, à travers l’élan apparemment imparable de la technologie galopante, trouver un moyen de revenir à un mode de vie qui conserve l’utilisation d’une technologie limitée et intelligente lorsque cela est approprié, sans lui permettre de fouler aux pieds les valeurs fondamentales de l’humanité que nous chérissons encore.

Source Technocracy News Nov 2021


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