L’Occident marche comme un somnambule vers la perte de ses citoyens juifs dans ce qui pourrait être le chapitre le plus absurde de la longue histoire tragique du peuple juif.
Contrairement aux cataclysmes moraux précédents, cette ruine ne provient pas d’un seul tyran ou d’une seule idéologie, mais de la corrosion d’une civilisation qui a oublié comment protéger ceux qui l’ont en grande partie construite.
Alors même qu’un cessez-le-feu fragile et provisoire est maintenu à Gaza, les Juifs d’Occident découvrent que les nations qu’ils ont défendues, enrichies et profondément façonnées sont devenues de plus en plus inhospitalières et, dans certains endroits, presque invivables.
La question n’est plus de savoir si la persécution des Juifs pourrait se reproduire en Occident. Elle est en train de se produire.
Les mécanismes sont indéniables, les schémas familiers et les implications désastreuses et permanentes.
Si vous voulez comprendre ce qui poussera les Juifs à partir, regardez la police. Les gouvernements occidentaux ont juré « Plus jamais ça » après l’Holocauste, et pendant longtemps, ils l’ont pensé sincèrement. Le moindre soupçon d’antisémitisme suffisait à faire venir la police chez vous.
Aujourd’hui, la police reste les bras croisés et regarde des foules scander des slogans appelant à la destruction d’Israël, au génocide de son peuple, harceler ouvertement des citoyens juifs et ancrer l’intimidation antisémite dans la vie urbaine.
À Londres, Melbourne, Paris, Amsterdam, Toronto et ailleurs, les Juifs rapportent la même expérience désolante : ils appellent la police pour signaler une menace antisémite et constatent qu’aucune mesure n’est prise. On leur dit que le harcèlement est une « liberté d’expression protégée », que les agressions antisémites sont « difficiles à prouver » et que même les menaces de mort doivent être comprises dans le « contexte de la politique mondiale ».
On s’inquiète pour des hypothèses tandis que les dangers bien réels qui menacent les victimes juives sont ignorés.
La police est prisonnière d’une hallucination pseudo-académique : elle tente de maintenir un « équilibre ». Elle estime désormais que son rôle consiste à faire respecter la loi uniquement si cela ne risque pas de contrarier des groupes violents.
Cela rend les Juifs sacrifiables, car les défendre risque d’entraîner des affrontements. La police bat donc en retraite, tandis que les islamistes et autres antisémites grotesques avancent.
Comme l’histoire le montre, et comme nous le verrons malheureusement bientôt à nouveau, les civilisations qui cessent de défendre leurs Juifs révèlent un déclin sociétal plus profond.
C’est une leçon que l’Occident refuse d’apprendre ou, pour une raison quelconque, est désormais incapable d’apprendre.
Le test ultime de la tolérance d’une société est de savoir si une personne visiblement juive peut marcher dans la rue sans crainte. Dans trop de capitales occidentales, la réponse est devenue « non ».
Les Juifs remettent leurs casquettes au lieu de leurs kippot (pluriel de kippah), s’habillent de manière générique sans aucun signe culturel distinctif et évitent même les sacs fourre-tout portant des inscriptions en hébreu.
Lorsqu’une minorité doit s’effacer pour pouvoir se déplacer en toute sécurité dans une ville, ses droits civils ont déjà été érodés.
Ce n’est ni normal ni acceptable, et ce n’est certainement pas « différent cette fois-ci ». Ceux qui insistent sur le fait que la situation actuelle est unique parce que les Juifs ne sont plus qu’une minorité parmi tant d’autres dans une mosaïque multiculturelle et multiconfessionnelle souffrent d’un état aigu appelé « être complètement dans l’erreur ».
Les Juifs perdent également confiance en l’Occident parce qu’ils voient leurs enfants confrontés à de nouveaux obstacles.
Les campus universitaires, censés être des temples de la recherche mais qui deviennent de plus en plus des usines à idiots, sont devenus l’environnement le plus hostile idéologiquement pour les Juifs depuis l’Europe des années 1930.
Des étudiants juifs rapportent avoir été crachés dessus, harcelés, victimes de doxxing, exclus du gouvernement étudiant, contraints de renoncer au sionisme pour éviter les agressions, et devoir subir les railleries d’activistes masqués scandant des slogans appelant à leur génocide juste pour se rendre en cours.
Les réactions des universités ont été si timides et banales qu’elles auraient tout aussi bien pu être écrites à l’encre invisible. La crainte d’apparaître comme pro-israéliennes a paralysé les administrateurs, qui se sont figés dans une attitude de sympathie. Ils protégeront toutes les minorités, sauf celle qui a été la plus persécutée de l’histoire.
Dans une génération ou deux, les universités se demanderont pourquoi les inscriptions juives ont chuté, pourquoi la philanthropie juive s’est évaporée et pourquoi les universitaires juifs sont partis discrètement, comme s’il s’agissait d’un mystère.
Elles n’admettront pas que les campus sont devenus des laboratoires pour légitimer l’antisémitisme et que le monde universitaire a en quelque sorte confondu le ciblage des Juifs avec la « justice sociale ».
L’impact sera considérable : plus de 60 % des Juifs occidentaux fréquentent l’université, contre environ 37 % de la population générale.
Au-delà des universités, les Juifs perdent confiance en l’Occident en raison d’une tendance corrosive (et rarement discutée) à la ségrégation informelle dans les secteurs du commerce de détail et des services.
- Des clients juifs rapportent s’être vu refuser des services.
- L’hébreu sur les vêtements suscite des insultes.
- Une mezouza accrochée au rétroviseur d’un véhicule de covoiturage entraîne des annulations.
Sur le lieu de travail, la discrimination est plus subtile mais tout aussi malveillante.
Il est acceptable d’être juif seulement si vous ne défendez pas Israël, si vous dénoncez uniquement la haine des Juifs par la droite et si vous acceptez poliment d’être qualifié de « colonisateur », d’« oppresseur » et de « blanc adjacent » – quoi que cela puisse signifier – sans remettre en question la distinction artificielle selon laquelle Israël serait en quelque sorte séparé de l’identité juive.
Le développement le plus effrayant, et que de nombreux juifs libéraux occidentaux ne parviennent toujours pas à saisir, est peut-être l’émergence de politiques visant les personnes ayant la double nationalité qui ont servi dans les Forces de défense israéliennes.
Un nombre croissant de pays élaborent des mesures leur permettant d’enquêter, de poursuivre ou de sanctionner leurs propres citoyens juifs simplement pour avoir accompli leur service militaire obligatoire en Israël, sans aucune preuve, ni même aucune suggestion, d’actes répréhensibles.
C’est sans précédent. Il s’agit d’une reclassification bureaucratique des doubles nationaux israéliens en tant que présumés criminels de guerre.
C’est une expression modernisée de l’ancienne hypothèse antisémite selon laquelle les Juifs sont intrinsèquement coupables.
Aucun pays ne menace les doubles nationaux coréens pour avoir servi dans l’armée sud-coréenne. Ni les Grecs, les Singapouriens, les Suisses ou les Finlandais. Seuls les doubles nationaux israéliens sont visés. C’est du racisme de classe mondiale.
De nombreux Juifs chanceux ne se rendent pas compte à quel point l’antisémitisme est devenu grave. D’une part parce qu’ils mènent leur vie, élèvent leurs enfants et font confiance aux institutions ; d’autre part parce que les médias traitent la question avec un ennui superficiel.
La haine des Juifs est rapportée comme la météo, comme quelque chose qui s’est apparemment produit quelque part.
Il n’y a pas d’indignation morale, pas d’analyse systémique ni de remise en question culturelle. Lorsque les Juifs expriment leur frustration, ils sont accusés d’exagération ou de tenter de réprimer les critiques à l’égard d’Israël. La peur des Juifs n’est pas traitée comme un véritable problème.
Même après le massacre perpétré par le Hamas le 7 octobre 2023 (le plus grand massacre de Juifs depuis l’Holocauste), une grande partie de la culture occidentale n’a pas marqué de pause. Elle a redoublé d’efforts pour haïr les Juifs et fustiger Israël. La réponse officielle a été de nommer des envoyés spéciaux chargés de l’antisémitisme et de dire aux Juifs : « Nous vous entendons, mais parlons plutôt de Gaza. »
Un facteur important qui pourrait pousser les Juifs à partir est que les politiciens occidentaux, qui ne sont pas des personnes d’une grande intégrité même en temps normal, ont compris que condamner l’antisémitisme est sans risque et sans conséquence tant que cela reste vague et qu’aucune mesure n’est prise.
Affronter l’antisémitisme, arrêter les foules, défier les militants et sanctionner les bureaucrates antisémites comporte tous des risques électoraux, ce que les politiciens craignent plus que le déshonneur moral.
Les classes politiques traitent la sécurité des Juifs comme une question de relations publiques à gérer, et non comme une obligation en matière de droits civils à faire respecter.
Il existe également un calcul politique croissant selon lequel les Juifs sont insignifiants sur le plan démographique, en particulier par rapport aux électeurs musulmans, les États-Unis étant la seule exception partielle. Les islamistes et les militants d’extrême gauche constituent des blocs plus importants et plus bruyants, de sorte que les dirigeants privilégient le nombre plutôt que la décence.
Compte tenu de tout cela, il n’est pas surprenant que les Juifs de tout l’Occident se posent les questions suivantes :
- Avons-nous un avenir ici ?
- Devrions-nous encourager nos enfants à rester ?
- L’Europe est-elle sûre ?
- L’Amérique du Nord est-elle sûre ?
- L’Australie est-elle sûre ?
- L’Afrique du Sud est-elle sûre ?
- Devrions-nous transférer nos actifs à l’étranger ?
- Devrions-nous obtenir un passeport israélien comme assurance ?
Ce ne sont pas des questions hypothétiques.
L’émigration juive depuis la France, la Belgique, la Suède et le Royaume-Uni s’est déjà accélérée. Les États-Unis sont en retard sur l’Europe, mais la tendance est également à la hausse.
L’Occident ne perdra pas ses Juifs en un instant dramatique. Il les perdra à cause d’un lent érosion due aux insultes, à une augmentation constante de la peur et à un sentiment croissant de ne plus appartenir à cette société. Une question clé est de savoir si les Juifs de la diaspora d’aujourd’hui répéteront l’erreur de leurs ancêtres et attendront la catastrophe avant d’agir. Les secousses avant le tremblement de terre grondent chaque jour plus fort.
Si les nations occidentales perdent leurs communautés juives, elles perdront des choses dont elles n’avaient jamais réalisé que les Juifs leur avaient apporté : une partie de leur boussole morale, leur mémoire historique du totalitarisme, une grande partie de leur classe intellectuelle et le meilleur système d’alerte précoce de l’histoire en matière de déclin civilisationnel.
Tout au long de l’histoire, la manière dont une société traite ses Juifs prédit son avenir avec une précision infaillible.
L’antisémitisme est le symptôme d’un déclin plus général qui ronge le cœur même d’une société. La civilisation occidentale ne tombera pas parce que ses ennemis sont forts, mais parce qu’elle abandonne ceux qui ont tenu bon alors que les autres détournaient le regard.
Les Juifs ne se retourneront pas contre l’Occident ; ils partiront discrètement, emportant avec eux leur culture, leur innovation, leur générosité, leur respect de la loi, leur croyance en la démocratie et leurs contributions disproportionnées à la science, à la médecine, aux arts, à la finance, à la technologie, au journalisme, à la littérature et à la vie publique.
Ils partiront parce qu’une civilisation qui ne défend pas ses Juifs ne défendra pratiquement rien. L’Occident, en grande partie confus, lâche, moralement épuisé et actuellement égocentrique, ne remarquera peut-être même pas cette perte avant qu’il ne soit trop tard.
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