Italie, mars 1945. Après une période d’entraînement et de nombreux retards, des milliers de soldats de la Brigade juive arrivent enfin dans le nord de l’Italie. Ils parviennent à participer à la lutte contre les nazis pendant plusieurs semaines avant la fin de la Seconde Guerre mondiale.
Leur mission suivante n’est pas moins importante. Du combat, ils passent aux opérations de sauvetage.
La Brigade (officiellement le Groupe de Brigade d’Infanterie Juive) établit sa base à Tarvisio, située dans la région des trois frontières entre l’Italie, l’Autriche et la Yougoslavie.
Très vite, des survivants juifs de l’Holocauste commencèrent à affluer dans la région, ayant entendu dire que des soldats juifs y étaient stationnés et pouvaient les aider. En juin et juillet 1945, les soldats de la Brigade travaillèrent sans relâche pour aider leurs compatriotes juifs et faciliter leur immigration en Terre d’Israël.
L’initiative « Centre pour l’Europe » fut mise en place, dans le cadre de laquelle les unités de la Brigade opéraient pour sauver les restes de la communauté juive européenne. Dans le camp de Tarvisio, la « Maison des Olim » fut fondée pour fournir aux réfugiés des vêtements, de la nourriture, du repos, des encouragements et des conseils [ Olim – en hébreu pour les immigrants juifs en Terre d’Israël].
De là, avec l’aide des chauffeurs de la Brigade juive, les réfugiés étaient transportés vers des centres de formation en Italie et vers des ports où ils pouvaient embarquer sur des bateaux d’immigrants juifs à destination de ce qui était encore la Palestine mandataire à l’époque.
La Brigade juive n’attend pas que les réfugiés viennent à elle. Plusieurs délégations du « Centre pour l’Europe » partent à travers l’Europe libérée à la recherche de survivants supplémentaires pour les aider et les guider vers l’Italie.
La première délégation embarque le 20 juin 1945 pour un voyage de dix jours au cours duquel les représentants de la Brigade visitent la Bavière et Salzbourg. Ils se rendent dans les camps de personnes déplacées et discutent avec les résidents juifs du sionisme et de l’immigration en Terre d’Israël.
La délégation a participé à une grande assemblée sioniste à Munich, où un comité de survivants a été créé pour sensibiliser l’opinion à l’aide aux Juifs déplacés et à l’immigration vers la Palestine mandataire.
Des estrades ont été construites, des drapeaux du mouvement sioniste ont été déployés et des portraits des fondateurs du sionisme ont été accrochés avec des slogans tels que « Si je t’oublie, ô Jérusalem » et « Si tu le veux, ce n’est pas un rêve ». Le public juif a tout absorbé et écouté attentivement les organisateurs. Les nombreux survivants de l’Holocauste se sont émerveillés à la vue des soldats juifs, mais ont également exprimé leur frustration de ne pas avoir reçu d’aide plus tôt.
La Brigade juive organisa une autre assemblée vers la fin du mois de juillet à l’hôpital de l’abbaye Saint-Ottilien, près de Munich. Les véhicules de la Brigade rassemblèrent une centaine de représentants juifs de dizaines de camps de personnes déplacées d’Allemagne et d’Autriche.
Il y avait aussi des rabbins aumôniers de l’armée américaine et des représentants sionistes du pays d’Israël. Certains orateurs eurent des propos très durs à propos de la politique des armées d’occupation et de leur mauvais traitement des survivants, démunis et battus.
Des représentants des camps décrivirent les conditions de vie dans ces installations et l’assemblée se termina par le chant de la Hatikvah .
Après l’assemblée, la délégation se rendit à Munich et s’arrêta dans ce qu’on appelait la « brasserie d’Hitler ».
Que recherchait la délégation dans la brasserie d’Hitler ?
La grande et célèbre brasserie Bürgerbräukeller était l’une des nombreuses brasseries de la ville de Munich. Certaines de ces brasseries pouvaient accueillir des milliers de personnes et servaient de lieux de rencontre pour des discussions, des événements ou des débats politiques et sociaux.
Dans la nuit du 8 novembre 1923, Hitler et ses proches envahissent la brasserie Bürgerbräukeller, où se réunissent les dirigeants du gouvernement bavarois.
Hitler tire un coup de feu en l’air pour faire taire la foule, monte sur une chaise et déclare une « révolution nationale », espérant que Munich servira de point de départ à une prise de contrôle rapide de toute l’Allemagne.
Depuis la brasserie, Hitler et ses partisans, accompagnés d’environ 2 000 partisans et membres des SA (les troupes d’assaut nazies), marchent vers le ministère bavarois de la Défense. Dans la fusillade qui s’ensuit avec les soldats, 16 nazis sont tués.
Deux jours après l’échec de la tentative de coup d’État, Hitler est capturé. Il est jugé et emprisonné à la prison de Landsberg avec d’autres proches. Pendant les mois qu’il passe en prison, il consacre une partie de son temps à l’écriture de son livre Mein Kampf .
« Dispersés sur le sol »
La brasserie est devenue un lieu hautement symbolique pour les nazis, qui y organisaient des cérémonies annuelles pour commémorer l’événement historique connu sous le nom de « putsch de la brasserie ».
Au cours de l’un de ces événements, en 1939, Hitler a été victime d’une tentative d’assassinat. Le tueur en série a placé des explosifs dans une colonne près de l’endroit où Hitler se tenait et prononçait un discours. Hitler a survécu parce qu’il a quitté la brasserie plus tôt que prévu. Cependant, l’explosion a causé des dégâts importants et la brasserie n’a plus été utilisée par la suite.
La délégation de la Brigade juive et les autres participants à la conférence se rendirent en juillet 1945 dans ce lieu, berceau du nazisme.
Ils conclurent leur visite par une déclaration écrite :
« Nous, les survivants des masses juives européennes, qui ont été exterminées en tant que peuple, dont les fils et les filles ont combattu l’ennemi dans les forêts d’Europe, dans les bunkers des ghettos, dans les mouvements clandestins, dans les rangs des forces alliées, du Groupe de brigade d’infanterie juive et des unités de service armé de la Terre d’Israël, élevons nos voix en tant que nation et exigeons l’établissement immédiat d’un État juif sur la Terre d’Israël, la reconnaissance du peuple juif comme membre égal parmi toutes les nations alliées, et son inclusion dans la Conférence de paix » (extrait du Livre de la Brigade juive , page 384).
Le document, rédigé en yiddish, a été signé par certains des participants présents à la brasserie de Munich.
En quittant la brasserie, les soldats de la délégation ont brandi le drapeau du mouvement sioniste devant la porte d’entrée.
Ils ne sont cependant pas repartis les mains vides.
Soldats de la Brigade juive à l’entrée de la brasserie (extrait du livre d’Aharon Hoter-Yishai La Brigade et la She’erit Haplita
L’un des participants à la conférence qui s’est terminée dans la brasserie était le rabbin Yaakov Lipschitz, aumônier de la Brigade juive, qui a décrit l’événement dans son livre Le Livre de la Brigade juive, qu’il a écrit après la guerre.
Dans une lettre du 9 juillet 1945, conservée aux Archives centrales de l’histoire du peuple juif à la Bibliothèque nationale d’Israël, le rabbin Lipschitz écrivait au président de l’Université hébraïque Judah Magnes au sujet de livres qu’il avait trouvés « éparpillés sur le sol de la brasserie d’Hitler à Munich ».
La plupart de ces livres appartenaient apparemment à la bibliothèque judaïque Ezra de la ville de Cracovie. Dans sa lettre, le rabbin Lipschitz énumérait plusieurs objets qu’il avait récupérés dans la brasserie et qu’il avait envoyés à la Bibliothèque nationale et universitaire juive de Jérusalem (qui devint plus tard la Bibliothèque nationale d’Israël). Il écrivait :
« Nos frères et sœurs de Jérusalem étudieront ces livres et se souviendront avec tendresse des 18 000 âmes pures de la communauté de Cracovie qui ont été anéanties par les meurtriers nazis. »
La réponse de Magnes au rabbin Lipschitz souligne l’importance des livres qui ont été retrouvés dans la brasserie et demande au rabbin et aux soldats de la Brigade juive de poursuivre leurs tentatives pour localiser les livres, manuscrits, archives, documents et tout autre objet sacré ayant survécu à la guerre.
Le premier livre répertorié par le rabbin Lipschitz est un Talmud – les traités du Shabbat et de l’Eruvin en un seul volume – imprimé à Vienne en 1806-1807. Ce livre fait désormais partie de la collection de la Bibliothèque nationale et, dans la dédicace figurant sur la page de couverture, le rabbin Lipschitz raconte l’histoire de sa découverte :
« J’ai trouvé ce livre le 17 Tammuz 5705, sur le sol de la brasserie d’Hitler à Munich, pillé par les nazis à la communauté juive de Cracovie. Dédié à la Bibliothèque nationale et universitaire de Jérusalem, en tant que propriété du peuple juif.
Dr. Yaakov Lipschitz, Rabbin de la Brigade juive, Tarvisio, 28 Tammuz, 5705”
Comment des livres de la bibliothèque Ezra de Cracovie ont-ils pu se retrouver dans la brasserie d’Hitler à Munich ?
À notre connaissance, il n’existe aucune trace de ce transfert. S’il est vrai que les Allemands ont pillé des millions de livres dans les bibliothèques de toute l’Europe, dont beaucoup étaient juives, ces livres étaient généralement envoyés à des institutions de recherche organisées et reconnues à Berlin, Francfort et ailleurs, et non dans des brasseries détruites.
La Bibliothèque nationale a ramené en Israël des centaines de milliers de livres qui avaient été volés, dont des dizaines de milliers font aujourd’hui partie de notre collection.
La bibliothèque Ezra a été fondée à Cracovie en 1899 et a servi la communauté juive jusqu’à ce que les nazis occupent la ville et ferment ses institutions éducatives et culturelles. Avec ses 6 000 livres, elle était considérée comme la plus grande bibliothèque juive publique de Cracovie.
Les nazis ont brûlé de nombreuses bibliothèques, notamment celles des écoles et des synagogues. Cependant, certaines des plus grandes collections ont été préservées et transférées à la Staatsbibliothek, la bibliothèque d’État ouverte à Cracovie en avril 1941 dans le cadre d’un effort visant à apporter la culture et l’éducation allemandes dans les territoires occupés.
La plupart des livres juifs de la bibliothèque Ezra ont été transférés au département des études orientales de cette bibliothèque. Alors que 2 100 livres de la bibliothèque Ezra ont été perdus au début de la guerre, 65 % ont survécu et ont été transférés après la guerre à la vieille synagogue de Cracovie.
Qu’en est-il des 2 100 livres perdus de la bibliothèque Ezra ? On suppose qu’ils ont été volés ou détruits.
Voici quelques tentatives d’explication de leur disparition :
En octobre 1939, le professeur Peter Paulsen de l’Université de Berlin arrive en Pologne. Pendant plusieurs mois, il pille avec son équipe des œuvres d’art dans les villes polonaises et les envoie en Allemagne. Il vole également des livres et les envoie à la bibliothèque de l’Office central de sécurité du Reich, le bureau SS qui gère toutes les questions de sécurité intérieure.
immense bibliothèque est située à Berlin, donc même si des livres de la bibliothèque Ezra ont été volés de cette façon, ils n’ont probablement pas été envoyés à Munich. Une autre institution universitaire qui a volé des livres dans les bibliothèques juives est l’Institut pour l’étude de l’histoire de la Nouvelle Allemagne de Berlin.
Le département de « recherche sur la question juive » de cet établissement est basé à Munich. Cependant, cela n’explique toujours pas si cet établissement a reçu des livres de Cracovie, et si oui, comment ils sont arrivés là-bas et pourquoi ils ont été envoyés à la brasserie. Nous ne le saurons peut-être jamais.
Aharon Hoter-Yishai, un officier de la Brigade juive écrit :
« …Au sous-sol, ils ont découvert des piles de livres sacrés, édition après édition, reliés dans un cuir magnifique et coûteux. Il y en avait une telle quantité que, selon moi, il aurait fallu deux ou trois wagons et plusieurs camions pour les rassembler . »
La question qui se pose, c’est pourquoi ces nazis ont-ils conservé tous ces livres hébraÏques de manière quasi obsessionnelle ? Que cherchaient-ils dans ces livres ? C’est comme s’ils savaient que la vérité était là, dans ces livres, dans ces monuments d’érudition, et qu’ils ne pouvaient accéder à cette vérité…
C’est marrant, mais c’est un peu le cas de l’islamisme.
L’Islam reprend tous les thèmes de la Torah en arabisant le nom des patriarches, ils changent certains détails pour qu’ils se conforment à leur livre, mais au final, la totalité de leur Coran est une Torah réécrite… Et bien sûr, ils détestent les juifs autant que les nazis les détestaient.
Comme quoi on ne hait que ce que l’on aime !
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