Depuis des milliers d’années, les gens décrivent des objets brillants inexplicables dans le ciel. Certains phénomènes aériens comme les comètes, les pluies de météores, les bolides, les aurores ou encore les éclairs sismiques – tous facilement explicables par les connaissances actuelles – ont été largement rapportés dans le monde antique.
Le Congrès américain enquête actuellement sur les phénomènes aériens non identifiés (UAP – ce que vous pourriez considérer comme des ovnis), à la suite de fuites d’images précédemment classifiées de PAN et d’un ancien responsable du renseignement alléguant que le gouvernement américain possède des technologies « hors du monde ».
Dans le même temps, un récent rapport de la NASA concluait qu’il n’existait aucune preuve suggérant que les PAN (OVNIs) seraient d’origine extraterrestre.
Les écrivains anciens voyaient dans ces phénomènes des signes de malaise social et de désastre imminent. De cette manière, les réactions modernes aux OVNIs sont similaires à celles d’il y a des milliers d’années. Il existe une longue histoire d’objets étranges dans le ciel associés aux crises politiques et militaires.
Anciens signes de problèmes
Dans la Bible, le prophète Ézéchiel mentionne un char divin : il brillait comme du métal chaud dans un feu et Ézéchiel pouvait y voir quatre êtres vivants. Ils ressemblaient à des humains, même s’ils avaient quatre visages et quatre ailes.
Les vimāna – les chars volants des dieux – apparaissent également dans les anciennes épopées indiennes, notamment le Mahābhārata et le Rāmāyana.
Dans les mythes hindous, les dieux étaient représentés chevauchant ces chars aux quatre coins de l’univers.
Décrivant les présages de l’hiver 218 avant JC, l’historien romain Tite-Live a déclaré qu’un « spectacle de navires brillait dans le ciel ». La Seconde Guerre punique avait commencé et le général ennemi Hannibal était sur le point de remporter une série de victoires.
Peut-être que ces « vaisseaux » dans le ciel étaient d’étranges formations nuageuses, mais le choix des mots de Tite-Live suggère quelque chose de « brillant » ou de « brillant » – des qualités encore aujourd’hui associées aux OVNIs.
Tite-Live rapporte une autre apparition de navires dans le ciel en 173 avant JC, lorsqu’une « grande flotte » serait apparue. Au printemps 217 avant JC, alors qu’Hannibal menaçait toujours Rome, Tite-Live dit que « des boucliers ronds ont été vus dans le ciel » au-dessus de l’Italie centrale.
Tite-Live ne dit pas si ces objets brillaient comme les « navires » vus l’année précédente, mais les « boucliers » rappellent l’apparence des « soucoupes volantes », le type d’UAP qui a pris de l’importance au plus fort de la guerre froide.
Un autre UAP classique et curieux est enregistré par l’écrivain grec Plutarque dans sa Vie de Lucullus, un général romain. Les forces de Lucullus étaient sur le point de combattre le roi Mithridate VI du Pont lorsqu’un étrange objet apparut entre les deux armées :
« Soudain, le ciel s’est brisé et un énorme corps semblable à une flamme a été vu tomber entre les deux armées. Sa forme ressemblait davantage à une jarre à vin (pithos) et sa couleur à celle de l’argent fondu. Les deux camps furent étonnés à cette vue et se séparèrent.
Le fait que l’objet ait été décrit comme un pithos, un récipient ayant une forme spécifique, suggère quelque chose de plus qu’une lumière clignotante. Certains ont interprété cela comme un météore, mais l’accent mis par Plutarque sur sa nature métallique brillante ne correspond pas à cette possibilité.
Quoi qu’il en soit, les deux armées pensèrent que c’était de mauvais augure et se retirèrent.
L’historien juif romain Josèphe, écrivant sur la guerre entre les forces romaines et juives, rapporte une bataille aérienne entre les OVNIs en 65 après JC. Avant le coucher du soleil, des « chars » étaient aperçus dans le ciel, accompagnés de « bataillons armés se précipitant à travers les nuages ».
Josèphe dit que de nombreux témoins oculaires l’ont vu et ont cru qu’il présageait la victoire romaine qui a suivi.
De l’époque apocalyptique ancienne à la période moderne
Saint Paul faisait référence au « bouclier de la foi » de Dieu dans sa Lettre aux Éphésiens, tandis que les « navires voyageant dans le ciel » étaient un thème courant dans l’Irlande médiévale, symbolisant la sécurité que le « navire » de l’Église offrait aux croyants.
Les rapports faisant état de phénomènes inhabituels se multipliaient au tournant de chaque millénaire, lorsque les chrétiens craignaient ou espéraient le jour du jugement prédit dans le livre de l’Apocalypse de la Bible.
L’ufologie millénaire est un développement fascinant des récentes prédictions chrétiennes sur la fin du monde, où le Messie se fait passer pour un voyageur de l’espace qui revient pour nous sauver des extraterrestres sataniques.
Chaque année, des millions d’adultes rapportent avoir vécu des OVNI/PAN : lorsqu’ils sont interrogés sur leurs expériences, certains admettent qu’ils sont religieux ; d’autres insistent sur le fait que ce n’est pas le cas. Il est important de noter que l’ufologie pourrait bien être un moyen de réconcilier la religion et la science, une approche que beaucoup trouvent séduisante.
Nous ne saurons jamais ce qu’étaient les objets et les lumières décrits dans les textes anciens, ni s’ils étaient réels ou s’ils étaient le résultat d’un stress psychologique. À tout le moins, les observations anciennes et significatives d’OVNIs témoignent presque toujours de conditions d’anxiété et de changement imminent.
Les OVNIs – anciens et modernes – confirment notre besoin de projeter nos crises sur des objets dans le ciel.
Les anciens n’avaient pas d’horloge apocalyptique pour les avertir de l’approche de la fin, mais ils observaient attentivement le ciel et y trouvèrent de nombreux avertissements.
Michael B. Charles, professeur agrégé, discipline de gestion, Faculté de commerce, d’arts et de droit, Southern Cross University ; Eva Anagnostou-Laoutides, professeure agrégée en histoire ancienne, future chercheuse du Conseil australien de la recherche, Université Macquarie, et Marcus Harmes, professeur en éducation Pathways, Université du sud du Queensland
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