Approche consciente intégrale de l’exopolitique


L’EXOPOLITIQUE consiste à étudier les implications politiques de la présence possible ou réelle d’extraterrestres.

C’est un sujet d’intérêt mondial et de recherche qui est très sérieux et qui promeut l’éducation du public et une nouvelle façon de penser nos fondements culturels, les nouvelles lois et politiques publiques sur une base mondiale.


Le pourcentage de preuves concrètes et objectives (comme les implants physiques avec la nanotechnologie analysés dans des universités et instituts prestigieux) élimine la crédibilité du facteur psychologique de considérer la présence possible d’ET comme « TABOU ».

L’exopolitique fait partie d’une conversation mondiale INTEGRALE et d’un échange d’idées qui doivent prospérer pour améliorer et mûrir notre civilisation planétaire émergente.

Les discussions, les informations et les détails apportés par l’Exopolitique sont quelques-uns des « ingrédients » manquants pour développer une société plus intégrale qui comprend plus clairement sa place dans le Cosmos et les faits.

Richard M. Dolan soutient l’idée que nous sommes effectivement visités et interagis par des êtres intelligents du nôtre ou d’autres espaces-temps et réalités.

De plus, apprenez que le rôle de la conscience et de son évolution est d’un intérêt constant dans les récits d’expérimentateurs vérifiés et présumés (contactés et enlevés) et que les extraterrestres communiquant avec eux semblent avoir un grand intérêt pour cela.

Ainsi, il y a un rôle pour la conscience et ce qu’on appelle….

L’EXOPOLITICS, c’est…

1) Une discipline fondée sur les sciences sociales (et ses méthodes) et qu’elle étudie les institutions, processus et « acteurs » politiques relatifs à la relation entre les êtres humains et la présence extraterrestre, incluant dans cette relation l’organisation de l’espace cosmique. gouvernance parmi les civilisations extraterrestres-cosmiques. (Cette déclaration est une combinaison de certaines définitions du Dr Michael Salla et du Dr Alfred Webre).

2) Une activité de collecte de renseignements et d’évaluation. Cet aspect n’a pas besoin de fonctionner sous une corroboration et une preuve concrètes à 100 % comme cela peut être un idéal des sciences dures. Elle repose plutôt sur une évaluation « intelligente » bien informée des situations probables. L’objectivité, les références croisées, la falsifiabilité, les preuves coïncidant et non coïncidant vers une position ou une autre sont les bienvenues.


3) Un activisme social ou un mouvement social promouvant l’éducation du public et autant que possible la divulgation officielle de la réalité de la présence extraterrestre, de la technologie, des civilisations extraterrestres par les gouvernements mondiaux ou les groupes secrets contrôlant la recherche.


4) Une recherche active pour établir des relations-échanges pacifiques et mutuellement respectueux avec d’éventuelles présences extraterrestres physiques, extradimensionnelles, transdimensionnelles engageant notre monde et l’humanité et, tout en favorisant le dialogue et la préparation personnelle et collective aux contacts directs, cherche à comprendre qui représente les intérêts de l’humanité, de la planète et des autres espèces vivantes dans leur ensemble.

5) Une ouverture intellectuelle et spirituelle culturellement transformatrice à de nouveaux paradigmes, au rôle de la conscience, aux avancées scientifiques les plus inclusives, aux philosophies intégrales et à la métaphysique qui peuvent éclairer une compréhension plus large de la relation de l’humanité avec le Cosmos.

Il est temps d’en savoir beaucoup plus sur les aspects sérieux de l’ufologie et de la recherche en exopolitique, s’ils ont des conséquences réelles sur la façon dont les personnes participant à l’ensemble plus large d’une espèce humaine unifiée sur Terre peuvent se comprendre en relation avec d’autres êtres intelligents (et probablement plus holistique et intégrée) dans le cosmos.

La quantité de bonnes preuves accumulées au cours de plus de 65 ans de recherche dépasse toute possibilité de licenciement sérieux et crédible.

Surtout la peur de perdre sa crédibilité avant qu’un attachement à une conscience pré-intégrale empêche d’incorporer des découvertes cruciales dans la conversation Intégrale en cours.

C’est une triste erreur qui suggère que beaucoup attirés par la philosophie intégrale ont tendance à être aussi biaisés que les institutions classiques défendant les modernistes et les postmodernistes.


https://www.kosmosjournal.org/


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