Voici quelques exemples de meurtres et d’abus commis par des musulmans contre des chrétiens au cours du mois de février 2026.
Nigéria : D’après un rapport du 13 février, plus de 100 chrétiens ont été tués et plus de 90 000 déplacés après des mois d’attaques coordonnées contre des communautés rurales depuis septembre 2025. Dans des régions comme Takum, Ussa et Donga, des groupes armés ont mené des raids répétés sur des villages, tuant des habitants, incendiant des maisons, des églises et des récoltes, et forçant les survivants à fuir dans les environs.
Des communautés entières ont été anéanties. De nombreuses familles déplacées ne peuvent pas rentrer chez elles : les assaillants auraient confisqué des terres agricoles et prendraient pour cible ceux qui tentent de revenir.
Un rapport du 10 février indiquait que les communautés chrétiennes, confrontées à des enlèvements et des meurtres, continuent de vivre dans la peur. Dans un cas précis, plus de 160 chrétiens ont été enlevés pendant des offices religieux, notamment dans certaines régions de l’État de Kaduna. Un prêtre catholique, Bobbo Paschal, a été libéré après 61 jours de captivité suite à son enlèvement lors d’une attaque au cours de laquelle un autre membre de l’église a été tué et d’autres personnes prises en otage.
Le 6 février, neuf fidèles catholiques ont été enlevés dans l’État de Benue lors d’une veillée de prière nocturne dans une mission. Des terroristes armés ont pris d’assaut l’église et les ont emmenés vers une destination inconnue, ce qui a suscité des appels à la prière et des efforts de sauvetage urgents de la part du diocèse local.
Le 7 février, des attaques terroristes coordonnées contre plusieurs villages majoritairement chrétiens de l’État de Taraba ont fait environ 70 morts. Des maisons ont été incendiées, des réserves alimentaires détruites et des biens pillés, forçant de nombreux habitants à fuir dans la brousse ou les zones voisines. Les responsables communautaires ont signalé qu’au moins 35 églises avaient été vandalisées ou détruites ; un pasteur figure parmi les victimes. Une personne a été enlevée ; plusieurs autres sont toujours portées disparues.
Les survivants ont déclaré qu’aucune présence policière n’était visible pendant l’attaque, laissant ainsi la communauté sans défense.
D’après un rapport du 6 février, des éleveurs peuls ont tué le révérend Bulus Madaki, un pasteur chrétien, ainsi que sa fille et son gendre lors d’une embuscade dans l’État du Plateau. Seule sa petite-fille de trois mois, grièvement blessée à la machette, a survécu et est désormais orpheline.
Le 1er février, dans l’État du Niger, des militants armés ont mené des attaques coordonnées contre des chrétiens. Les terroristes ont incendié un commissariat, détruit des maisons, enlevé plusieurs habitants, puis mis le feu à une église évangélique appartenant à l’Église missionnaire unie d’Afrique. Les violences se sont également étendues à Mashegu, où un couvent catholique et une clinique voisine ont été attaqués ; les religieuses ont réussi à s’échapper, mais les locaux médicaux ont été pillés et gravement endommagés.
République démocratique du Congo : Le 6 février, dans le nord-est du pays, des militants islamistes ont mené des attaques coordonnées qui ont tué au moins 24 chrétiens , incendié des maisons et semé la violence dans la province du Nord-Kivu. L’État islamique en Afrique centrale (EIAC) a annoncé le massacre de « 21 chrétiens… louange à Allah ». Ils ont ajouté :
« Que les chrétiens d’Afrique sachent qu’il n’y a de sécurité pour vous que par l’islam ou la jizya. »
Depuis fin 2024, l’EIAC aurait tué plusieurs centaines de chrétiens dans la région, aggravant une crise humanitaire déjà grave.
Par ailleurs, le 1er février, des terroristes musulmans des Forces démocratiques alliées (ADF) ont dévasté le village de Mamove et les localités voisines. Ils ont tué au moins huit chrétiens, incendié des maisons, des commerces et des véhicules, détruit l’économie locale et forcé les habitants à quitter leur domicile. La terreur et la destruction ont plongé les communautés dans la paralysie, engendrant une peur généralisée, la faim et un profond traumatisme, notamment chez les enfants témoins des violences. De nombreux chrétiens ont perdu leurs seuls revenus, et les responsables locaux ont exprimé leur colère et leur frustration face à l’inaction des autorités.
Enlèvement de filles chrétiennes par des musulmans
Pakistan : Le 3 février, la Cour constitutionnelle fédérale du Pakistan a confié la garde de Maria Shahbaz, une jeune chrétienne de 13 ans, à un homme musulman de 30 ans accusé de l’avoir enlevée, convertie de force et mariée. La Cour a rejeté son acte de naissance officiel et a ignoré les conclusions antérieures déclarant le mariage illégal, se fiant plutôt à sa déclaration selon laquelle elle s’était convertie et mariée volontairement – malgré les allégations de sa famille et de son avocat selon lesquelles elle aurait été contrainte. Les défenseurs des droits humains et la famille de la jeune fille ont critiqué cette décision, soulignant des preuves que l’acte de mariage était falsifié et s’inquiétant de l’inaction et d’une possible collusion de la police. Ils font valoir que la jeune fille était détenue par le suspect depuis des mois, rendant ainsi toute déclaration non crédible.
Par ailleurs, selon un rapport du 20 février, Sataish Maryam, une jeune chrétienne de 14 ans, a été enlevée à son domicile au Pendjab. Sa famille affirme qu’elle a été convertie de force à l’islam et mariée à un musulman de 26 ans, Ali Haider. Malgré la présentation par la famille d’un acte de naissance attestant de sa minorité, un magistrat a remis la jeune fille à Haider. La police aurait omis de mentionner les chefs d’accusation de mariage d’enfant, de viol sur mineure ou de faux dans le rapport officiel. La famille subit des intimidations armées de la part des ravisseurs afin de la contraindre à retirer sa plainte, tandis que ses avocats ont saisi la Haute Cour pour contester la validité des documents de conversion et de mariage, qu’ils jugent falsifiés.
Égypte : Selon un rapport du 16 février, Silvana Atef, une mineure chrétienne originaire du Fayoum, a disparu puis est réapparue dans une vidéo affirmant s’être convertie à l’islam. Étant mineure (moins de 18 ans), elle n’a pas la capacité juridique de changer de religion en vertu de la loi égyptienne. Dans la vidéo, une femme se tenant derrière Silvana qualifie les chrétiens de « kuffar » (infidèles). Des avocats estiment que cela constitue une incitation à la haine sectaire et suggèrent une contrainte exercée par un homme plus âgé, présumément impliqué dans sa disparition. Bien que le parquet ait ordonné son placement dans un établissement spécialisé, sa famille n’y a trouvé aucune trace de sa présence.
L’établissement aurait déclaré ne pas accepter de résidents chrétiens. La famille craint que les autorités attendent que Silvana atteigne sa majorité en mars prochain, date à laquelle sa conversion religieuse deviendrait légale. Après une manifestation silencieuse pour réclamer la transparence devant le bureau du procureur général, plusieurs membres de la famille, dont les oncles de Silvana, ont été placés en garde à vue jusqu’au lendemain soir. La famille continue d’exiger pourquoi Silvana n’a pas été rendue à ses tuteurs légaux et pourquoi son lieu de détention actuel reste inconnu malgré une injonction du procureur. Selon certains, cet incident envoie un message inquiétant aux familles coptes : les filles coptes ne bénéficient d’aucune protection de la part de l’État.
Attaques musulmanes contre la liberté chrétienne : apostats, blasphémateurs et évangélistes
Ouganda : Selon un rapport du 19 février, Ahammada, un musulman de 62 ans, a tué son fils Juma, âgé de 33 ans, après que ce dernier se soit converti au christianisme. Le père, après avoir attiré son fils hors de leur domicile, l’a poignardé à mort avec une machette. D’après l’épouse de la victime, Nangobi, le meurtre semblait prémédité : le père a pris la fuite immédiatement, possiblement avec l’aide de complices. Le couple était régulièrement menacé par des membres de leur famille depuis leur conversion, a-t-elle déclaré .
« Mon beau-père et d’autres membres de ma famille nous insultent… ils promettent de tous nous tuer parce que nous avons quitté l’islam. »
La victime, père de quatre jeunes enfants, est décédée malgré les efforts déployés pour la transporter à l’hôpital. Au moment de la rédaction de ce rapport, la police n’avait pas encore ouvert d’enquête.
Par ailleurs, le 8 février, un groupe d’hommes masqués a violemment agressé deux pasteurs, John Michael Okoel et Abraham Omoding, à leur retour d’une veillée de prière près de Pallisa. Armés de bâtons et de couteaux et vêtus de vêtements islamiques, ces hommes les ont accusés de blasphème et de prosélytisme avant de les rouer de coups. L’un d’eux a perdu connaissance, tandis que l’autre a été grièvement blessé, notamment avec un bras fracturé et des dents arrachées. Selon le pasteur Okoel,
« Ils ont commencé à nous accuser de mentir sur Allah, de prêcher qu’Allah a un Fils et de convertir leurs frères et sœurs. Avant que je puisse répondre, l’un d’eux, Ali Kitaali, m’a giflé, m’a coupé près de la bouche et m’a frappé au genou et à la main. J’ai perdu connaissance. »
L’attaque n’a cessé que lorsqu’un véhicule de passage s’est approché, provoquant la fuite des musulmans, après quoi les pasteurs ont été conduits pour recevoir des soins médicaux.
Égypte : Le 23 février, un tribunal égyptien a rejeté l’appel du chrétien copte Augustinos Semaan et confirmé sa peine de cinq ans de prison pour « outrage aux religions » (blasphème) en vertu de l’article 98(f) du Code pénal. Semaan, spécialiste des religions comparées, titulaire d’une maîtrise en théologie et affilié à une chaîne YouTube influente, a été condamné pour des déclarations défendant le christianisme et critiquant l’islam.
L’accusation reposait essentiellement sur son affirmation que l’islam se propageait par la force, tandis que le christianisme se propageait par la prédication et l’amour. Les avocats de Semaan ont plaidé que la condamnation violait la liberté de religion et de conviction. Ils ont affirmé que le procès était loin de respecter les normes minimales de la justice : les avocats de la défense n’avaient été ni informés du renvoi en procès, ni mis à disposition de copie du rapport d’enquête ou du jugement initial.
La défense a également prouvé que le procès-verbal d’arrestation avait été falsifié – sa date indiquant qu’il avait été rédigé une semaine après l’arrestation. Se référant à la Constitution égyptienne et au Code de procédure pénale, ils ont contesté la légalité de la surveillance des comptes de réseaux sociaux de Semaan sans mandat. Une partie de son équipe de défense, l’Initiative égyptienne pour les droits personnels (EPPR), a condamné le verdict comme étant inconstitutionnel : l’article 98(f) « compromet le droit à l’égalité et à la non-discrimination, entrave le droit à un procès équitable et le droit à la défense, et ouvre la porte à l’enquête sur les croyances des citoyens ».
Dans un autre incident, selon un rapport du 16 février, les personnes converties au christianisme en Égypte rencontrent d’importantes difficultés et des risques considérables lorsqu’elles fréquentent les églises : les cartes d’identité officielles mentionnent la religion, et la plupart des convertis sont encore enregistrés comme musulmans. Comme de nombreuses églises exigent des contrôles d’identité pour des raisons de sécurité, cela peut révéler l’identité des convertis ou leur interdire l’accès, les contraignant ainsi à recourir à des solutions alternatives telles que la fréquentation d’églises moins strictes, le recours à des relations personnelles ou la démonstration informelle de leur foi. Nombre d’entre eux vivent également dans le secret au sein de leur famille et de leur communauté, car une conversion ouverte peut entraîner de l’hostilité sociale, voire des violences.
Pakistan : Le 4 février, Nadeem Masih, un chrétien aveugle, s’est vu refuser la libération sous caution par la Haute Cour de Lahore. Inculpé en vertu des lois pakistanaises sur le blasphème, passibles de la peine de mort, il est détenu depuis son arrestation en août 2025. La police l’accuse d’avoir tenu des propos insultants envers le prophète Mahomet.
Son avocat soutient que l’accusation repose sur des déclarations incohérentes, un calendrier suspect et des preuves contredisant la version officielle de la police. Il affirme notamment que des témoins clés ont rapporté l’incident longtemps après les faits présumés. La famille de Masih affirme que l’accusation fait suite à un différend avec des entrepreneurs d’un parc local qui l’avaient auparavant harcelé et exploité. Elle allègue qu’après son arrestation, il a été battu et contraint. Malgré son handicap, son niveau d’instruction et le fait qu’il soit le seul soutien de sa famille, le tribunal a rejeté sa demande de libération sous caution au motif qu’il pourrait prendre la fuite ou influencer des témoins.
Dans un autre rapport daté du 5 février , un tribunal a acquitté deux infirmières chrétiennes, Mariam Lal et Navish Arooj, des accusations de blasphème après près de quatre ans de procédure. Les deux femmes avaient été arrêtées en 2021 suite aux accusations d’un collègue musulman qui les accusait d’avoir profané un autocollant islamique dans un hôpital. Libérées sous caution après cinq mois, elles sont restées cachées en raison de menaces pendant toute la durée de leur procès. Cette affaire est remarquable car les tribunaux de première instance au Pakistan prononcent rarement des acquittements dans les affaires de blasphème en raison des pressions sociales et des risques pour la sécurité. Les organisations de défense des droits humains affirment que ces lois sont souvent détournées pour cibler les minorités, ce qui conduit parfois à des violences, des intimidations ou des exploitations. Malgré leur acquittement, des inquiétudes persistent quant à leur sécurité et leur capacité à reconstruire leur vie. Selon Human Rights Watch,
« Les accusations de blasphème sont de plus en plus instrumentalisées pour inciter à la violence collective, déplacer les groupes marginalisés et s’emparer de leurs biens en toute impunité. »
Soudan du Sud : Selon un rapport du 24 février, Mosab Haroon Ahmed, un réfugié soudanais de 31 ans du camp de réfugiés de Gorom, près de Juba, fait l’objet de menaces de mort crédibles après sa conversion de l’islam au christianisme. Sa conversion a immédiatement déclenché l’hostilité d’extrémistes musulmans au sein du camp :
« Après ma conversion au christianisme, des musulmans radicaux ont commencé à me persécuter, ainsi que d’autres convertis », a-t-il déclaré .
Lorsque sa famille, restée au Darfour, au Soudan, a appris sa conversion, elle l’a renié et a approuvé son assassinat, conformément à la stricte conception islamique de l’apostasie.
« Ma famille veut ma mort », a affirmé Ahmed .
Craignant un crime d’honneur ou des violences collectives, il s’est réfugié dans une église. Le pasteur local a confirmé que, les extrémistes étant au courant de sa localisation, Ahmed est en danger constant.
Dans un autre épisode, le 19 février, le pasteur Lino Pasquale de l’Église pentecôtiste Hai Baraka a été enlevé alors qu’il pêchait. Son corps a été retrouvé six jours plus tard ; les responsables de l’Église ont déclaré qu’il avait été « pris pour cible et tué par un tireur inconnu ». Cet incident fait suite à l’assassinat du révérend Christopher Maring, un haut responsable de l’Église intérieure africaine, abattu à son domicile dans la banlieue de Juba le 14 janvier 2026. Les responsables de l’Église pentecôtiste du Soudan (SPC) ont exprimé leur profonde tristesse face à la perte de ce « berger fidèle », qualifiant son meurtre d’« acte odieux et ciblé ».
Indonésie : Le 18 février, Dedi Saputra, un leader chrétien et ancien musulman, a été arrêté suite à la diffusion d’une vidéo sur TikTok. Interrogé sur la conversion religieuse, Saputra avait déclaré que Mahomet n’avait eu qu’une seule épouse avant de devenir prophète, mais une douzaine par la suite. Malgré l’exactitude historique de cette affirmation (confirmée par un article du magazine Suara Muhammadiyah ), le Bureau islamique de la charia d’Aceh et plusieurs organisations de jeunesse musulmanes l’ ont poursuivi pour « diffamation religieuse » et « incitation à la haine », affirmant que la vidéo « blessait les sentiments des musulmans » et « provoquait des troubles ». Des défenseurs des droits humains ont accusé la police de favoritisme et de privilégier la « gestion des croyances des citoyens » au détriment de la protection de la liberté religieuse constitutionnelle.
Attaques musulmanes contre des églises chrétiennes
États-Unis : Le 28 février, la police de San Francisco a arrêté Sadat Mousa, un homme de 51 ans, pour avoir profané une église avec des croix gammées, des propos antisémites et des insultes homophobes. Les dégâts matériels sont estimés à plus de 20 000 dollars. Bien que cela n’ait pas été officiellement confirmé par la police, un compte de réseau social correspondant au nom et à la localisation du suspect contient plusieurs publications extrémistes. Parmi celles-ci figurent des partages appelant à la violence contre les Juifs, des éloges du Hamas et le slogan « La Palestine du fleuve à la mer ». Le suspect publie également sur les réseaux sociaux des messages dénigrant le christianisme, tels que « Apprenez de votre Jésus sanglant », et affirme que les Palestiniens « ne partageront jamais le paradis avec les démons ».
Syrie : Le dimanche 1er février, un homme musulman, portant un Coran et scandant « Allahu akbar », est entré dans la cathédrale grecque melkite d’Al Zaitoun (siège du patriarcat) avant la messe du dimanche.
Deux semaines plus tard, le dimanche 15 février, un homme musulman est entré dans l’église catholique syriaque Notre-Dame de la Délivrance de la ville de Qatana, où il a commencé à proférer des « remarques offensantes sur leur foi ».
L’intrus a également récité à plusieurs reprises un verset du Coran, provoquant la peur et la panique parmi les fidèles présents dans l’église.
Arménie : D’après un rapport du 11 février , une église arménienne de Vaghuhas, dans la région d’Artsakh (Haut-Karabakh), a été vandalisée en janvier 2026. L’église Sainte-Marie aurait été profanée ; parmi les dégâts visibles figurent un khatchkar brisé , une croix traditionnelle en pierre sculptée, symbole important du patrimoine chrétien arménien. Cet incident illustre la dégradation continue des sites culturels et religieux dans la région, où les tensions ont conduit à la destruction répétée de monuments historiques et religieux.
Italie : Selon un rapport du 22 février, l’église San Sepolcro de Plaisance est confrontée chaque nuit à une recrudescence des actes de vandalisme, de dépôts d’ordures et de dégradations. Outre l’accumulation de bouteilles d’alcool et de déchets, l’édifice lui-même est pris pour cible. Parmi les dégradations constatées, on note des colonnes porteuses fissurées, des jardinières brisées, des pavés arrachés et des briques des murs extérieurs déracinées. Le curé, Iuri Ursachi, attribue ces agissements à un groupe de jeunes, déplorant un manque de respect pour le lieu de culte :
« C’est toujours le même groupe de garçons, pour la plupart originaires d’Afrique du Nord. » Il raconte les avoir interpellés en leur demandant : « Vous comportez-vous ainsi dans votre mosquée ? »
Un autre groupe d’adolescents a pris d’assaut le centre paroissial San Pietro Viminario lors d’une manifestation avec des familles du quartier. Ils ont vandalisé les lieux, puis occupé le jardin du cloître. Depuis des mois, ce même groupe est responsable de dégradations, de troubles à l’ordre public (pétards et courses de cyclomoteurs) et d’agressions physiques, notamment en crachant au visage d’une adolescente.
Finalement, le 2 février à Rome, un homme de 35 ans a été arrêté dans la basilique Saint-Pierre après avoir tenté d’y pénétrer avec des liquides inflammables et du matériel d’allumage, pendant une messe importante célébrée par le pape. Les services de sécurité l’ont intercepté avant qu’il ne puisse entrer, évitant ainsi une catastrophe potentielle pour la foule nombreuse présente. Les autorités pensent que le suspect est lié à des incendies criminels perpétrés précédemment dans des églises de Rome, notamment San Giacomo via del Corso et San Lorenzo in Lucina.
Nigéria : Le 1er février, des bandits musulmans ont lancé un raid à l’aube contre la communauté d’Agwara, dans l’État du Niger, attaquant un poste de police, incendiant une partie d’une église méthodiste unie et enlevant au moins cinq personnes.
Dans un incident distinct, le 26 février, des incendiaires ont pris pour cible l’église catholique Sainte-Marie de Katchuan Iruan. Ils ont mis le feu à la sacristie et détruit intégralement les archives historiques et religieuses de l’église. Deux véhicules stationnés sur place ont également été incendiés.
République démocratique du Congo : Dans la nuit du 15 au 16 février, des assaillants non identifiés ont pénétré par effraction dans une église catholique de Bulé et l’ont profanée. Ils ont arraché les volets, forcé le tabernacle et dispersé les hosties consacrées sur le sol.
Abus généralisés des musulmans contre les chrétiens
Yémen : Selon un rapport du 17 février, au moins 20 chrétiens yéménites ont été arrêtés ou enlevés à leur domicile ou dans la rue. Si certains sont incarcérés dans des prisons contrôlées par les Houthis, d’autres ont « disparu » et risquent la torture ou l’exécution en raison de leur foi.
Le Yémen est officiellement un pays musulman à 99-100 % ; la conversion au christianisme est passible de la peine de mort selon la loi yéménite. L’État et les différentes instances dirigeantes ne reconnaissent officiellement aucune minorité chrétienne. L’Église locale actuelle s’est développée après le martyre de missionnaires étrangers par des extrémistes islamistes : en 2002, un djihadiste islamiste a tué trois missionnaires américains à l’hôpital baptiste de Jibla pour « purifier sa religion et se rapprocher de Dieu ».
En 2012, Al-Qaïda a tué un enseignant américain à Taïz pour « avoir propagé le christianisme ». En 2016, des hommes armés de l’État islamique ont tué quatre religieuses et douze autres personnes dans une maison de retraite à Aden. En 2017, la quasi-totalité des missionnaires étrangers avaient quitté le Yémen, mais divers ministères chrétiens continuent d’observer et de rendre compte de la situation dans le pays.
Iran : Selon un rapport du 19 février , bien que le nombre de chrétiens condamnés en 2025 (73) ait diminué par rapport à 2024 (96), les peines se sont considérablement alourdies, totalisant 280 années de prison. L’État a officiellement qualifié nombre d’entre eux de « mercenaires du Mossad » et les a accusés d’agir pour le compte d’un « mouvement d’évangélisation chrétienne sioniste » formé par les États-Unis et Israël.
La persécution s’est intensifiée de manière significative en 2025 : 254 chrétiens ont été arrêtés, soit près du double des 139 arrestations enregistrées en 2024. 90 % des poursuites ont été engagées en vertu de l’article 500, qui criminalise la « propagande contraire à la sainte religion de l’islam ». Le gouvernement a également criminalisé de plus en plus la possession de Bibles importées. Une convertie au christianisme, Aida Najaflou, a été condamnée à 17 ans de prison pour « évangélisation, prière et célébration de Noël ». Elle a été inculpée de « propagande contre le régime » et d’« atteinte à la sécurité nationale ». Malgré une fracture de la colonne vertébrale subie en prison, elle aurait été ramenée dans sa cellule sur une civière et privée d’une période de convalescence hospitalière adéquate. Le cas de Najaflou n’est qu’un exemple parmi tant d’autres. Selon le rapport, les prisonniers chrétiens sont victimes de graves mauvais traitements, notamment « le refus de soins médicaux, la torture psychologique et même des violences physiques ».
Un autre rapport du 5 février met en lumière les conditions extrêmement restrictives auxquelles est soumise une petite communauté chrétienne orthodoxe. Les offices sont rares, limités principalement à la Semaine sainte, et doivent être célébrés en grec pour éviter toute accusation de prosélytisme. La communauté ne peut administrer librement les sacrements tels que les baptêmes ou les mariages, et les visites du clergé sont peu fréquentes. Les fidèles doivent donc attendre des années avant de pouvoir participer pleinement à la vie religieuse. Les prêtres doivent se déplacer discrètement, porter des vêtements civils et limiter leurs déplacements pour des raisons de sécurité. Certains individus, officiellement considérés comme musulmans, pratiquent le christianisme en secret, s’exposant ainsi à de graves risques s’ils sont découverts. Le père Nikiforos a illustré cette situation :
« Samedi soir, après la messe de Pâques, deux personnes d’origine iranienne m’ont approché discrètement. Elles m’ont supplié de leur donner la communion après le départ des autres fidèles. Elles vivaient à Téhéran et, aux yeux du monde extérieur, elles étaient considérées comme musulmanes ! Il ne fallait surtout pas que l’on sache qu’elles avaient communié, car leur vie serait alors en danger. Bien qu’officiellement musulmanes, elles avaient été baptisées orthodoxes lors d’un précédent voyage dans un pays orthodoxe. »
Philippines : Un rapport du 17 février révèle que des représentants des colons chrétiens de la Région autonome de Bangsamoro au Mindanao musulman (BARMM) ont averti le Sénat qu’une récente loi représente une « menace existentielle » pour la représentation des non-musulmans. Le projet de loi n° 419, promulgué le 28 janvier, a annulé toutes les certifications sectorielles, contraignant plus de 260 groupes de colons chrétiens à se réenregistrer dans un délai strict de 15 jours, anéantissant ainsi la « légitimité chèrement acquise » de leurs organisations. Ces représentants se sont également opposés au remplacement des « sièges réservés » gérés par secteur par des élections à l’échelle régionale, arguant que cela réduit la protection des minorités à un simple « concours de popularité » et risque d’instaurer une « tyrannie de la majorité ». Ils préviennent que la privation du droit de vote pourrait compromettre la sécurité des missions, les droits économiques et le cadre inclusif des « Trois Peuples » de la région.
Pays-Bas : Selon un rapport du 22 février, Elyas, un évangéliste d’origine libanaise installé aux Pays-Bas depuis 26 ans, a été agressé alors qu’il prêchait dans les rues d’Utrecht. Un groupe d’hommes musulmans a interrompu son sermon en scandant des slogans islamistes tels que « Allah est unique » et « Jésus est un homme ». La situation a dégénéré lorsqu’un des agresseurs, cherchant apparemment à affirmer son autorité, a frappé Elyas avant que des passants n’interviennent pour mettre fin à la violence. La police est arrivée et a dispersé le groupe, mais on ignore pour l’instant si l’agresseur a été arrêté.
Allemagne : Un Afghan de 35 ans a agressé trois Témoins de Jéhovah à la gare centrale de Wurtzbourg, tentant de poignarder un homme de 68 ans et agressant deux autres personnes. Des passants, dont un policier hors service, l’ont maîtrisé avant que des blessures graves ne soient infligées.
Par ailleurs, selon un rapport du 27 février, depuis 2024, un Syrien de 34 ans nommé Khaled K. terrorise la municipalité hessoise de Kriftel. Il a envoyé à l’administration municipale plus de 100 courriels remplis d’insultes antichrétiennes, de propos haineux envers les Allemands et de misogynie. Début 2026, les menaces se sont intensifiées. Khaled a explicitement juré de commettre un massacre :
« Je tuerai tout ce que je vois, femmes, enfants, tout le monde. »
Il a également qualifié le christianisme de « religion la plus impure », décrit l’Allemagne comme un « pays nazi » et insulté Jésus et Marie en des termes des plus vulgaires.
Malgré de nombreuses plaintes pénales pour insultes, menaces et dommages matériels (comme le bris de bouteilles en verre sur le parking de la mairie), la police de Hesse occidentale n’a mené que des « discussions sur les menaces » ( Gefährderansprachen ) mais, comme aucun « crime grave » n’a été commis, ne voit apparemment aucun fondement légal pour une arrestation.
Pakistan : Jameel Masih, un garçon chrétien de 14 ans, converti de force à l’islam , est détenu illégalement par un propriétaire terrien musulman, Muhammad Boota Bajwa. En raison de l’extrême pauvreté, Jameel a été envoyé il y a cinq ans travailler dans l’étable de Bajwa. La famille était payée uniquement en céréales – environ 200 kg de blé par an (d’une valeur d’environ 58 dollars) – une pratique que les militants des droits de l’homme qualifient de travail forcé. Le 22 février, après que la famille ait réussi à ramener brièvement Jameel chez elle, Bajwa et deux hommes armés auraient attaqué les parents et arraché le garçon à leurs familles. La famille a ensuite découvert une vidéo TikTok montrant Jameel portant une calotte islamique, tandis que des hymnes musulmans étaient diffusés. Des habitants du quartier ont confirmé la conversion du garçon à l’islam. Le militant Napoléon Qayyum souligne que les enfants mineurs issus de minorités sont souvent convertis afin d’assurer un contrôle permanent sur eux en tant que main-d’œuvre.
Dans un autre incident, selon un rapport du 18 février, Sadiq Masih, un ouvrier chrétien travaillant dans une briqueterie du Pendjab, a été contraint de se convertir à l’islam et de changer son nom en « Muhammad Sadiq » il y a plusieurs années, alors qu’il était endetté envers son employeur. Bien qu’il pratique toujours le christianisme, l’Autorité nationale des bases de données et de l’enregistrement (NADRA) refuse de rectifier ses informations. Comme leur père est enregistré comme musulman, la NADRA empêche également ses cinq enfants de s’enregistrer comme chrétiens sur leurs cartes nationales d’identité (CNIC). Sans ces cartes, les enfants sont privés d’accès à l’éducation, aux services bancaires, au droit de vote et aux aides gouvernementales. Les défenseurs des droits humains soulignent que le secteur des briqueteries recourt à des avances financières (servitude pour dettes) afin de piéger les travailleurs chrétiens illettrés, les rendant ainsi vulnérables aux changements forcés d’identité religieuse.
La famille Masih, vivant dans l’extrême pauvreté, n’a pas les moyens d’engager les longues batailles juridiques nécessaires pour prouver une « erreur administrative », ce qui la maintient prisonnière d’une identité légale musulmane qu’elle ne partage pas. L’avocat Lazar Allah Rakha souligne que si la conversion à l’islam est aisée, l’apostasie (renonciation à l’ islam) est perçue avec suspicion et de fait bloquée par la politique administrative. Renoncer à son identité musulmane au Pakistan comporte de graves risques en vertu de l’article 295-A (outrage aux sentiments religieux) et peut déclencher des violences collectives ou des accusations de blasphème pouvant entraîner la mort.
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