Conscience

Le pouvoir des Archétypes comme symboles universels

Une vie humaine est une histoire, avec un début, un milieu et une fin. Comme les histoires, nos vies sont remplies de moments et d’expériences qui nous façonnent en ce que nous devenons finalement.

Beaucoup de ces moments et expériences déterminantes s’incrustent dans l’esprit subconscient, et même plus profondément dans «l’inconscient collectif» où ils continuent de guider nos comportements, nos actions et nos pensées longtemps après l’épuisement de leur durée de vie. Ils prennent une forme symbolique et, à leur tour, un aspect universel qui est compris et vécu par d’autres partout dans le monde, indépendamment du temps, du lieu, de la couleur, du sexe ou de la croyance.

Ces symboles universels sont appelés « archétypes », un mot qui a ses racines dans le grec ancien archein pour « original, ancien » et typos pour « modèle, type ou modèle ». Les archétypes sont des modèles ou des plans de modèles, de concepts, d’idées, d’objets, de thèmes et de motifs originaux qui sont ensuite copiés, modélisés, émulés et dérivés. Ils servent de base pour comprendre qui nous sommes non seulement en tant qu’individus, mais aussi en tant que collectif de l’humanité.

Deux des plus grandes figures du développement et de l’évolution de l’étude des archétypes étaient le psychanalyste suisse Carl Gustav Jung et le mythologue comparatif Joseph Campbell. Tous deux ont joué un rôle déterminant dans notre compréhension des archétypes, et leurs recherches ont servi de tremplin à des examens plus récents par des auteurs et des experts renommés dans le domaine de la transformation personnelle.

Niveaux de l’esprit

Avant de plonger dans le monde des archétypes, nous devons comprendre les niveaux de l’esprit humain et comment ils fonctionnent.

Le plus évident pour nous est l’esprit conscient, qui est essentiellement l’esprit présent et conscient avec lequel nous vivons au quotidien. Il est éveillé, rationnel, analytique et observateur, mais aussi préoccupé, dépassé et distrait. C’est à la fois un esprit clair et un esprit de singe, et le niveau d’esprit que nous utilisons pour interagir avec les autres et notre environnement physique.

Juste en dessous du niveau de l’esprit conscient se trouve le monde puissant du subconscient, d’où émergent la grande majorité de nos comportements, pensées, actions et personnalités. Comme la base d’un iceberg, la pointe étant l’esprit conscient, le subconscient est le « conducteur » du véhicule et est un lieu d’ombres et d’obscurité, d’expériences enfouies et de schémas intégrés, de vieilles croyances et de peurs et de toutes sortes de programmes qui ont construit au fil des ans, souvent aux mains d’influences extérieures telles que les parents, les pairs, les enseignants, les personnalités religieuses et politiques et les croyances culturelles.

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Là où l’esprit conscient fait des plans, l’esprit subconscient fait souvent dérailler ces plans à cause d’anciens schémas dont nous ne savons même pas qu’ils sont là.

Il est donc logique que la plupart de ce que nous croyons être n’est même pas ce que nous sommes vraiment. C’est plutôt le produit des vastes étendues du subconscient. Et il est très difficile de trouver la programmation à l’intérieur, et encore moins de la changer !

Plus profondément encore se trouve un domaine de l’esprit qui nous relie à tout le monde et à toute l’humanité. Il est en dessous du subconscient personnel et rempli d’images et de symboles comme moyen d’expression. Les rêves, les visions, les modèles et, oui, les archétypes, vivent ici dans l’inconscient collectif, qui peut être décrit comme la grille universelle dans laquelle nous sommes tous enfermés, mais dont nous sommes souvent complètement inconscients.

Carl Jung croyait que c’était ici, à cette couche la plus profonde de la réalité, de l’esprit, que la plupart de ce qui nous faisait «nous» existait. L’inconscient collectif n’est pas un lieu où se parlent le langage et les mots, mais où règnent les images et les symboles. Ces symboles sont universels pour l’humanité et nous relient à ceux qui ont vécu dans le passé et à ceux qui vivent à des milliers de kilomètres de là, dans des cultures et des sociétés bien différentes de la nôtre. A ce niveau, nous nous « comprenons » tous.

Archétypes

Né en 1875, Carl Gustav Jung était un Suisse-allemand fasciné par les domaines de la psychiatrie et de la psychothérapie. Il a commencé son illustre carrière en tant qu’élève de Sigmund Freud jusqu’à ce que des différences d’idéologies, essentiellement celles de Freud concernant la sexualité infantile et le complexe d’Œdipe, poussent Jung à se lancer seul.

Jung croyait que les mythes, les histoires d’origine et même les histoires religieuses du monde contenaient des universalités partagées par tous, même parmi les cultures qui n’avaient aucune interaction les unes avec les autres. Comment est-ce possible? Jung a noté que les symboles communs à tous étaient des archétypes, stockés dans l’inconscient collectif, mais apparaissant toujours dans nos expériences et interactions humaines de manière très visible et identifiable.

De ce « substrat psychique commun », comme l’appelait Jung, qui est présent en chacun de nous, vient le matériau source même à partir duquel nous devenons « humains » d’une manière à laquelle nous pouvons tous nous identifier.

Il a beaucoup écrit à ce sujet dans ses livres fondateurs, notamment Les archétypes et l’inconscient collectif, qui suggéraient que les symboles archétypaux ne sont pas appris mais innés. Ces modèles ont été hérités par chaque génération par des moyens génétiques et non génétiques. Ils sont devenus une partie de l’ADN de l’humanité, pour ainsi dire.


Les archétypes jungiens sont devenus les structures par lesquelles la psychologie, la psychothérapie et même la thérapie et le conseil de récupération ont examiné les causes profondes les plus profondes des schémas personnels, des motifs de rêve et des problèmes de longue date que l’esprit conscient ne pouvait pas surmonter ou changer. Ces symboles infiltrent également tous les aspects de la créativité, du divertissement et de la culture pop d’aujourd’hui dans les personnages et les thèmes auxquels nous affluons le plus dans les romans, les films et les émissions de télévision.

Les principaux archétypes jungiens sont :

PERSONA : Le masque que nous portons aux autres, et souvent à nous-mêmes. C’est notre rôle public et la façon dont nous souhaitons être perçus dans le monde. Ce n’est PAS la vraie personne que nous sommes.

SOI : Le soi authentique, qui ne peut être atteint qu’une fois que nous avons unifié le côté OMBRE et l’ANIMA/ANIMUS. Le SOI tout entier. C’est ce que nous devrions avoir comme objectif ultime – la vraie personne que nous voulons être et que nous sommes censés être.

OMBRE : Les aspects « sombres » du SOI que nous nions souvent existent ou sont cachés dans les profondeurs du subconscient. C’est notre côté primitif, sexuel, animal. Elle est à la fois créatrice et destructrice, et contient souvent tout ce que nous avons refoulé.

ANIMA/ANIMUS : Les images miroir du genre à l’intérieur. L’ANIMA est l’aspect féminin et l’ANIMUS est l’aspect masculin. Les femelles ont un ANIMUS refoulé qu’elles doivent reconnaître. Les mâles ont une ANIMA refoulée.

GRANDE MÈRE : La nourricière et la force créatrice, qui commence comme l’archétype de la JEUNE FILLE, puis devient la gardienne et la MÈRE du monde, puis devient la sage vieille COURONNE.

HÉROS : L’aspect qui relève des défis, fait preuve de bravoure et de courage, et participe au voyage de la vie, des obstacles et de tout, avec toute la croissance, les épreuves et les transformations que cela implique.

ENFANT : L’innocent qui voit la vie comme pure. L’enfant à l’intérieur.

VIEIL HOMME/FEMME SAGE : La partie sage du Soi qui sait tout, voit tout. Aussi connu sous le nom de SAGE, PRÊTRE, PRÊTRESSE, MENTOR et même ROI ou REINE. À la fois gentils et compréhensifs, acariâtres et sarcastiques, tout comme nos grands-parents préférés.

D’autres archétypes incluent tout: MARTYR, VICTIME, GUERRIER, SURVIVANT, PRINCE, PRINCESSE, DÉESSE, DIEU, JESTER, FOU, ARTISTE, ANTI-HÉROS, BÊTE, GUÉRISSEUR, GÉNIE, CONTEUR, CHEF, SUIVEUR et même DÉMON.

Alors que Jung se concentrait sur les principaux archétypes associés à son domaine d’étude, nous pouvons facilement voir comment les humains modernes présentent un certain nombre d’archétypes qu’il n’a pas inclus, et comment ceux-ci évoluent avec l’humanité dans son ensemble.

Par exemple, aujourd’hui, nous pourrions appeler un « GEEK » un archétype associé à l’essor de la technologie dans le monde entier. Un garçon au Japon et une vieille femme en Norvège comprendront tous deux le symbole de quelqu’un immergé dans les gadgets et le matériel informatique. Aujourd’hui, nous pourrions reconnaître une DIVA à l’échelle mondiale, mais il y a des milliers d’années, elle aurait pu être appelée une DÉESSE. Nous évoluons, et donc les archétypes inhérents qui décrivent nos expériences aussi.

Les archétypes peuvent même être appliqués à des événements de la vie qui sont universels, tels que les anniversaires, le mariage, les premières règles, la ménopause, la mort, les rites funéraires, les baptêmes et les rituels de passage à l’âge adulte. Jung les a qualifiés d' »archétypes situationnels ». Ces événements se produisent dans la plupart des cultures du monde, seuls les détails sont modifiés.

Fait intéressant, la vie elle-même est un archétype…

Nicholas Roerich, ‘La Mère du Monde’, peint en 1924.

Le voyage du héros

Le « Hero’s Journey » de Joseph Campbell est un motif archétypal de l’expérience humaine, lui-même rempli d’archétypes, et l’une des explications les plus identifiables de l’universalité des histoires les plus populaires, qu’elles soient anciennes ou nouvelles.

Campbell était un mythologue, écrivain et conférencier renommé qui a littéralement mis la religion et la mythologie comparées entre les mains du profane en rendant ces sujets complexes à la fois simples et compréhensibles dans ses nombreux livres, dont The Power of Myth et une série de conférences pour PBS. Son motif « Hero’s Journey » était à la base de la franchise de films la plus populaire de l’histoire, Star Wars, car George Lucas, le créateur de la série d’aventures de science-fiction, était un grand fan de Campbell et l’a rencontré tout en structurant ses intrigues.

Il suffit de regarder comment se déroule l’histoire d’un jeune garçon nommé Luke Skywalker pour voir cet archétype à l’œuvre et pouvoir s’identifier à certains aspects de celui-ci. Luke commence comme un jeune homme innocent et ordinaire, travaillant pour sa tante et son oncle, lorsqu’il est appelé à l’aventure après leur mort tragique. Il a peur au début, mais répond à cet appel et rencontre bientôt des alliés sous la forme de deux droïdes, qui l’aident dans son voyage. Il a également des mentors sages plus âgés pour lui enseigner les voies des Jedi. Il franchit le seuil de sa vie normale dans celui de l’aventure galactique, où il se heurte à l’ennemi sous la forme d’un individu au manteau sombre avec lequel il doit se battre, mais il entre d’abord dans la grotte sombre de la vérité où il se retrouve face à face avec ses peurs les plus intimes. Il sort pour affronter l’épreuve suprême, toucher le fond . L’abîme l’appelle. Mais Luke saisit l’épée et en obtient une récompense , ce qui le pousse à rentrer chez lui en tant que héros nouvellement ressuscité . Puis, BOOM, avant qu’il ne rentre chez lui, la plus grande bataille de toutes l’affronte et il la surmonte, avec son courage, sa force et sa sagesse retrouvés. Puis, enfin, il rentre chez lui avec un trésor en main, véritablement transformé, et est célébré comme un héros .


Les formes de divertissement les plus attachantes et les plus durables contiennent ce voyage sous une forme ou une autre. Le genre peut passer de la science-fiction au western, mais les éléments audacieux sont là dans toute leur splendeur archétypale, et nous réagissons en conséquence.

Mais comprendre intellectuellement les archétypes n’aide pas beaucoup lorsque nous luttons pour nous exprimer pleinement et actualiser l’authenticité que nous ressentons à l’intérieur.

Travailler avec des archétypes

Nous comprenons donc ce que sont les archétypes. Grosse affaire. À moins que nous puissions trouver un moyen d’appliquer ces connaissances pour améliorer nos vies, cela n’a vraiment pas beaucoup d’importance. Si un concept n’est pas utile, nous avons tendance à le jeter de côté. Cependant, en ce qui concerne les archétypes, nous avons vraiment la capacité de réécrire littéralement les histoires de nos vies si nous savons comment.

Il faut d’abord déterrer les archétypes qui nous font fonctionner et les passer au microscope. Nous servent-ils? Est-ce qu’ils nous sabotent? Avons-nous même choisi ces archétypes en premier lieu, ou ont-ils été choisis pour nous par d’autres personnes avec d’autres agendas?

Tout commence par une évaluation honnête de qui nous sommes, de notre « histoire » et de la façon dont nous nous voyons aux yeux des autres. Pour certaines personnes, écrire les rythmes ou moments déterminants de leur propre histoire personnelle peut révéler des schémas révélateurs qui peuvent ne pas être évidents en surface.

Méditer sur nos vies peut faire la même chose en éclairant là où tout était caché dans l’ombre. Ensuite, s’asseoir et revoir notre histoire devient plus honnête et véridique, de la même manière qu’une personne en rétablissement entreprend un «inventaire moral sans peur» dans le cadre du travail en 12 étapes.

Cela prend du temps et des efforts, mais nous montrera exactement d’où proviennent les schémas qui régissent encore nos actions et nos comportements, et qui les y a implantés. Ce n’est qu’alors que nous pourrons nous demander si ces modèles sont choisis par nous, et s’ils nous aident à atteindre l’authenticité et l’épanouissement du SOI… ou nous maintiennent sous le pouvoir et le contrôle de la PERSONA – le masque que nous portons pour le monde.

Un moyen puissant de voir exactement quels archétypes sont actifs dans nos vies est de remarquer ce dont nous nous plaignons le plus.

  • « J’en ai tellement marre de tout faire pour tout le monde. Qui m’aide?
  • « Pourquoi dois-je toujours me répéter? J’ai l’impression que personne ne m’écoute ou ne me voit?
  • « J’en ai marre d’être un paillasson dont les autres profitent. »

L’un d’entre eux vous semble familier? Si oui, considérez-vous comme une VICTIME ou un MARTYR.

Que diriez-vous de:

  • « Je dois toujours être fort. »
  • « Je suis fatigué de sauver tout le monde. »
  • « Je dois diriger chaque situation parce que personne d’autre ne prend la relève. »

Vous, mon ami, avez un déséquilibre GUERRIER.

Et c’est la clé, car certains des archétypes à l’intérieur sont positifs, certains sont négatifs et certains ont juste besoin d’un peu d’équilibre. Nous voulons tous être des guerriers, mais comme indiqué ci-dessus, lorsque cet archétype est trop fort et actif, nous devrons peut-être le tempérer avec un peu de VICTIME afin de ne pas nous sentir pris pour acquis, épuisés ou dépassés pour sauver le monde. Même les GUERRIERS doivent être pris en charge de temps en temps.

Nous avons tous entendu dire qu’il faut environ 21 jours pour changer une habitude. Lorsqu’il s’agit de changer un archétype négatif et de le remplacer par un autre plus puissant, nous devons nous répéter et agir.

Disons, par exemple, que nous voulons remplacer le FOU intérieur par un SAGE. Nous devons d’abord prétendre que nous sommes sages et agir à partir de cette croyance jusqu’à ce qu’elle devienne habituelle et ancrée dans le subconscient, puis dans l’inconscient collectif. Nous pouvons encore nous comporter comme des imbéciles de temps en temps, mais la correction de cap fait partie du travail archétypal et cela ne se fera pas du jour au lendemain. Sachant cela, nous pouvons avancer vers la création d’une nouvelle « vision » de qui nous sommes, qui est plus alignée sur notre SOI authentique, et non sur la PERSONA que nous avons portée juste pour survivre.

La visualisation guidée peut nous aider à rencontrer les aspects de nous-mêmes que nous devons changer ou éliminer, et aussi à renforcer davantage les archétypes que nous aimons et qui travaillent pour notre plus grand bien.

Surveille ton langage

Ceux qui suivent les enseignements des lois de l’attraction peuvent attester du pouvoir des mots pour nous définir. Lorsque nous voulons changer nos vies et les symboles par lesquels nous opérons, nous devons faire attention à ce que nous disons ainsi qu’à ce que nous faisons. Les mots que nous choisissons pour nous décrire sont révélateurs.

  • « Je suis un survivant. »
  • « Je suis un perdant. »
  • « Je suis un toxicomane. »

« Je suis _________ » Complétez le blanc.

Ce que nous disons de nous-mêmes est ce que nous croyons et ce que nous manifestons. Est-ce pourtant exact, ou encore, nous a-t-il été imposé dès notre enfance par ceux qui ont décidé de nous étiqueter et de nous catégoriser comme ils l’entendaient?

Dans le mouvement de rétablissement, se lever et dire « je suis alcoolique » ou « je suis toxicomane » est un élément puissant pour admettre la vérité et sortir du déni. Mais ces étiquettes nous maintiennent-elles finalement coincées et associées aux aspects mêmes que nous souhaitons changer?

Pouvons-nous les reformuler pour être plus puissants et aider à notre rétablissement ? « Je suis une personne sobre. » « Je m’épanouis sans drogue. »

Même ceux qui sont des survivants du cancer reconnaissent le pouvoir incroyable que le choix des mots peut avoir sur leur capacité à rester positifs et éventuellement à aider à la guérison. « Je suis un survivant du cancer » est remplacé par « Je suis un battant », et la différence d’énergie est palpable.

Agir localement, penser global

La grande chose à propos de travailler avec des archétypes est que non seulement nous devenons des individus plus actualisés et authentiques, mais nous contribuons au collectif.

Nous pouvons changer les archétypes qui sont en jeu à l’échelle mondiale du négatif au positif si nous faisons d’abord le dur travail individuel. Imaginez un monde plus PACIFIQUE et moins BELLIQUEUX.

Pouvons-nous envisager et travailler à l’avènement d’une planète de NOURRISSIERS et de CRÉATEURS, neutralisant le pouvoir écrasant des DESTRUCTEURS et des UTILISATEURS ? Ce monde a certainement besoin de plus d’ARTISTES, d’AMOUREUX et de VISIONNAIRES. Mais nous devons d’abord devenir ces choses à un niveau personnel.

Les archétypes travaillent tout le temps en chacun de nous, que nous nous arrêtions ou non pour le remarquer. En examinant où nous en sommes maintenant et si nous vivons ou non comme nous le souhaitons, nous pouvons avoir une bonne idée de la quantité de travail en profondeur nécessaire pour enlever les masques de la PERSONA et entrer dans un SOI plus actualisé. Les symboles et les images sont quelque peu inutiles à moins que nous puissions trouver un moyen de les utiliser pour la croissance et la transformation.

Si en effet une vie humaine est une histoire, alors chaque être humain a la capacité de réviser, retravailler et réécrire cette histoire pour mieux refléter la vérité de qui il ou elle est.

C’est le pouvoir des archétypes. Ils façonnent le subconscient et forment le substrat de l’inconscient collectif. Sans changement à ces niveaux, nous ne pouvons pas changer au niveau conscient.

Nous devons plonger profondément à la base de l’iceberg et du sol sombre et trouble sur lequel repose la base pour vraiment comprendre pourquoi nous agissons, pensons et nous comportons comme nous le faisons… et comment nous pouvons une fois pour toutes raconter au monde les histoires de notre vit comme ils devaient être écrits.

MARIE JONES

Pour en savoir plus sur ce sujet: le livre de Marie D. Jones The Power of Archetypes: How to Use Universal Symbols to Understand Your Behaviour and Reprogram Your Subconscious. (uniquement en anglais)


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