Mystères

K’A’R’ : Le héros oublié de l’Atlantide

par Gustavo Fernández

Il y a plusieurs milliers d’années, lors du grand exode vers l’ouest des hordes venues d’Asie, les Cyclades et le littoral voisin d’Asie Mineure ont vu émerger une nouvelle nation dont les membres ont été appelés « Cariens » par l’historien Thucydide.

On ne sait pas grand-chose d’eux, si ce n’est qu’ils possédaient une civilisation avancée et qu’ils migraient lentement depuis un endroit encore plus à l’est. Certaines sources supposent qu’ils cherchaient simplement à faire le tour du monde. Quoi qu’il en soit, cette civilisation avait des liens profonds avec les cultures phénicienne, crétoise, sumérienne et babylonienne et, malgré les critiques les plus féroces, son empreinte se retrouve en Amérique précolombienne, très probablement pour rappeler leur dispersion à partir d’un point intermédiaire entre leur implantation historiquement admise (au sud-ouest de la Turquie) et leurs avancées extrêmes vers l’Est.

Et comme nous le soulignerons, les Cariens pourraient avoir été les émissaires qui ont apporté une grande partie des trésors légendairement cachés dans la grotte de Tayos.


Le réseau de galeries sous l’Equateur et le Pérou et la mystérieuse bibliothèque

De nombreux historiens pensent que les Cariens étaient apparentés aux Pélasgiens et que, comme eux, ils n’étaient pas d’origine aryenne.

Le fait que les Phéniciens s’appelaient eux-mêmes « le peuple de Caru » suggère qu’ils étaient eux aussi liés d’une certaine manière aux Cariens de Thucydide, d’autant plus qu’ils avaient de nombreux points communs. Les Phéniciens étaient sémites et les Cariens étaient peut-être une branche de cette race.

Cario. Relief de l’escalier oriental, Apadana, Persépolis.

D’anciennes traditions racontent que, quelques millénaires avant notre ère, les Cariens formaient un État dirigé par un magicien dont le nom, entouré de mystère, n’est pas parvenu jusqu’à nous. Nous savons seulement que ce nom était composé de trois mots « tabous » dont les initiales étaient K, A et R.

Le mot K’A’R’ (Kar, Car) formé par ces trois initiales servait à désigner le dictateur-magicien ; les tribus regroupées sous l’autorité de Kar finirent par s’appeler les Cariens.


KAR en hébreu כר – כַּר, signifie froid, glacial, mais aussi bélier ou agneau gras, ou chef.  Vient de Karar qui signifie : tourner sur soi-même, danser.

Le fait que Kar soit appelé « magicien » (du chaldéen « maguii », « sage ») suggère une forte influence, au moins dans la mémoire, de la culture sumérienne.

Kar fut le premier législateur de son peuple, introduisit le monothéisme (que son peuple abandonna des millénaires plus tard), fonda la ville d’Halicarnasse (Hali-Kar-Nassos, ou « le jardin sacré de Kar »).

De son vivant, son empire était divisé en deux parties : la Carie, avec sa capitale Halicarnasse, et la Cara, probablement un État vassal. À une certaine époque, la Phénicie (ou « pays des Carus ») faisait également partie de l’empire carien, et les trois États de Caria, Car et Caru étaient donc regroupés sous la même autorité.

Les villes cariennes sont en blanc. Cette carte représente les fleuves et les côtes actuels et certaines caractéristiques peuvent avoir changé au fil des ans, notamment Miletus, Heraclea et Miunte se trouvaient sur la rive sud d’un golfe et Priène sur la rive nord ; le fleuve Méandre se jette depuis dans le golfe. D’un point de vue politique, Telmessos, Miletus et Kalimnos étaient parfois considérées comme faisant partie de la Carie, parfois non.

Diodore considère le règne de Kar comme un véritable âge d’or dans l’histoire de l’humanité.

Les Kariens, sous la direction du mystérieux magicien, ont fait un grand nombre de découvertes et d’inventions utiles, et leurs navires ont navigué sur toutes les mers connues de l’époque. Cette description correspond d’ailleurs très bien à la tradition atlante.

Kar, qui était un homme d’État remarquable, a conclu et proposé des alliances avec de nombreux pays d’Asie Mineure et des traités commerciaux avec Hobros (Chypre), la Crète, la Sicile et la Sardaigne. La plus connue de ces alliances est l’Union carienne (Carie, Troie, Ion, Phénicie et Crète) contre l’ennemi commun, les Achéens, mais elle a manifestement été établie quelques siècles après la mort de Kar, à l’époque de la guerre de Troie.

Notons ici que l’histoire de Kar renforce l’idée de considérer l’« Atlantide » comme l’éruption du volcan sous-marin au large de l’île de Santorin, qui a anéanti la civilisation minoenne et qui, plus ou moins, coïncide chronologiquement avec la guerre de Troie (vers 1300 avant J.-C. pour cette dernière, 1600 avant J.C. pour l’éruption volcanique), d’où il découle que la dispersion des navires cariens dans toutes les directions du globe a pu être le « reflet » de la catastrophe méditerranéenne, soit pour s’éloigner du point d’origine traumatique, soit pour rechercher de nouvelles ressources consommées lors de cet holocauste.

Rappelons que l’Exode biblique s’est déroulé vers 1400 av. J.-C. C’est d’ailleurs à peu près à cette date qu’Akhenaton (et son nouveau culte monothéiste) a régné en Egypte.

L’action culturelle de Kar s’appuie sur la diffusion des caractères kariens, l’amélioration des méthodes d’alphabétisation, les traités commerciaux, etc. Kar envoyait également des prêtres missionnaires et des « cariatides », c’est-à-dire des prêtresses (avec le temps, l’expression « cariatide » s’est limitée aux colonnades architecturales avec des représentations féminines).

L’hégémonie économique des Cariens sur les peuples préhistoriques de la Méditerranée, due à l’activité du légendaire Kar, était amplement justifiée par leur supériorité culturelle. Il est intéressant de noter que cet énigmatique prêtre, dictateur, fondateur d’une nouvelle religion et réformateur social est apparu sur les rives de la Méditerranée à peu près en même temps que des leaders similaires, tels que Zoroastre en Perse et Manu à Babylone.

Il semble que les Cariens aient été un peuple très entreprenant et que leurs expéditions commerciales les aient menés au-delà de la Méditerranée ; cette hypothèse serait justifiée par le grand nombre de termes géographiques et autres contenant le phonème « kar » ou « car », dont certains ont été conservés jusqu’à nos jours :

  • Karnak (Egypte)
  • Carnac (France)
  • Cap et Mont Carmel
  • Caramania (partie de l’ancienne Syrie)
  • Cité de Carpassos (Chypre). Cette cité carienne a construit dans l’Antiquité une catégorie de grands navires qui pouvaient transporter jusqu’à huit cents passagers et d’énormes quantités de marchandises. Ces navires étaient à l’origine appelés « carpassios » et ce mot a subi plusieurs transformations au cours des siècles, jusqu’à ce qu’il nous parvienne dans diverses langues contemporaines sous les noms de karbas, barkas (russe), bark, (anglais), barque (français), barco (espagnol), caravelle et en russe également korabl, korabel.
  • Ile des Carpates
  • Montagnes des Carpates Khartum (Soudan) qui se traduit par « le travail de Kar » ; il est remarquable que la terminaison « tum », travail, corresponde au vieux verbe germanique « thun » ou « tun » (faire) et que de nos jours la langue allemande ait un certain nombre de mots se terminant de cette façon : « Reichtun » (richesse), « Irrtun » (erreur) et qu’ils contiennent tous l’idée de quelque chose d’accompli, de réalisé.
  • Carnutum (Gaule) : « où la loi sacrée a été donnée par Car ».
  • Cara (Abyssinie) : signifie « voie sacrée ».
  • Mel-Kart (dieu du commerce chez les Phéniciens) Melcart en Grèce devient Mercure.

Kar envoyait des émissaires en grands groupes dans toutes les parties du monde, de sorte que le mot « caravane » pourrait y trouver son origine.

J’ai mentionné que Kar avait institué un culte monothéiste à un Seigneur de l’Univers qui n’avait d’autre nom que le mot « Pan », formé, là encore, des initiales de trois mots secrets qui constituaient l’appellation de l’Être Suprême.

Plus tard, Pan prit place dans la mythologie comme le dieu de toute la nature visible, l’inspirateur de son pouvoir de création (Panthéisme » note comment le nom du dieu est passé dans la langue grecque) et plus tard encore, il tomba dans la simple catégorie du satyre ou du faune (une façon politique pour les religions ultérieures de le supplanter).

Sculpture trouvée à Pompéi : Pan apprend à Daphnis à jouer de la flûte de Pan.ca. 100 BC.

Ce Pan était parfois appelé Tu-Pan, ce qui signifie (selon le professeur Varnhagen) « le Pan divin » dans les langues pélasgienne, phénicienne et carienne, mais le préfixe « Tu » a aussi le sens de « pieux sacrifice ».

Les images de Pan représentent généralement un faune avec une barbiche et des sabots, et durant les premiers siècles de l’ère chrétienne, le clergé, désireux de combattre énergiquement ce culte très répandu, attribuait ces caractéristiques au diable.

Je ne peux pas ne pas mentionner ici – bien que ce soit peut-être tout à fait en dehors du propos de cette note – que c’est dans l’Arcadie grecque qu’est né le culte de la chèvre en tant que symbole de la force génératrice de la Nature. Cette Arcadie dont le peintre français Poussin a tiré le nom de son énigmatique tableau « Et in Arcadia ego », qui a tant fasciné le mystérieux prêtre Saunière de Rennes-le-Château…

Et in Arcadia ego

Je ne peux pas non plus empêcher mes pensées de vagabonder vers une « Arcadie », un pays légendaire de secrets philosophiques, « archaïques ». Mais aussi « Arcane ». Et ARC est une translittération de CAR. Arche, arche… La déesse Cybèle, considérée comme la mère de Kar, était aussi appelée Tu-Pama ou Tu-Kera. Elle était généralement représentée comme une mère avec un enfant dans les bras, ou parfois aussi seule, vêtue d’un long manteau et portant une sorte de haut diadème sur la tête.

Il est impossible de ne pas voir ici un précurseur des images de la Vierge qui apparaîtront tant de millénaires plus tard.

Diodore nous apprend que la première expédition carienne au-delà de Gibraltar a eu lieu vers 3500 avant J.-C. ; ensuite, les Phéniciens, ainsi que les Carthaginois, se sont également aventurés dans l’océan Atlantique.

Aujourd’hui, il est clair que les voyages commerciaux des Cariens ont pu conduire à la colonisation de certaines îles des Caraïbes et de la côte nord de l’Amérique du Sud. Mais il se peut aussi que les Cariens soient issus d’une souche américaine et qu’ils n’aient fait que visiter leur patrie. Ou encore qu’ils descendent tout simplement des Atlantes.

Au début du XXe siècle, les travaux du professeur Schwennhagen, d’Onffroy de Thoron et de Warnhagen ont fourni de tels indices (« Antiquité de la navigation en Océanie », Onffroy de Thoron, Vol IV des Annales de la ville de Para, 1905 ; « Histoire ancienne du Brésil », Schwennhagen ; « Au-delà de l’Atlantide », Gustavo Barroso ; « Les deux Amériques » de Candido Costa).

Onffroy de Thoron affirme avoir découvert des preuves de la présence des Caraïbes en Équateur. Il y a plus d’un siècle, un scientifique colombien, Miguel Triana, a soutenu que les Chibchas de Colombie descendaient des Caribes des Antilles, qui à leur tour descendaient des Caribes. Triana fondait son hypothèse sur la similitude anthropométrique entre les crânes les plus anciens de Facatativa (Colombie), ceux des Caribes et une momie découverte à Guatavita.

Il est remarquable que les toponymes comportant le préfixe « Car » ou « Kar » se retrouvent en Amérique centrale et en Amérique du Sud. Outre la mer des Caraïbes et l’ethnie du même nom, l’ethnie « Caras » subsiste encore au Honduras.

Les peuples Cariho, Caripuna, Caraya, Caranna sont dispersés dans toute l’Amérique centrale et l’Amérique du Sud. La capitale du Venezuela porte le nom de ses premiers habitants, les « Caracas ». Toute une série de localités du nord du Brésil ont le préfixe « car » dans leur nom : Cara, Carara, Carú, Cari, Cariri, Caraï, Caraïba, Cario, Cariboca, Carioca (ce qui a conduit à appeler les natifs de Rio de Janeiro « cariocas »), Cara-Tapera, Cariaco, Caralasca, Carova, Caricari, Cararaporis, Acaraí.

Lien entre l’Amérique du Sud et l’Orient…

Une place toute particulière revient au chercheur argentin Enrique García Barthe, qui a approfondi non seulement le travail de terrain – comme l’accompagne cette information – mais aussi le travail cartographique, philologique, etc. démontrant avec une abondance de preuves la relation très étroite entre la Grèce lointaine et l’Amérique du Sud.

Un exemple de cela ? Il sauve ces vases zoomorphes du premier millénaire avant J.-C. fabriqués dans les Cyclades (vassalité des Cariens, comme cela a été démontré) qui montrent immanquablement des tatous, animaux dont on sait qu’ils n’existent qu’en Amérique.

Et là, il faut revenir à l’environnement sud-américain – puisque nous avons évoqué le Brésil – où l’une des ethnies les plus riches en termes de linguistique et d’histoire était forte : les Guarani (et, curieusement, l’une des plus sous-évaluées par l’académisme officiel). Je laisserai à la partie suivante le soin de souligner la « connexion atlante » des Guarani, mais je me contenterai de le faire ici :

De l’Alaska à la Patagonie, il était de coutume de porter des plumes sur la tête en temps de guerre. Il en était de même pour les Cariens.

En fait, les Grecs tardifs ont adapté cette coutume en fabriquant leurs casques avec une crête sagittale de plumes. Cette particularité est soit une indication de l’origine américaine des Cariens, soit que les Cariens et les Amérindiens ont une origine commune : l’Atlantide.

Les Guarani disent que leur origine est celle de sept tribus qui ont fui l’« île de Caraíba », après sa destruction par une hécatombe (« Caraíba » signifie « terre de Car »). Ces sept tribus se sont donné le nom de « Carí », mais leurs descendants prêtres l’ont changé en « Tupí », qui signifie « fils de Tupán », l’Être tout-puissant qui, selon les croyances des Tupí-Guarani, gouverne le monde. Ce Tupán guarani pourrait bien être le Tu-Pan dont nous avons déjà parlé. Et Tupán est toponymiquement présent dans « Tollán », d’où une caste sacerdotale serait venue fonder la ville homonyme qui fut la deuxième capitale de la nation toltèque au Mexique, également connue sous le nom de Tula. Tula, où les mystérieux « Atlantes » ont toujours – et c’est ainsi que l’histoire officielle les appelle familièrement – scruté l’horizon…

L’auteur de cet article avec un « Atlante » de Tula.

J’ai mentionné que je soupçonnais une relation spécifique entre les Cariens et la grotte de Tayos. Je vais être plus précis : à la description habituelle, parmi les trésors hypothétiques de son intérieur, de plaques avec des horizons culturels sumériens, babyloniens et peut-être d’autres horizons culturels de l’Antiquité, géographiquement très éloignés des Amériques, ma supposition est que ce sont les Cariens qui, précisément, ont apporté ce matériel documentaire dans l’Équateur préhistorique et peut-être, ceux qui ont choisi ou décidé où il serait caché.

Rappelons que Moricz a toujours attiré l’attention sur l’ethnie indigène des « Colorados », appelés ainsi en raison de la coloration naturelle de leurs cheveux, avec lesquels, dit-on, il pouvait communiquer en magyar. Et les anciens Magyars (aujourd’hui Hongrois) ne sont pas si éloignés géographiquement des régions d’Asie Mineure qui sont toujours considérées académiquement et officiellement comme faisant partie de l’Union Carienne.

De nombreuses gravures représentant les plaques de Tayos semblent être d’origine mésopotamienne, berceau de la civilisation humaine ? moderne ?

La célèbre chercheuse Ruth Rodríguez Sotomayor, dans sa récupération et son inventaire du Runa Simi, la langue ancestrale, signale que le mot « kara », tant en sanskrit qu’en Runa Simi, signifie « le guerrier qui va à la tête ». Ce qui correspond bien à l’image légendaire de K’a’r’.

Et c’est le chercheur équatorien et spécialiste de Los Tayos, Manuel Palacios, qui souligne que l’histoire parle d’une ethnie, les « Shillis », qui serait arrivée en Équateur depuis la mer et aurait fondé la ville mythique de « Karakés ». Leur premier roi s’appelait Shilli-Karan, et créa la Confédération Kitu Kara, semblable à bien des égards à l’Union Carienne (de ce « Kitu » vient « Quito », le nom de la capitale).

Impressions, supposées provenir de Los Tayos, fournies par Guillermo Aguirre, biographe de Julio Goyén Aguado (ami personnel et collaborateur de Janos Moricz) et exposées pour la première fois publiquement en 2007 lors d’une conférence conjointe organisée par Débora Goldstern et l’auteur.

Plus au sud, entre la Bolivie et le Pérou, la légende raconte que les mystérieux hommes blancs barbus qui fondèrent Tiwanaku furent attaqués par un chef nommé Cari, originaire de la vallée de Coquimbo.

Lors d’une bataille sur l’une des îles du lac Titicaca, cette race blonde fut anéantie, mais Kon-Tiki lui-même et ses compagnons les plus dévoués s’échappèrent et descendirent ensuite vers les rives du Pacifique (je suis ici le récit de l’ethnologue et explorateur Thor Heyerdahl). Sans oublier le mystère de la « Fuente Magna », exposée au Musée de l’Or de La Paz (Bolivie), une étrange pièce taillée dans la roche avec d’abondants signes cunéiformes, vraisemblablement mésopotamiens.

Détail des gravures cunéiformes sur la fontaine.

Le fait suivant est également digne d’intérêt : toutes les tribus indigènes dont le nom contient le préfixe « Car » appellent les hommes blancs « cara », bien que le mot tupi-avanee généralement adopté par elles pour désigner la couleur blanche soit « tinga ».

Autre fait à noter : Diodore de Sicile mentionne que les Cariens portaient des ornements de tête composés de plumes (en effet, ce sont eux qui imposent en mer Égée la coutume de la crête de plumes sur les casques de combat) et l’on sait que tous les peuples autochtones, de l’Alaska à la Patagonie, ont l’habitude de porter de tels ornements, surtout en temps de guerre ; cette particularité est peut-être une indication de l’origine américaine des Cariens, à moins qu’ils n’aient acquis cette coutume au cours de leurs voyages en Amérique.

(En fait, Moricz lui-même s’est demandé si les premiers Équatoriens ne seraient pas arrivés en Europe dans l’Antiquité et n’en seraient pas revenus avec leurs coutumes et leur langue).

Il s’agit de l’ancienne légende de l’île de Caraíba, engloutie dans la mer. Selon cette légende, sept tribus de la race Caria sont allées s’installer sur l’île pour échapper à une catastrophe, bien que la légende n’indique pas l’origine de ces tribus. Ces peuples se donnèrent le nom de « Cari », mais leurs prêtres le changèrent en « Tupi », ce qui signifie « fils de Tupan ».

Il s’agit peut-être du même Tu-Pan cario, dont nous avons parlé précédemment. N’oublions pas non plus Tupan, Tollan, Tula et leurs « Atlantes »… dont nous avons parlé plus haut.

Bien des siècles avant l’ère chrétienne, l’île de Caraíba fut à son tour engloutie par les eaux (combien de siècles ? dix, douze ?). Nous serions alors à la date de l’explosion du Santorin, dont nous avons parlé ).

Les Tupi survivants émigrèrent vers le continent sud-américain, débarquèrent sur la côte vénézuélienne et fondèrent leur colonie à Caracas. Quelques centaines d’années plus tard, d’aventureux marins venus d’un pays lointain à l’est arrivèrent au même endroit par la force et éradiquèrent progressivement toute la population locale en direction du Brésil ; seul un petit groupe de Tupinambás laissa quelques clans sur le territoire vénézuélien. Les Tupi semblent avoir débarqué sur l’île de Marajó dans le delta de l’Amazone.

Le nom de cette île, qui ressemble à celui du cours supérieur de l’Amazone, « Marañon », était autrefois prononcé « Maraio » ou « Maraion », puis modifié par les Portugais, qui l’ont rendu « Marajo », ce qui est beaucoup plus conforme à l’esprit de leur langue. Il y a plus d’un siècle, le professeur Varnhagen estimait que les mots « Mara Ion » signifiaient en carien « un grand fleuve », mais que « Ion » avait la même sonorité que le nom d’un certain petit État de Ion dans l’archipel (les îles Ioniennes) qui appartenait autrefois à l’Union carienne.

L’explication de Schwennhagen est peut-être plus plausible ; selon lui, les nouveaux arrivants au Brésil entendaient par « Grand Ion » (« Mara Ion ») leur pays d’origine, c’est-à-dire les îles Jonas. Caru-Taperu, nom d’une localité de l’île de Marajo, nous ramène aux Cariens ; il y a quelques années, des ruines cyclopéennes de style étrusque y ont été découvertes.

Céramiques de l’horizon ethnique de Marajó, avec une nette influence étrusque.

C’est ici que certaines particularités du célèbre Manuscrit 512, conservé à la Bibliothèque nationale de Rio de Janeiro depuis 1839, bien que datant de 1753, acquièrent une autre pertinence, commente le chercheur Yuri Leveratto sur son blog, qui raconte l’histoire d’un groupe de Portugais, des aventuriers qui ont longtemps cherché les mines légendaires de Muribeca, voyageant pendant une dizaine d’années à l’intérieur du Brésil.

Au cours de leur extraordinaire voyage, ils découvrirent les ruines d’une grande cité perdue dont l’architecture rappelle vaguement le style gréco-romain. Leveratto a entrepris sa propre traduction dudit manuscrit (qui peut être consulté via le lien indiqué) mais il cite spécifiquement un paragraphe où :

« ​​Dans le portique principal de la rue il y avait une figure humaine en bas-relief orné de couronnes de laurier : elle représentait un jeune, pas de barbe ; Au-dessous de cette figure se trouvaient d’étranges caractères gravés sur le mur, partiellement détériorés par le passage du temps, mais on pouvait les distinguer en partie… »

et voici cette illustration :

Ce qui n’a trouvé de traduction littérale dans aucune langue, langue ou dialecte. Mais, provisoirement, nous avons fait cette comparaison :

Où, ci-dessus, vous lisez l’expression « cario » en grec moderne. Je ne peux m’empêcher de souligner la similitude, même avec l’abîme temporel et géographique, des deux orthographes.

L’ethnie connue sous le nom de Tupinambá (ou « Tupí Namba » : « les vrais Tupís ») conserve encore quelques connaissances en astronomie, peut-être héritées de leurs lointains ancêtres, les Cariens.

Thucydide appelle le « divin Kar », « le magicien chaldéen », et il est clair que le légendaire fondateur de l’empire carien devait avoir des connaissances dans cette science, puisque les Chaldéens étaient de remarquables astronomes et astrologues.

Un missionnaire du XVIIe siècle, le Père D’Abbebille, publia un ouvrage sur la science astronomique des Tupinamba qui suscita de véritables critiques parmi les savants de la Sorbonne qui ne pouvaient concevoir qu’ « une tribu d’Indiens sauvages puisse posséder la moindre notion de cette science ». .

La religion des Tupi a fait son apparition dans le nord du Brésil quelques milliers d’années avant notre ère, coïncidant probablement avec les premières expéditions des Cariens ou des Phéniciens dans le pays. La langue tupi est en elle-même l’une des preuves les plus solides de l’existence d’un lien étroit entre les civilisations de l’ancien et du nouveau monde.

L’ethnie Tupi connue sous le nom de Gheghes appelle son propre dialecte « nhehen gatu » (« langue universelle » ), ce qui nous permet de supposer qu’il fut un temps où la langue Tupi était largement répandue et était peut-être utilisée par les Cariens, les Atlantes et les autres peuples d’Amérique.

Par exemple, le texte conservé au British Museum sur la loi du roi sumérien Urgana contient de nombreux mots tupi. Le mot carien « sumer » ( chef des prêtres ) est encore utilisé par les Tupi sous la forme « sume » pour désigner les prêtres, les sorciers et même les missionnaires et médecins chrétiens. Rappelons qu’une grande région du Brésil et du Paraguay garde le souvenir d’un Maître qui aurait parcouru ces régions dans le passé en prêchant la paix et l’harmonie : Pai Zumé. Rappelons d’ailleurs qu’en Albanie il existe curieusement un groupe ethnique également connu sous le nom de « gheghe » et dont le dialecte est assez proche du nhehen gatu. Et la question évidente de savoir si les Gheghe américains ont émigré en Albanie ou vice versa peut être résolue en disant que tous deux se sont dispersés à partir d’un point commun : l’Atlantide.

Et pas seulement eux : aussi les Basques ! Ceux qui se font appeler « Euskaros » (Eus Karos) nous parlent-ils de leur parenté avec ces Cariens mystérieux, nomades et omniprésents ?

Carte hypothétique de l’Atlantide montrant une route vers les Amériques.

Je crois sincèrement que les Pélasges, les Cariens, les Sémites en général, les Guarani et les Tupi sont les descendants d’Atlantes émigrés, partis dans des directions différentes lors de la catastrophe ancestrale – ou faisaient déjà partie de colonies commerciales dans des territoires lointains – et qui ont décidé de se réunir, de manière désordonnée et aléatoire, des éléments qui préserveront l’histoire de leurs ancêtres à différents moments ; parmi eux, la caverne de Los Tayos.

Cela expliquerait la diversité culturelle et l’apparent mélange de confusion historique dans la description de Moricz et des collections aujourd’hui disparues du Père Crespi, de Cuenca.

Par exemple, réfléchissons à : L’extraordinaire similitude entre les mots « Ceara » (État du nord du Brésil) et « Sahara » , deux zones géographiques désertiques, alimente l’hypothèse de Wegener selon laquelle elles étaient autrefois unies.

L’existence de mots hébreux chez les Tupi Guaraní, tels que « canaan » et « aramea » .

De nombreuses rivières brésiliennes ont dans leur nom le préfixe « Poti » (Potijara, Potiguara, etc.) et rappelons qu’en pélasge « poti » signifie « petit cours d’eau » ou « affluent », adopté plus tard par les Grecs dans le mot « potamos ».  » (rivière).

Quand Álvarez Cabral débarqua à l’endroit où se trouve Rio de Janeiro, il y trouva des Guaraníes qui appelèrent cette région « Carioca ». Le mot « oca », qui signifie « domicile, résidence » en « avañée » (la langue guarani, puisque « Guaraní » est le groupe ethnique et non la langue), est similaire au terme grec « oikía », qui a le même signification. Le mot Avañée « cari » signifie « homme blanc » , donc « carioca » signifie « résidence des hommes blancs », ce qui montre que la région était autrefois habitée par un peuple blanc et l’inscription sur le rocher de Gavea , soi-disant phénicienne (ou carienne ) alimente cette hypothèse.

Le rocher de Gavea. Regardez la face avant.
Et si vous croyez qu’il s’agit d’une « paréidolie » de formation naturelle, souvenez-vous de l’image du dieu Ollanta, devant Ollantaytambo (Pérou) où il a été démontré que la configuration naturelle a été corrigée et adaptée.
Sous un autre angle.

La divinité carienne Tu-Pan est encore vénérée par de nombreux groupes ethniques sud-américains sous la forme du dieu Tupán ; Son culte revêt une importance particulière chez les Guaraníes du Paraguay, mais il s’étendit autrefois jusqu’à la côte Pacifique.

Les Tupi soutiennent que Tupán a enseigné à ses ancêtres l’agriculture et l’utilisation du feu.

Le peuple pré-inca représentait Tupan exactement comme les statues grecques représentaient Pan ; un faune Le culte de la Cybèle locale, ou Kera , fait son apparition en même temps que celui de son fils Tupan.

Le nom Kera était utilisé partout où Cybèle était considérée comme la mère de Kar. Lorsque les premiers missionnaires portugais au Brésil, les Pères Manuel Nobrega et Anquieta, demandèrent aux indigènes « quel est le nom de ce pays ? , ils entendirent en réponse : « Tupan Kere tan » (« C’est le pays de Kera, mère de Tupan » ).

Les légendes des Guaraní racontent que leurs ancêtres vivaient dans une ville magnifique, « la ville aux toits resplendissants ». Rappelons que, selon Platon, les toits de Poséidonis, capitale de l’Atlantide, étaient recouverts d’« orichalque », un métal brillant, peut-être un mélange de bronze et d’argent.

Bref, cette exposition met en lumière le pèlerinage de ce mystérieux peuple carien à travers presque le monde entier, laissant les traces de son passage au crible du Temps. Et cela suggère de reconcevoir la Cueva de los Tayos comme l’un des réservoirs de ses ressources culturelles qui ont marqué cette errance millénaire.

L’auteur, à l’entrée du Musée de l’Or de La Paz (Bolivie).

Gustavo Fernández


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