La perception détermine la «vérité». Nous inventons notre propre réalité à travers nos propres perceptions et celles des autres, et en acceptant ce qui semble réel comme réel.
L’histoire est remplie d’histoires de personnes qui, en «glissant entre les fissures» de leur propre conscience (modifiant ainsi leur perception du monde qui les entoure) ont découvert différentes manières de vivre la réalité. Ce qu’ils ont accompli en faisant cela a eu un impact sur la société. Vous et moi, nous tous, avons profité encore et encore parce que cela s’est produit.
Chester F. Carlson, par exemple, inventeur du processus de duplication Xerox et fondateur de Xerox Corporation, était un adepte d’un certain médium de transe qui canalisait les êtres spirituels. Alors qu’il assistait à une série de séances avec la femme, il a finalement «reçu» le processus de photocopie des êtres spirituels qu’elle a contactés.
Après avoir expérimenté la technique et effectué quelques ajustements, le procédé Xerox est né, avec une entreprise de plusieurs milliards de dollars.
George Washington Carver a pris l’arachide, jusque-là utilisée comme nourriture pour porc, et la patate douce exotique et négligée, et les a transformées en des centaines de produits, y compris des cosmétiques, de la graisse, de l’encre d’imprimerie, du café et du beurre d’arachide.
Carver a dit qu’il avait obtenu ses réponses en marchant dans les bois à quatre heures du matin. «La nature est la plus grande enseignante et j’apprends le mieux d’elle quand les autres dorment», dit-il. «Dans les heures qui précèdent le lever du soleil, Dieu me dit les plans que je dois accomplir.»
Comment George Washington Carver a-t-il communiqué avec Dieu aux petites heures du matin? Il l’a dit lui-même – avec l’aide d’anges et de fées. Et il n’est pas le seul à faire une telle affirmation.
Peter et Eileen Caddy et leur collègue Dorothy Maclean attribuent les mêmes crédits en décrivant le travail qu’ils ont accompli. Cette troupe, avec les trois fils de Caddy, a élu domicile près d’une crique de la mer du Nord à Findhorn, en Écosse, dans le but d’établir un lien co-créatif entre eux et les intelligences de la nature – c’est-à-dire les anges (ce qu’ils plus tard appelés «devas») et fées («esprits de la nature»). Ils sont devenus des travailleurs volontaires avec la nature dans une tentative de co-créer un jardin comme celui-ci défierait toutes les règles connues de convention et de climat.
C’était en 1962. Aujourd’hui, les jardins de Findhorn attirent régulièrement des gens du monde entier pour visiter les lieux et suivre des cours au Cluny Hill College, des cours sur la façon de communiquer avec les forces angéliques et les esprits auxiliaires tout en améliorant son propre sens de la spiritualité. .
Les personnes que j’ai mentionnées en sont arrivées à percevoir la réalité d’un point de vue autre que la norme; puis ils ont utilisé ce qu’ils ont acquis de cette expérience au profit des autres.
Différentes façons de vivre la réalité se produisent lorsque les individus élargissent leur conscience. Qu’il soit accidentel ou intentionnel, ce changement de perception modifie également le sens et l’importance du temps et de l’espace.
Les coureurs natifs développent la réalité
Des cas documentés de coureurs natifs, en particulier ceux d’Amérique du Nord et du Sud, illustrent cela. Dans le livre de Peter Nabokov, Indian Running , un anthropologue du nom de George Laird a décrit ce qui est arrivé à un coureur qui vivait dans le sud-ouest des États-Unis:
«Un matin, il a laissé ses amis à Cotton Wood Island dans le Nevada et a dit qu’il se rendait à l’embouchure de la rivière Gila dans le sud de l’Arizona. Il ne voulait personne d’autre avec lui, mais quand il était hors de vue, les autres ont commencé à le suivre. Au-delà des dunes voisines, sa foulée a changé. Les traces donnaient l’impression qu’il venait de tituber, de faire des pas de géant, ses pieds touchant le sol à de longs intervalles irréguliers, laissant des empreintes qui devenaient de plus en plus espacées et de plus en plus légères dans le sable. Lorsqu’ils sont arrivés à Fort Yuma, ils ont appris qu’il était arrivé au lever du soleil le jour même où il les avait quittés », arrivant ainsi avant son départ. La perception altérée du coureur lui a permis d’accomplir cet exploit; il ne se permettait pas d’être lié par des perceptions normales du temps et de l’espace.
N’oublions pas les aborigènes australiens.
Leur culture est la plus ancienne sur Terre (depuis au moins 50 000 ans), et ils maintiennent une compréhension du temps et de l’espace – de la réalité – qui mérite notre attention.
Ce qu’ils appellent «rêver» n’a pas grand-chose à voir avec le sommeil ou les rêves qui surviennent pendant le sommeil. Rêver pour eux s’apparente en fait davantage à un type de «flux» où l’on devient tout ce sur quoi on se concentre et sait soudainement ce qu’il faut savoir pour le moment. Les aborigènes utilisent parfois des drogues pour atteindre cet état mais, le plus souvent, les tambours, les chants, les mouvements rythmiques et certains autres sons et rituels suffisent. Dans cet état de conscience, les participants semblent «fusionner avec» ou «entrer dans» le sol, les roches, les animaux, le ciel ou tout ce sur quoi ils se concentrent – y compris «l’entre-deux» (ce qui semble exister entre le temps et l’espace, comme si une fissure dans la création).
Ces personnes croient que la réalité se compose de deux continuums espace / temps, pas un – ce qui peut être expérimenté pendant le temps de veille et cela pendant le temps de rêve, avec un temps de rêve légèrement en avance sur son homologue, mais capable de fusionner dans tous les temps, de ce que Prix Pulitzer Le poète gagnant Gary Snyder appelle «chaque fois».
Pour les aborigènes australiens, l’heure du réveil est le lieu où l’apprentissage est mis en scène et utilisé, mais le temps du rêve est celui où l’apprentissage est acquis pour la première fois. Pour eux, le temps du rêve est le lieu où résident toutes les possibilités et toute la mémoire.
On raconte des histoires d’aborigènes qui apparaissent et disparaissent physiquement alors qu’ils glissent d’un continuum à l’autre, de l’ici et maintenant aux univers alternatifs qu’ils croient exister et tout ce qu’ils savent les attend.
Les sages, qu’ils soient moines ou chamans ou guérisseurs ou mystiques, sont comme ça. Ils savent que la vie dépasse les limites de la perception. Pourtant, la perception elle-même peut être erronée.
Oui, c’est un fait que les individus et les sociétés ont toujours organisé le cosmos en fonction de leurs propres croyances préférées. C’est ce qui définit la relation entre l’hérésie (pensée indépendante) et l’orthodoxie (biais mutuellement accepté). Mais c’est aussi un fait que le bizarre peut empiéter sur sa vie de façon si dramatique que l’on est obligé de changer sa conscience du réel par rapport à l’irréel.
La fiction peut prédire la réalité
Les changements de réalité (parfois appelés coïncidences) prennent de nombreuses formes. La fiction, par exemple, prédit parfois la réalité. Les auteurs d’ouvrages prophétiques ont-ils été inspirés par des perceptions modifiées de la réalité?
Le film populaire China Syndrome , mettant en vedette Jane Fonda, dépeignait la fusion d’une installation nucléaire. Trois semaines après l’ouverture du film, le même type de catastrophe s’est produit à Three Mile Island, près de Harrisburg, en Pennsylvanie.
Le roman de 1961 Strangers in a Strange Land , écrit par Robert A. Heinlein, a raconté l’histoire d’un directeur général mondial qui a pris des décisions basées sur les conseils de sa femme, des conseils qu’elle a obtenus lors de consultations régulières avec un astrologue de San Francisco. En 1988, les gros titres des médias racontaient que Nancy Reagan consultait fréquemment un astrologue de San Francisco et que les conseils qu’elle avait transmis à son mari Ronald Reagan, alors président des États-Unis, reposaient sur ces consultations.
Le roman Futility , une création de Morgan Robertson en 1898, détaillait le naufrage d’un navire insubmersible, le plus grand navire à flot. Ce navire imaginaire, nommé Titan, est entré en collision avec un iceberg en avril, entraînant de nombreuses pertes en vies humaines car le navire transportait trop peu de canots de sauvetage. Quatorze ans plus tard, avec des similitudes étranges, le vrai navire Titanic a recréé ce qui s’est passé dans le roman: les deux navires avaient des noms presque identiques; les deux navires ont été désignés insubmersibles; les deux étaient vantés comme les plus gros navires en mer; tous deux sont entrés en collision avec des icebergs en avril; les deux ont entraîné de nombreux décès en raison d’une pénurie de canots de sauvetage. De plus, les deux avaient des plans d’étage et des descriptions techniques étonnamment similaires.
Le radiodiffuseur Paul Harvey a diffusé une sombre histoire de trois marins naufragés et d’un garçon de cabine, à la dérive et confrontés à la famine, qui ont tiré au sort pour voir qui perdrait sa vie pour que les autres puissent survivre. Le concours a été truqué pour s’assurer que le garçon de cabine, Richard Parker, perdrait. Les preuves utilisées lors du procès qui a suivi les condamnations pour meurtre et cannibalisme comprenaient une histoire écrite par Edgar Allen Poe. Intitulé « Le récit d’Arthur Gordon Pym de Nantucket », le récit de Poe décrit trois marins naufragés qui ont truqué un tirage au sort, puis tué et mangé leur compagnon de cabine, Richard Parker. L’histoire de Poe, qui décrivait si précisément le drame, chaque détail tel qu’il s’est réellement passé – y compris le nom correct de la victime – a été écrit et publié 46 ans avant l’événement, même avant la naissance des participants.
L’étonnante capacité de la fiction à préfigurer avec précision ce qui se passe physiquement se produit plus souvent que vous ne le pensez. C’est presque comme si à un certain niveau, sciemment ou non, de manière cohérente ou occasionnelle, les individus peuvent puiser ou trébucher sur d’autres dimensions de la réalité, ainsi que la connaissance d’un avenir prédestiné ou potentiel.
Des changements de réalité remarquables se produisent également qui ne peuvent être corrélés à aucune sorte d’imagination:
Brad Steiger, dans son livre The Reality Game and How to Win It, raconte l’histoire de Charles W. Ingersoll de Cloquet, Minnesota, qui est apparu dans un récit de voyage réalisé et protégé par Castle Films en 1948. On pouvait voir Ingersoll penché au-dessus du bord du Grand Canyon en train de prendre des photos avec son appareil photo 35 mm.
Pourtant, Ingersoll n’est pas allé au Grand Canyon en 1948. Il avait prévu de le faire, mais ses plans ont changé et son premier voyage a eu lieu en 1955, lorsqu’il a emporté avec lui un appareil photo nouvellement acheté fabriqué la même année de son voyage. Une semaine après son retour, il est tombé par hasard sur l’ancien carnet de voyage dans un magasin et l’a acheté, découvrant à sa grande stupéfaction que le film le montrait clairement là en 1948 – tenant une caméra qui n’existait pas avant 1955. Une enquête a vérifié l’incident et les dates,
Le 21 octobre 1987, Claude et Ellen Thorlin prenaient le petit déjeuner. Ellen a entendu une voix désincarnée lui demander de syntoniser Channel 4 sur leur téléviseur. Même si cette chaîne ne recevait pas les émissions diffusées dans leur région, Ellen alluma l’appareil. Là, elle a vu le visage de leur cher ami et collègue, Friedrich Jergenson, un réalisateur de documentaires suédois bien connu et le père d’EVP (communication vocale électronique avec les esprits). Ellen était choquée; Claude a pris une photo qui enregistrait l’image et l’heure – 13h22. Cette heure était à 22 minutes du service funèbre de Jergenson qui avait lieu à 420 miles de là, un service funèbre auquel les Thorlins n’avaient pas pu assister.
Lorsque TL de Fort Worth, au Texas, avait 21 ans, il a emprunté la voiture de ses parents pour aller de Darby, Montana, à Missoula, pour rendre visite à des amis. Restant plus tard que prévu, il se retrouva à regagner Darby entre une et deux heures du matin. À un endroit où la route serpentait autour de collines parallèles au chenal de la rivière, les phares de la voiture ont soudainement attrapé un troupeau de 20 à 30 chevaux déambulant sur l’autoroute. N’ayant pas le temps de frapper ses freins et aucun endroit pour quitter la route, TL espérait éviter une collision en conduisant entre les animaux. Deux gros chevaux s’arrêtèrent juste devant son chemin. L’inévitable semblait son destin jusqu’à ce que, en un instant, TL se retrouve bien au-delà du troupeau, conduisant comme si rien d’inhabituel ne s’était produit. À ce jour, il ne peut pas expliquer comment il a manqué de frapper les chevaux.
Chacune de ces «coïncidences» impliquait des personnes aussi réelles que vous et moi, à des jours qui commençaient comme des jours ordinaires.
Changer notre conscience
Ces événements ne sont-ils que des coïncidences? Trop de preuves provenant de trop nombreuses sources contredisent cette idée. Quelque chose d’autre se passe ici.
Les événements décrits dans cet article ont souligné des moments où la réalité subjective superposait la réalité objective pour déterminer l’expérience. Et quand cela s’est produit, l’avenir a facilement fait surface. Cette particularité s’est produite automatiquement, sans provocation et indépendamment de la logique.
Ce que nous appelons le temps – passé, présent, futur – a cessé d’être séquentiel pour ces personnes et a pris l’aspect de simultanéité.
Tous les cas – qu’il s’agisse de sociétés autochtones ou actuelles, de thèmes fictifs ou non fictifs – étaient centrés sur des hommes et des femmes qui ont rencontré des versions alternatives du temps et de l’espace. Ce qui s’est passé a changé leur perception du monde.
Adapté de Future Memory: How those who See the Future Shed New Light on the Working of the Human Mind By PMH Atwater (Birch Lane Press, New York, 1996).
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