Le chef de l'enfer et le mystère de son nom: la chute des Anges

Nous savons tous que le monde souterrain est sous la domination d’un représentant fort et puissant des forces obscures. Le plus souvent, on l’appelle le Diable. Certains croyaient que le monde souterrain était dirigé par Lucifer, tandis que d’autres pensaient que le roi de ce royaume était Satan lui-même. Mais pour beaucoup, ces trois noms sont identiques, alors qu’il s’agit en fait de personnages complètement différents.

L’enfer pour les humains est un endroit tellement non géographique où tout le monde est comme vous. L’état de conscience infernal, c’est quand l’un des êtres vivants environnants n’est perçu que comme une projection de notre image de nous-mêmes, comme une application destinée à notre plaisir, mais pas du tout comme une personne dotée d’un libre arbitre, pas comme un individu qui a sa propre nature unique.

Une personne inconsciente est constamment et au moins dans son esprit « en pilotage automatique », mais généralement sans le savoir, engagée à essayer de transformer les autres à sa volonté, à ses « règles du jeu », à son point de vue. L’état de conscience infernal signifie une incapacité absolue à voir à travers quelqu’un et à accepter la personnalité de l’autre, le monde intérieur et la nature individuelle des autres personnes telles qu’elles sont.

La perception de quelqu’un qui est en enfer est réglée de telle manière qu’en tant que personnalité, elle ne perçoit qu’elle-même et dépersonnalise tous les autres êtres, ne leur donnant pas le droit d’être des personnalités différentes. Du point de vue d’un habitant de l’enfer, c’est tout à fait logique et correct, car s’il commence à percevoir tout le monde comme des personnalités ayant un libre arbitre, alors il devra lui-même descendre du trône illusoire qu’il s’est créé, set ur lequel il se sent être le maître de cet enfer.

Lucifer, de Dieu à ange déchu

Une ancienne divinité romaine qui avait essentiellement peu d’influence. Lucifer ne faisait pas partie des dieux suprêmes des Romains et son homologue Phosphore ne faisait pas partie des forces divines de l’Olympe. Sur le territoire de l’Arabie à l’époque préislamique, le dieu Attar était associé à Vénus et les germano-scandinaves avaient Aurvandil qui reliait les mondes. Les Phéniciens, les Sumériens et les Akkadiens vénéraient leur « Lucifer » comme la divinité suprême ou plutôt, les déesses. Ishtar (Inanna, Astarte) était très puissante, forte, dominatrice, une vraie reine de son peuple.

Astarté était souvent identifiée à l’ancienne Isis égyptienne. La même déesse mère, personnifiant la loyauté, la dévotion et la féminité. Son culte était très développé en Égypte et le christianisme devait tenter de vaincre Isis.

Dans la mythologie chrétienne, la divinité identifiant Vénus est devenue un ange déchu. Lucifer se serait rebellé contre Dieu et aurait été jeté sur terre. Après cela, il a dirigé le royaume des ténèbres.

Mais faisons attention à la mythologie des anciens Romains. Leur Lucifer n’est tombé nulle part comme Isis et Phosphorus ne sont pas tombés. Dans le mythe de l’apparition d’Astarte, il est dit qu’elle est venue sur Terre sous la forme d’une étoile flamboyante qui s’est effondrée sur la côte d’Asie Mineure de la mer Méditerranée. Ensuite, elle est devenue une grande déesse mère vénérée depuis des milliers d’années.

Dans La Petite Clé de Salomon, il y a un démon très intéressant nommé Astaroth. C’est lui qui est apparemment identique à l’ancienne déesse Astarté (Ishtar). Cependant, Astaroth, étant un démon plutôt puissant, le souverain des Enfers, certainement un Grand-Duc. Il est considéré comme le démon le plus bienveillant engagé dans l’enseignement de l’humanité, lui apportant des connaissances, comme le grec Prométhée lui a apporté la lumière.

Satan est l’ange et l’ennemi de l’humanité

Au Moyen Âge, l’image de Satan était fortement déformée. Il avait soudainement des cornes, une queue et d’autres parties étranges sur son corps. Cependant, il a été décrit pour la première fois par Job, comme étant « le satan », utilisé par Dieu. Le livre de Job fait partie de l’Ancien Testament. Ainsi,dans Job, « le satan » n’est pas un homme à cornes et à queue, c’est un instrument pour Dieu et un adversaire pour l’homme.

Plus tard, dans le Nouveau Testament, il a été décrit comme un ange qui ne croyait pas en la justice des hommes. Tous les gens sont des pécheurs potentiels et Satan est prêt à les tester afin de révéler ce péché.

Les Anges accusateurs de l’Ancien Testament

Si Enoch dit vrai, alors nous devons parler de toute une rangée d’anges qui accusent les gens. Ces anges sont au Cinquième Ciel. Au fait, ce sont les rebelles qui sont descendus sur Terre pour enseigner aux gens.

La question est, sont-ils tombés ? Non, pas dans l’Ancien Testament.

Rappelons-nous la chute la plus célèbre, Adam et le fruit défendu que lui a tendu Eve. C’est le serpent qui a tenté Eve et a finalement réussi. La Kabbale assimile le serpent à Lilith, la première femme d’Adam, qui enfanta ensuite les Fils de Belial avec Samael.

Enoch, a également parlé du coupable de la chute de la première femme Eve, comme étant l’un des anges-observateurs, c’est-à-dire les anges déchus… On dirait aujourd’hui les Pré-adamites, c’est-à-dire la création d’avant Adam.

Une chose doit être claire. Satan est complètement soumis à Dieu, même s’il y avait des apostats qui ont décidé d’aller contre la volonté divine.

Le diable et son royaume

Le Nouveau Testament l’appelle le mal principal et les satanistes le considèrent comme la personnification de la nature originelle de l’humanité.

Le diable est une image collective apparaissant comme un personnage à part qui commande les forces du mal, et les démons en général. Tout adversaire du christianisme est déjà le diable, prenez Cernunnos par exemple. Il était la plus ancienne divinité des Celtes qui est en fait devenue le prototype du diable. En général, tous les dieux cornus sont devenus les soi-disant démons et les personnes qui les adoraient ont été brutalement assassinées.

Par conséquent, si nous partons du fait que le Diable est avant tout un adversaire du monothéisme, alors bien sûr n’importe quel dieu de l’Antiquité peut être considéré comme lui. Donc pour le Diable lui-même, cette image est nominale. Il a des cornes, car les dieux cornus étaient vénérés en masse et ces cultes étaient très puissants.

Mais qui gouverne les Enfers ? Et est-ce que quelqu’un le gouverne du tout?

Les divinités de Vénus, les anges accusateurs et les dieux cornus diabolisés ne relèvent pas de l’image d’un souverain du royaume des ténèbres. Il est mystérieux, intelligent, cruel, sage. Il est le Seigneur des ténèbres mais son nom nous est caché.

La chute des anges, étude du Zohar

Les « fils de Dieu »

Dans un passage pour le moins mystérieux le livre de la Genèse mentionne des « fils de Dieu »
(Bné Elohim) appelés également Néfilim (les tombés) mais ne livre aucun détail sur leur origine
ou leur nature.

Leur réapparition bien plus tard dans le récit biblique, lors de l’épisode des explorateurs, indique qu’il s’agit de géants.

Genèse Chapitre 6

Les fils de la race divine trouvèrent que les filles de l’homme étaient belles, et ils choisirent pour femmes toutes celles qui leur convinrent.

Les Néfilim parurent sur la terre à cette époque et aussi depuis, lorsque les hommes de Dieu se mêlaient aux filles de l’homme et qu’elles leur donnaient des enfants. Ce furent ces forts d’autrefois, ces hommes si renommés.

Rachi

« Les Néfilim ». De la raçine NFL (« tomber »). Parce qu’ils sont tombés et ont fait tomber l’humanité. En hébreu, cela a le sens de « géants ».

Ibn Ezra

« Les Néfilim ». Quiconque verra leur taille impressionnante en aura le cœur qui tombe.

Nombres Chapitre 13

Nous y avons même vu les Néfilim, les enfants d’Anak, descendants des Néfilim: nous étions à nos propres yeux comme des sauterelles, et ainsi étions-nous à leurs yeux.

Rachi

« Les Néfilim ». Les Anakim (les géants), parmi les enfants de Cham’hazaï et de ‘Azaël, quisont « tombés » (naflou) du ciel à l’époque de la génération d’Enoch

L’homme est mieux que les anges

Les anges pêcheurs

Lorsque Dieu décide de créer l’homme, certains anges s’y opposent: à quoi bon créer un être
capable du pire? Le Zohar enseigne que l’homme est bien plus grand que les anges.

Genèse Chapitre 1

Dieu dit: « Faisons l’homme à notre image, à notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail; enfin sur toute la terre, et sur tous les êtres qui s’y meuvent. »

Zohar 1,23

« Faisons l’homme à notre image ». Ce verset est attribué aux anges qui l’ont adressé à Dieu. Il leur dit (Rabbi Chimon à ses disciples): les anges connaissent le présent aussi bien que le
futur et ils savaient donc que l’homme allait fauter, alors pourquoi ont-ils voulu sa création, déclarants : faisons l’homme à notre image.

De plus, les anges Aza et Azaël s’étaient opposée à la création de l’homme, et lorsque celle-ci a été évoquée ils ont dit: « Dieu, qu’estce que l’homme, que tu t’en intéresses? » (Psaumes 144,3), pourquoi veux-Tu créer l’homme, du moment que Tu sais qu’il va fauter par sa femme, qui est l’obscurité, car le masculin est
lumière tandis que le féminin est obscurité. Elle est la gauche, dimension d’obscurité de la création.

A cet instant Dieu leur dit: c’est par ce dont vous l’accusez que vous trébucherez, conformément au verset: « Les fils de la race divine trouvèrent que les filles de l’homme étaient belles » (Genèse 6,2) et ils fautèrent avec elles. Dieu les abaissa de leur sainteté. Les disciples lui dirent: « maître, maître, mais finalement Aza et Azaël n’ont pas menti car l’homme va bien fauter par la femme ». Il leur dit: Dieu leur a rétorqué ainsi: vous, Aza et
Azaël, furent les plus vindicatifs dans vos accusations parmi toutes les créatures célestes, si votre comportement avait été meilleur que celui de l’homme, cela aurait pu être justifié. Vous
avez cependant fauté avec plusieurs femmes tandis qu’Adam ne va fauter que par une femme. Votre faute est donc plus grave que celle de l’homme

Zohar partie 3 (207b)

Ils sont venus devant Rabbi Chimon qui débuta son propos en disant: « qu’est l’homme pour qu’il en soit fait mention? (Psaumes 8,5), ce verset fut prononcé par les anges assignés au
monde lorsque Dieu voulut créer l’homme. Il convoqua des cohortes d’anges et les assis devant Lui: Je veux créer l’homme. Ils dirent : « Or les hommes ne se perpétuent pas dans
leur splendeur; semblables aux animaux, ils ont une fin » (Psaumes 49,13). Dieu tendit son doigt et les brûla. Il convoqua d’autres cohortes d’anges et leur dit : Je veux créer l’homme.
Ils répondirent : « Qu’est l’homme pour qu’il en soit fait mention » (Psaumes 8,5). Qu’a-t-il d’intéressant? Il sera à votre image et d’une sagesse supérieure à la vôtre.

Lorsque l’homme fut créé et qu’il fauta, il vint se répandre en pardon devant Lui. Aza et Azaël vinrent l’inculper arguant qu’il justifiait leur opinion. Dieu leur dit alors: si vous étiez dans ces conditions (doté du mauvais penchant) vous auriez fait pire… Dieu les abaissa de leur sainteté céleste et ils se livrèrent à la débauche.

L’épreuve de la chair

La tentation des anges

D’ordinaire, on se représente les anges comme des êtres parfaits et purs. Pourtant, le Midrach enseigne que ces êtres purement spirituels n’en mèneraient pas large face aux épreuves de l’existence humaine.

Traité Kala Chapitre 3

Ne trébuche pas (ne faute pas) par tes yeux. Tu trouves ainsi au sujet des anges Aza et Azaël qui trébuchèrent par leurs yeux: « les fils de la race divine trouvèrent que les filles de l’homme étaient belles » (Genèse 6,2), qu’ont-ils fait? Ils dirent: « qu’est l’Homme pour lui donner la Tora?! » Dieu leur répondit: « Vous allez voir que vous fauterez bien plus que lui, Je vais placer en vous le mauvais penchant et vous allez descendre (sur terre) » […] et puisque le mauvais penchant s’introduisit en eux, ils eurent des relations avec des humains. C’est pourquoi leurs enfants ressemblent à des anges.

Yalkout Réouvéni

Lorsque Dieu voulut créer l’Homme, Il dit: « Faisons l’Homme », les anges du côté droit le bénirent et dirent: « Tout ce que Dieu a dit nous ferons et nous comprendrons » et c’est l’ange du côté de Joseph. Mais Aza, Azaël et d’autres anges à leur suite, le détestèrent et dirent: « qu’est l’Homme pour qu’il en soit fait mention?! », et ces anges-là sont au regard des frères de Joseph. De là provient la haine des frères envers Joseph.

La conférence :

par Michaël Sebban – traducteur du Zohar

Qui sont les anges tombants ?
Nefilim, Bnei Elohim, Anakim… (14min)
La vie des anges
A travers la Bible et la cabale (6min)
Aza et Azaël, les anges rebelles
Des êtres sans libre-arbitre (18min)
Dieu enchaine les anges
La montagne de l’obscurité (7min)
La chute perpétuelle
L’impossible retour aux origines (11min)