Secrets révélés

Le Bangladesh se dirige vers un califat

Des milliers de membres du groupe islamiste bangladais Hizb-ut-Tahrir organisent une « Marche pour le Califat » dans les rues de Dhaka, exigeant le remplacement de la démocratie laïque par un califat islamique, le 7 mars 2025.

Dans une escalade sans précédent de la persécution islamiste, Jamaat-e-Islami — la branche idéologique bangladaise des Frères musulmans (FM) — a commencé à imposer la taxe jizya aux hindous et aux autres non-musulmans, déclarant ouvertement son intention de remplacer le cadre démocratique laïc du pays par la charia islamique.

Soutenue par les services de renseignement pakistanais et liée à des réseaux djihadistes mondiaux, dont Al-Qaïda, la décision du Jamaat-e-Islami intervient quelques mois seulement après le coup d’État qui a porté Muhammad Yunus au pouvoir, déclenchant une rapide montée de l’influence de l’islam radical.

Cette évolution menace non seulement la fragile démocratie du Bangladesh, mais représente également un risque stratégique pour la sécurité de l’Asie du Sud et du monde libre.


Le 25 juillet 2025, les médias locaux ont rapporté que le Dr Shafiqur Rahman, président du Jamaat-e-Islami Bangladesh, avait déclaré publiquement que les hindous et les autres non-musulmans devaient s’acquitter de la jizya . Selon un article du 31 juillet :

Les non-musulmans vivant au Bangladesh devraient être tenus de payer la jizya. Puisque les musulmans paient la zakat (une partie de leur patrimoine donnée à des fins religieuses), si l’égalité des droits est souhaitée, les hindous devraient s’acquitter de la jizya. C’est ce qui est conforme à la charia, a déclaré un dirigeant du parti politique Jamaat-e-Islami lors d’un rassemblement public.

La jizya est un impôt historiquement imposé aux non-musulmans dans les États et empires islamiques, symbole de soumission et de statut de seconde classe. Sa collecte au Bangladesh actuel marque un glissement dangereux des principes fondateurs laïcs du pays vers un ordre théocratique.

Contexte mondial : les Frères musulmans sous surveillance

Le 16 juillet, le sénateur américain Ted Cruz a présenté la loi de 2025 sur la désignation des Frères musulmans comme organisations terroristes, visant à les classer parmi les organisations terroristes étrangères. Si elle est adoptée, cette mesure aurait des conséquences majeures pour les groupes liés aux Frères musulmans dans le monde entier, notamment le Jamaat-e-Islami.

Cependant, les experts en sécurité préviennent qu’une telle désignation, bien qu’importante, ne mettrait pas automatiquement un terme à l’expansion mondiale des Frères musulmans. L’organisation a démontré son expertise dans l’utilisation de façades politiques, financières et sociales pour exercer son influence en secret.


Le passé trouble et les liens internationaux du Jamaat-e-Islami

Le Jamaat-e-Islami s’est rangé du côté du Pakistan lors de la guerre d’indépendance du Bangladesh en 1971, collaborant activement avec l’armée pakistanaise lors du génocide des civils bengalis. Aujourd’hui, l’organisation bénéficie du soutien continu des services de renseignement pakistanais, ainsi que de diverses organisations islamistes et djihadistes.

Aux États-Unis, le Jamaat-e-Islami entretient des liens étroits avec le Conseil des relations américano-islamiques (CAIR) et le Cercle islamique d’Amérique du Nord (ICNA). Selon l’Observer Research Foundation, ces organisations ont réussi à obtenir des financements auprès d’agences fédérales américaines, notamment l’USAID, le ministère de l’Agriculture et l’Agence fédérale de gestion des urgences (FEMA).

En 2020, Sam Westrop a documenté dans le Middle East Quarterly que des millions de dollars des contribuables fédéraux ont été versés à des groupes islamistes basés aux États-Unis et ayant des liens présumés avec le terrorisme — une tendance qui s’est poursuivie même pendant la première administration Trump :

Plusieurs autres groupes islamistes dangereux continuent de bénéficier de l’approbation et du partenariat du gouvernement. L’USAID encourage ouvertement les Américains à faire des dons à des organisations caritatives liées au terrorisme, telles que LIFE for Relief and Development, cible de multiples enquêtes fédérales sur le financement du terrorisme, qui ont conduit à la condamnation de plusieurs de ses responsables.

L’USAID encourage également les dons à la Zakat Foundation of America, une organisation caritative qui finance des groupes à Gaza liés au Hamas et étroitement liée au régime islamiste turc, ainsi qu’à Islamic Relief, l’ institution financière phare des Frères musulmans.

Islamic Relief est la plus grande organisation caritative musulmane du monde occidental. Pourtant, elle a été interdite aux Émirats arabes unis, en Israël et dans les régions du Bangladesh où vivent les réfugiés rohingyas en raison de ses activités de radicalisation. Elle a également été désignée comme une institution islamiste de premier plan par des responsables allemands et suédois.

Pourtant, Islamic Relief entretient des relations étroites avec diverses composantes du gouvernement américain. Le ministère de l’Agriculture et l’ Agence fédérale de gestion des urgences la citent comme partenaire. En mai, l’USAID a accueilli Islamic Relief pour un repas d’iftar . Et en 2018, le procureur général adjoint par intérim John Gore a accepté d’être l’ invité d’honneur d’une réception organisée par Islamic Relief au Capitole.

Parmi les autres soutiens à des groupes islamistes annoncés par les organismes fédéraux figurent le Conseil des relations américano-islamiques (CAIR), lié au terrorisme et créé dans le cadre d’un réseau des Frères musulmans et du Hamas aux États-Unis, et le Cercle islamique d’Amérique du Nord , lié au mouvement islamiste sud-asiatique violent Jamaat-e-Islami. Par ailleurs, des responsables de l’une des branches les plus extrémistes du CAIR, le CAIR-Floride, ont rencontré des responsables du ministère de la Justice et du DHS.

Le virage dangereux du Bangladesh vers la théocratie

Depuis le coup d’État de l’année dernière, les fondements politiques laïcs du Bangladesh se sont rapidement érodés. Sous la direction du chef du gouvernement par intérim Muhammad Yunus, les groupes islamistes radicaux se sont enhardis , prônant ouvertement la transformation du pays en un État théocratique.

Ce vide a permis à l’EI et à Al-Qaïda d’ étendre leur présence régionale. Les services de renseignement pakistanais, y voyant une « opportunité en or », ont intensifié leurs opérations subversives au Bangladesh et dans d’autres pays voisins.

Ces derniers mois, les agents d’Al-Qaïda et autres extrémistes islamistes ont intensifié leurs activités au Bangladesh. La semaine dernière, Ziaul Huq Zia — un terroriste notoire lié à Al-Qaïda et l’un des fugitifs les plus recherchés par le Département d’État américain — a ouvertement appelé à l’établissement de bureaux de mouvements terroristes du Manipur, du Khalistan et du Cachemire au Bangladesh.

Zia, qui serait rentré secrètement au Bangladesh après le coup d’État de l’année dernière soutenu par les djihadistes, a fait cette déclaration sur Facebook. Curieusement, peu après la publication de sa publication, le site web du Département d’État américain a discrètement retiré l’ annonce d’une prime de 5 millions de dollars sur sa tête.

Les implications alarmantes

L’imposition de la taxe jizya par le Jamaat-e-Islami n’est pas un incident isolé. Elle montre clairement que les minorités religieuses du Bangladesh sont systématiquement ciblées par un programme insidieux fondé sur la charia. Cette action viole non seulement les principes laïcs inscrits dans la Constitution bangladaise de 1972, mais porte également atteinte aux normes internationales en matière de droits humains.

Le silence du gouvernement intérimaire actuel du Bangladesh sur cette question soulève des questions troublantes : est-ce le début d’une persécution religieuse sanctionnée par l’État au Bangladesh ? Et si oui, jusqu’où ira la communauté internationale avant qu’elle n’intervienne ?

Si la collecte de la jizya se poursuit sans contrôle, le Bangladesh risque de sombrer dans un apartheid religieux de type médiéval, où hindous, chrétiens, bouddhistes et autres minorités non musulmanes seraient réduits au rang de citoyens de seconde zone dans leur propre pays.

Cette évolution n’est pas seulement un problème national : elle constitue un avertissement au monde quant à la résurgence de l’islamisme militant en Asie du Sud.

La communauté internationale, et en particulier les nations démocratiques qui valorisent la liberté religieuse, doit agir avec détermination avant que le Bangladesh ne devienne un nouvel exemple édifiant d’un État laïc rongé par l’extrémisme théocratique.


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