Mystique

Baphomet: un objet étrange vénéré par les Templiers

L'accusation fatale de l'église...

En 1307, les Templiers furent accusés d’idolâtrie car ils adoraient, selon des documents judiciaires, la mystérieuse tête de Baphomet. Selon le verdict du tribunal, le chef de l’organisation, Jacques de Molay, et plusieurs autres Templiers ont été brûlés vifs sur le bûcher de l’Inquisition.

L’une des images les plus populaires de Baphomet est l’image décrite en 1897 dans le livre du Français Eliphas Levi « Dogme et rituel de la haute magie ». Sur les pages de l’ouvrage de l’occultiste Levi, Baphomet est une créature bisexuée avec une tête de bouc, des sabots et une paire d’ailes.

Baphomet d’Eliphas Lévi.

C’est Eliphas Lévi qui fut l’un des premiers à comparer l’image de Baphomet à l’image du diable. Par la suite, certaines sectes sataniques prirent le Baphomet de Lévi comme symbole de leur organisation.


Il convient de noter que la créature d’Eliphas Levi est le résultat de la combinaison de certaines mythologies, mais la culture populaire est allée plus loin, croisant à son tour Baphomet avec des personnages similaires tels que de simples démons, des faunes, des satyres et même le Minotaure (une tête de chèvre sert d’excuse ); Dieux égyptiens (la raison en est la combinaison même de la tête animale et du corps humain, de plus, on pense que Lévi a utilisé le culte de la chèvre qui existait dans le Mendes égyptien); Divinités hindoues (l’occasion est la posture jambes croisées et la position des mains).

En 2014-15, le personnage d’Eliphas Levi a fait beaucoup de bruit lorsque l’organisation Satanic Temple aux États-Unis a commencé à collecter de l’argent pour l’érection d’une statue de Baphomet. En conséquence, une sculpture en bronze de près de trois mètres de haut a été installée à Detroit en juillet 2015. Elle est presque complètement identique à l’image de Levi. Les différences significatives sont l’absence d’un sein féminin, une étoile inversée derrière et deux enfants sur les côtés de la figure.

Étrange procès

Parmi les nombreuses accusations portées contre les Templiers, la principale était l’accusation d’idolâtrie, à savoir le culte de la tête de Baphomet. Cependant, les témoignages des accusés et des témoins eux-mêmes, concernant la chose la plus simple – l’apparence de la tête mystérieuse, différaient radicalement. Ainsi Guillaume de Arblais, aumônier à la cour royale, a affirmé avoir vu la tête au moins deux fois.

« Il me semble qu’il est en bois, argenté et doré à l’extérieur. Je pense qu’il a une barbe ou quelque chose qui ressemble à une barbe blanche », a déclaré de Arblais dans des documents judiciaires.

Le chevalier Bartolomeo Bossier a décrit Baphomet comme la tête barbue d’un Templier coiffé d’une casquette. Hugo de Peyrot, l’examinateur de l’ordre, a déclaré que « la tête avait quatre pattes : deux devant et deux derrière ».


De plus, de nombreuses choses apportées par les Templiers d’Orient ont été présentées à la cour comme preuve de la culpabilité des chevaliers. Parmi eux, le gardien Guillaume Pisdoé a distingué une tête féminine argentée recouverte de dorure. Mais cette preuve n’était clairement pas la tête du terrible Baphomet. Cependant, l’Inquisition n’a rien trouvé d’autre dans la maison de l’Ordre.

D’où vient Baphomet ?

Bien avant le procès des Templiers, le mot « Baphomet » était mentionné dans une lettre de l’un des chevaliers, Ricolo Banomen. Lors d’une croisade, il s’est plaint à sa famille des échecs.

« Chaque jour, nous échouons parce que Dieu, qui était auparavant éveillé, est maintenant endormi, et Baphomet est à pleine puissance et aide les Berbères », a rapporté Ricolo.

Le nom « Baphomet » se retrouve également dans l’œuvre des troubadours français. Ainsi un chanteur très populaire de cette époque, Gavautan, écrit dans son poème :

« Ils ont appelé Baphomet à haute voix, et nous avons prié Dieu en silence dans nos cœurs. »

Selon le savant français Silvestre de Sacy, l’utilisation du mot « Baphomet » dans ces contextes indique clairement qu’il ne s’agit que d’un nom déformé de Mahomet. Comme vous le savez, les Berbères étaient musulmans, et c’est par eux que les chevaliers pouvaient entendre parler de Mahomet.

Le chercheur britannique de l’occultisme Montague Summers estime que le nom « Baphomet » vient de la fusion de 2 mots grecs « baphe » et « metis » et signifie « baptême de sagesse ».

Selon une autre théorie, « Sophia » est la déesse « l’épouse de Dieu », qui était vénérée par les Templiers.

L’Église a interprété le mot Baphomet comme un symbole du diable après l’émergence d’une organisation appelée «l’Église de Satan», qui a pris le mot Baphomet comme symbole.

L’image même d’un museau de bouc inscrit dans un pentagramme, à l’origine non appelé Baphomet ; très probablement, LaVey a donné ce nom à ce symbole.

Certains érudits pensent que le mot « Baphomet » ne doit pas être lu de gauche à droite, mais de droite à gauche. C’est alors que la véritable signification de ce nom est révélée. « Temohpab », est notarikon – un acronyme pour les premières lettres du libellé suivant : « Templi omnium hominum pacis abbas », qui correspond au latin : « Abbé du Temple de la Paix de tous les Peuples ».

Qui avait besoin de Baphomet ?

En raison du fait que les Templiers étaient l’une des organisations les plus riches et les plus influentes de cette époque, de nombreux érudits s’accordent à dire que le roi Philippe IV de France et le clergé ont simplement inventé Baphomet et accusé les chevaliers d’adorer cette idole. Ainsi, les autorités et l’église ont éliminé leurs concurrents, prenant peut-être possession d’une partie de la richesse du chevalier.

Alternativement, il est tout à fait possible que le roi Philippe et le pape Clément aient découvert une conspiration d’une société secrète de mondialistes obscurs de l’époque qui, agissant par l’intermédiaire des Templiers, a atteint un pouvoir incroyable.

L’accusation inventée de toutes pièces est également attestée par les témoignages confus de témoins, obtenus, peut-être par la torture, et les preuves matérielles manquantes dans l’affaire. Après tout, la tête de Baphomet n’a jamais été retrouvée.

La signification inversée

Si cette figure a interpelé et intéressé les occultistes, la Kabbalah n’est pas demeurée en reste et nous trouvons quelques pages assez curieuses :

« Mais la palme revient sans doute à Hugh Schonfield, spécialiste de la Bible, qui n’hésite pas à faire appel à la Kabbale pour affirmer qu’« il ne peut y avoir que peu de doutes sur le fait que l’idole des Templiers représentait la Sophia en son aspect féminin et isiaque et qu’elle était liée à Marie Madeleine dans son aspect chrétien ».

Pour arriver à cette conclusion, Schonfield applique à Baphomet le code de tsérouf atbash, dans lequel la première lettre de l’alphabet hébreu est remplacée par la dernière lettre de l’alphabet et ainsi de suite. Selon lui, ce code Atbash aurait été utilisé par les esséniens pour dissimuler certains de leurs enseignements qui auraient par la suite, soit transité par les gnostiques, puis par les cathares jusqu’aux chevaliers du Temple, soit auraient été découverts par ces mêmes chevaliers lors de fouilles sous l’emplacement du Temple de Salomon.

Or, non seulement, il est douteux que les Templiers aient été instruits en hébreu au point de s’amuser à appliquer des procédés de la Kabbale, mais surtout Ba-Ph-O-Me-Th (בפומת) donne en atbash : שופיא, (Shin Vav, Peh, Yod, Aleph), « sophia », terme qui veut dire « sagesse »…

Eliphas Levi écrit :

« Le taureau, le chien et le bouc sont les trois animaux symboliques de la magie hermétique dans laquelle se résument toutes les traditions de l’Égypte et de l’Inde. Le taureau représente la terre ou le sel des philosophes ; le chien, c’est Hermanubis, le Mercure des sages, le fluide, l’air et l’eau ; le bouc représente le feu, et il est en même temps le symbole de la génération.

En Judée on consacrait deux boucs, l’un pur, l’autre impur. Le pur était sacrifié en expiation des péchés ; l’autre, chargé par imprécation de ces mêmes péchés, était envoyé en liberté dans le désert […]. Toute la Kabbale et toute la magie se partagent en effet entre le culte du bouc sacrifié et celui du bouc émissaire. Il y a donc la magie du sanctuaire et celle du désert, l’église blanche et l’église noire, le sacerdoce des assemblées publiques et le sanhédrin du sabbat.

Le bouc qui est représenté dans notre frontispice porte sur le front le signe du pentagramme, la pointe en haut, ce qui suffit pour en faire un symbole de lumière ; il fait des deux mains le signe de l’occultisme, et montre en haut la lune blanche de Chesed, et en bas la lune noire de Géburah. Ce signe exprime le parfait accord de la miséricorde avec la justice.

L’un des ses bras est féminin, l’autre masculin, comme dans l’androgyne de Khunrath dont nous avons dû réunir les attributs à ceux de notre bouc, puisque c’est un seul et même symbole. Le flambeau de l’intelligence qui brille entre ses cornes est la lumière magique de l’équilibre universel ; c’est aussi la figure de l’âme élevée au-dessus de la matière, bien que tenant à la matière même, comme la flamme tient au flambeau.

La tête hideuse de l’animal exprime l’horreur du péché, dont l’agent matériel, seul responsable, doit seul et à jamais porter la peine : car l’âme est impassible de sa nature, et n’arrive à souffrir qu’en se matérialisant. Le caducée, qui tient lieu de l’organe générateur, représente la vie éternelle ; le ventre couvert d’écailles c’est l’eau ; le cercle qui est au-dessus, c’est l’atmosphère ; les plumes qui viennent ensuite sont l’emblème du volatile ; puis l’humanité est représentée par les deux mamelles et les bras androgynes de ce sphinx des sciences occultes »

Le Baphomet, figure aux formes multiples formes, s’est donc infiltré dans les diverses branches de la Tradition : l’Alchimie, la Gnose, la Franc-maçonnerie, la Kabbalah…


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