Notre monde est « spirituel, mental et immatériel » déclare un physicien de renom


Le professeur de physique et d’astronomie à l’Université Johns Hopkins, Richard Conn Henry, a publié un article dans la revue Nature intitulé « The Mental Universe » soulignant comment la métaphysique joue un rôle central dans la compréhension de la nature de notre réalité.

Sommes-nous des êtres métaphysiques? Quel impact notre conscience collective a-t-elle sur notre réalité matérielle physique et l’expérience humaine globale?

Notre conscience est-elle « manipulée » de quelque manière que ce soit aujourd’hui?


En 2005, Richard Conn Henry, professeur de physique et d’astronomie à l’Université Johns Hopkins, a publié un article dans la revue  Nature  intitulé « The Mental Universe ». Il y écrit ce qui suit :

Une conclusion fondamentale de la nouvelle physique reconnaît également que l’observateur crée la réalité. En tant qu’observateurs, nous sommes personnellement impliqués dans la création de notre propre réalité. Les physiciens sont forcés d’admettre que l’univers est une construction « mentale »… Le physicien pionnier Sir James Jeans a écrit : « Le courant de la connaissance se dirige vers une réalité non mécanique ; l’univers commence à ressembler plus à une grande pensée qu’à une grande machine. L’esprit n’apparaît plus comme un intrus accidentel dans le domaine de la matière, nous devrions plutôt le saluer comme le créateur et le gouverneur du domaine de la matière… L’univers est immatériel-mental et spirituel.

L’idée sous-jacente qu’il fait passer avec cette déclaration est que, d’une manière ou d’une autre, la conscience est directement liée à ce que nous percevons comme notre monde matériel physique, et que la nature de la réalité est constituée de « trucs » non physiques.

Il poursuit en soulignant comment, dans le monde scientifique moderne, « il y a eu de sérieuses tentatives pour préserver un monde matériel – mais elles ne produisent aucune nouvelle physique et ne servent qu’à préserver une illusion ».

Cette illusion à laquelle il se réfère à nouveau, est l’idée que la constitution de notre réalité est strictement et fondamentalement physique.

On attribue souvent à Nikola Tesla le fait de dire : « Le jour où la science commencera à étudier les phénomènes non physiques, elle fera plus de progrès en une décennie que dans tous les siècles précédents de son existence.

De nombreux scientifiques, je dirais que la majorité des scientifiques dans ce domaine ressentent tous la même chose, pourtant il y a encore un énorme manque d’attention prêté à la science immatérielle dans le monde académique traditionnel.

C’est étrange étant donné qu’aux plus hauts niveaux du gouvernement, généralement avec le ministère de la Défense, des phénomènes non physiques comme la télépathie, la clairvoyance, la visualisation à distance, la précognition et plus sont tous et ont été fortement étudiés et vérifiés depuis très longtemps.

Ces phénomènes relèvent du domaine de la parapsychologie, qui est directement lié à la physique quantique.

Ce qui m’a convaincu, ce n’était que les preuves, les preuves qui s’accumulaient au fur et à mesure que je travaillais dans ce domaine et j’ai pu voir de plus en plus de preuves. J’ai visité les laboratoires, même au-delà de l’endroit où je travaillais pour voir ce qu’ils faisaient et j’ai pu voir qu’ils avaient des contrôles très stricts… et j’ai donc été convaincu par la bonne science que j’ai vue être faite. Et en fait, je dirai qu’en tant que statisticien, j’ai consulté dans de nombreux domaines scientifiques différents ; la méthodologie et les contrôles de ces expériences sont plus stricts que dans tout autre domaine scientifique où j’ai travaillé. – Dr Jessica Utts, présidente du département de statistique de l’Université de Californie à Irvine et professeur là-bas depuis 2008.

D r. Jessica Utts , présidente du département de statistique de l’Université de Californie à Irvine et professeure là-bas depuis 2008.

Un article publié dans  Frontiers of Neuroscience souligne :


Des recherches sur les phénomènes parapsychologiques (psi) sont menées dans diverses universités et centres de recherche accrédités à travers le monde par des universitaires de différentes disciplines formés à la méthode scientifique (par exemple, environ 80 doctorats ont été décernés sur des sujets liés au psi au Royaume-Uni dans les années récentes). Cette recherche s’est poursuivie pendant plus d’un siècle malgré le tabou d’enquêter sur le sujet, le manque presque total de financement et les attaques professionnelles et personnelles (Cardeña,  201 ). L’Association parapsychologique est affiliée à l’AAAS depuis 1969, et plus de 20 lauréats du prix Nobel et de nombreux autres scientifiques éminents ont soutenu l’étude du psi ou même mené des recherches eux-mêmes.

Cardeña,  2013 ).

Alors pourquoi y a-t-il une résistance si forte?

Se pourrait-il simplement que les implications en ce qui concerne les découvertes dans ces domaines soient trop importantes?

Lorsque la physique change, les paradigmes mondiaux et les perceptions que les gens ont de notre monde changent également. Certaines découvertes ont littéralement la capacité de briser la façon dont nous percevons notre monde moderne, et peut-être de changer notre façon de vivre et même de nous remettre en question.

Cassandra Vieten, PhD et ancienne présidente/directrice générale de l’Institute of Noetic Sciences, une organisation fondée par le Dr Edgar Mitchell d’Apollo 14 pour étudier la conscience et sa relation avec la nature de notre réalité, offre une explication réfléchie :


Il semble y avoir une profonde inquiétude que l’ensemble du domaine soit terni par l’étude d’un phénomène qui est entaché par son association avec la superstition, le spiritisme et la magie. Se protéger contre cette possibilité semble parfois plus important que d’encourager l’exploration scientifique ou de protéger la liberté académique. Mais cela peut changer.

Prenez, par exemple, l’éminent physicien Lord Kelvin, qui déclara en 1900 : « Il n’y a rien de nouveau à découvrir en physique maintenant. Tout ce qui reste est une mesure de plus en plus précise. »

Ce n’est pas longtemps après cette déclaration qu’Einstein a publié son article sur la relativité restreinte. Les théories d’Einstein ont remis en question le cadre de connaissances accepté à l’époque et ont forcé la communauté scientifique à s’ouvrir à une autre vision de la réalité.

C’est un excellent exemple de la façon dont les concepts considérés comme la vérité absolue sont susceptibles de changer.

Il y a quelques années,  un groupe de scientifiques internationalement reconnus s’est réuni pour souligner l’importance  de ce qui est encore communément négligé dans la communauté scientifique traditionnelle – le fait que la matière (protons, électrons, photons, tout ce qui a une masse) n’est pas le seule réalité. Nous souhaitons comprendre la nature de notre réalité, mais comment pouvons-nous le faire si nous n’examinons continuellement que des systèmes physiques ? Qu’en est-il du rôle des systèmes non physiques, tels que la conscience, ou de leur interaction avec les systèmes physiques (matière)?


Malgré le succès empirique inégalé de la théorie quantique, la suggestion même qu’elle puisse être littéralement vraie en tant que description de la nature est toujours accueillie avec cynisme, incompréhension et même colère. (T. Folger, « Quantum Shmantum » ; Découvrez 22 :37-43, 2001)

Je le répète, au tournant du XIXe siècle, les physiciens ont commencé à explorer la relation entre l’énergie et la structure de la matière. Ce faisant, la croyance qu’un univers matériel physique et newtonien qui était au cœur même de la connaissance scientifique a été abandonnée, et la prise de conscience que la matière n’est rien d’autre qu’une illusion l’a remplacée. Les scientifiques ont commencé à reconnaître que tout dans l’Univers est fait d’énergie. Cela est connu dans la communauté scientifique depuis plus de cent ans.

Je considère la conscience comme fondamentale. Je considère la matière comme dérivée de la conscience. Nous ne pouvons pas passer derrière la conscience. Tout ce dont nous parlons, tout ce que nous considérons comme existant, postulant la conscience. – Max Planck, physicien théoricien à l’origine de la théorie quantique, qui lui a valu le prix Nobel de physique en 1918.

L’ expérience de la « double fente quantique » a été utilisée pour examiner le lien entre la matière physique et la conscience humaine. Cela évoque ce que l’on appelle l’incertitude quantique qui  est définie  comme la capacité, « selon les lois de la mécanique quantique qui régissent les affaires subatomiques, d’une particule comme un électron d’exister dans un état de possibilité trouble — d’être n’importe où, partout ou nulle part à tous – jusqu’à ce qu’un détecteur de laboratoire ou un globe oculaire clique sur la substantialité.


Un article  publié dans la revue à comité de lecture  Physics Essays  explique comment cette expérience a été utilisée à plusieurs reprises pour explorer le rôle de la conscience dans la formation de la nature de la réalité physique.

Il a été publié par le Dr Dean Radin. Il est le scientifique en chef de l’Institut des sciences noétiques .

Il a produit des résultats incroyables : l’intention humaine, via des méditants, a réussi à réduire la fonction d’onde quantique. Les méditants étaient « l’observateur » dans ce cas.

En fait, comme le souligne Radin dans sa conférence, un résultat « 5 sigma » a permis au CERN de remporter le prix Nobel en 2013 pour avoir trouvé la particule de Higgs (qui s’est avérée ne pas être du Higgs après tout).

Dans cette étude, ils ont également reçu un résultat de 5 sigma lors du test de méditants contre des non-méditants en réduisant la fonction d’onde quantique. Cela signifie que l’activité mentale, l’esprit humain, l’attention, l’intention, qui sont quelques étiquettes sous le parapluie de la conscience, ont contraint la matière physique à agir d’une certaine manière.

« Les observations ne perturbent pas seulement ce qui doit être mesuré, elles le produisent. . . . Nous obligeons [l’électron] à prendre une position définie. . . . Nous produisons nous-mêmes les résultats de la mesure.

Alors d’où vient la matière physique et pourquoi une force invisible comme la conscience humaine l’affecte-t-elle ? Il existe même des exemples supposés du monde réel d’interaction esprit/matière à l’échelle classique affichée par des humains dotés de capacités spéciales.

Toute matière perceptible provient d’une substance primaire, ou d’une ténuité au-delà de la conception, remplissant tout l’espace, l’akasha, ou éther luminifère, sur lequel agit le Prana ou la force créatrice qui donne la vie, appelant à l’existence, dans des cycles sans fin, toutes choses et phénomènes. – Nikola Tesla, La plus grande réussite de l’homme, 1907

L’un des nombreux, en fait, qui avaient contemplé l’éther et sa relation avec ce que nous percevons comme de la matière matérielle physique. Dans les temps anciens, Platon faisait référence à l’éther. C’est de son travail Phédon :

« Et sur la Terre se trouvent des animaux et des hommes, certains dans une région moyenne, d’autres (élémentaires) habitant dans les airs comme nous habitons autour de la mer ; d’autres dans des îles autour desquelles l’air circule, près du continent ; et en un mot, l’air est pour eux comme l’eau et la mer pour nous, et l’éther est pour eux ce que l’air est pour nous.

Et voici une autre citation intéressante de  ce texte ancien :

Et ils ont permis à Apollonius de poser des questions ; et il leur a demandé de quoi ils pensaient que le cosmos était composé ; mais ils ont répondu; « Des éléments ».

« Y a-t-il alors quatre ? » Il a demandé.

– Pas quatre, dit Larchas, mais cinq. « 

Et comment peut-il y en avoir un cinquième, dit Apollonius, à côté de l’eau, de l’air, de la terre et du feu ?

« Il y a l’éther. »

Même René Descartes a proposé la théorie selon laquelle « l’espace » (ce que nous percevons comme un espace vide) est complètement rempli de matière dans divers états. Il existe des preuves suggérant qu’il a été exécuté par l’Église parce que sa science est entrée dans le domaine de la métaphysique.

L’éther doit être, une fois de plus, établi, alors il y aura une compréhension significative de la physique, une compréhension significative de la métaphysique et une compréhension significative des processus spirituels. –Parahamsa Tewari ( source )

Avec autant de preuves montrant que la conscience humaine est directement liée à notre réalité matérielle physique, cela suggère en outre que nos propres sentiments, émotions, perceptions et « état de conscience » sont un facteur clé lorsqu’il s’agit de créer et de façonner notre expérience humaine. De quel état d’être opérons-nous tous au quotidien, et quel impact cela a-t-il sur notre réalité, sur notre expérience humaine ? Si nous voulons changer le monde, à quel point est-il important de créer à partir d’un lieu de paix et d’amour ?

Quel genre de réalité allons-nous créer si nos pensées et nos perceptions des événements mondiaux majeurs ne sont pas vraiment les nôtres, mais nous sont données par une source extérieure comme les médias grand public ? Comment réagissons-nous aux événements ? Vos pensées et vos sentiments sur ce qui se passe sur la planète Terre sont-ils les nôtres ? Notre conscience est-elle manipulée par des personnes puissantes ? Quel impact cela a-t-il sur notre état d’être ? Si nous voulons créer une nouvelle expérience humaine, nous ne pouvons pas le faire à partir du même niveau de conscience qui nous a amenés ici en premier lieu. Pouvons-nous vraiment identifier une « particule de Dieu » alors qu’il est fort probable que la matière soit née d’un royaume immatériel ?

ARJUN WALIA pour The Pulse

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