Dernièrement, des membres de notre public ont évoqué la question suivante : « devrions-nous nous concentrer sur l’espace, les extraterrestres et la colonisation de l’espace si nous ne pouvons pas nous ressaisir ici sur terre ? »
Une question juste. Lorsque vous regardez l’état de notre terre et la culture en nous qui est à l’origine de sa destruction, il est logique de nettoyer notre action ici avant de nous aventurer dans d’autres mondes et de les détruire.
Une autre façon de voir les choses est la suivante : devrions-nous dépenser notre énergie sur d’autres corps terrestres alors que le nôtre nécessite toute notre attention ? Encore une fois, une question juste alors que nous nous accrochons continuellement à des pailles essayant de comprendre quelle est «la meilleure voie à suivre» pour notre espèce.
Mais que se passerait-il si le pouvoir de changer nous-mêmes et notre planète pouvait, en partie, provenir d’un changement de conscience et de pensée provoqué par la réalité des « autres mondes » ? Et si une étincelle de « conscience cosmique » pouvait nous informer d’une stratégie utile pour relever nos plus grands défis ?
Je vais discuter de ce point dans cette pièce en utilisant une étude fascinante ainsi que des réflexions profondes d’astronautes qui sont revenus de l’espace. J’espère que vous me supporterez pendant que nous plongeons.
Bien sûr, je veux aussi aborder le titre de cette pièce car il comprend le mot «racisme» qu’il nous faudra déballer. J’ai l’impression que ce terme est utilisé beaucoup trop souvent de nos jours, en particulier dans les cas où la définition classique du racisme n’est pas du tout présente. Au lieu de cela, nous nous efforçons culturellement de redéfinir le racisme alors qu’en réalité nous devrions chercher à mieux comprendre ce qui se passe exactement chez les personnes qui ont tendance à être intolérantes envers les autres. Bref, le racisme existe, mais j’ai l’impression qu’on appelle rapidement tout ‘racisme’ ces temps-ci et ça n’aide pas à résoudre quoi que ce soit. Plus à ce sujet au fur et à mesure.
Comment la société en est-elle arrivée là ?
Depuis que je suis enfant, tout ce dont je me souviens, c’est de demander : « pourquoi faisons-nous les choses que nous faisons sur terre ? Si les humains ont créé la société de cette manière, ne pouvons-nous pas simplement la décréer et créer quelque chose de nouveau ? »
Ce questionnement s’est transformé en théories à mesure que je m’intéressais davantage aux extraterrestres. Comme je l’ai expliqué dans mon interview complète pour le dernier documentaire de Steven Greer, Close Encounters of The Fifth Kind , je crois que les humains ont le potentiel d’évoluer dans leur façon de penser et d’être en apprenant et en reconnaissant l’existence des extraterrestres.
Mettez dans une expérience de pensée simple, imaginez comment votre vision du monde actuelle changerait si vous appreniez sans aucun doute que les extraterrestres existent. Mettez-vous vraiment au défi de considérer cela au-delà peut-être de quelques pensées initiales qui ne vous permettront peut-être pas d’approfondir ce sentiment.
Si une expérience de pensée n’est pas un jeu pour vous en ce moment, pas de problème, une expérience de pensée très similaire et fondée comme celle-ci a été réalisée dans une étude fascinante du Dr Karen Stenner, et les résultats sont assez intrigants.
Décrit dans son livre The Authoritarian Dynamic, Stenner a conçu une étude en double aveugle pour découvrir comment diverses personnes tolèrent ceux qui ont l’air ou pensent différemment d’eux dans la société.
Pour réaliser l’étude, des enquêteurs étudiants bien formés ont été assignés au hasard pour visiter les maisons des personnes «blanches» précédemment évaluées comme les «libertaires» et les «autoritaires» les plus extrêmes. Le but était de voir comment les deux groupes diffèrent dans divers aspects de la « tolérance aux différences ».
Pour l’étude, certains des enquêteurs étudiants étaient afro-américains et d’autres blancs. Au cours des entretiens enregistrés au domicile des sujets, les enquêteurs ont posé des questions larges et ouvertes fournies par Stenner. Les enregistrements audio et les journaux d’observation ont été analysés à la suite des entretiens.
Maintenant que nous discutons des résultats de l’étude, définissons un contexte important. Les définitions de Stenner des autoritaires et des libertariens ne correspondent pas nécessairement à ce que vous pourriez comprendre qu’ils soient pour le moment. Il est donc utile de mettre un peu de contexte ici.
Stenner décrit les «autoritaires» comme ceux qui sont stricts avec obéissance et conformité. Ils veulent souvent que les autres soient pareils qu’eux et sont enclins à soutenir la coercition pour amener les gens à « s’aligner ».
Elle considère les « libertaires » comme des personnes qui apprécient la diversité et qui sont souvent énergiques et enthousiastes à l’idée de passer du temps à connaître des personnes différentes et qui ont des points de vue différents, même s’ils ne sont pas toujours d’accord.
Selon Stenner, la distinction cruciale entre ses « libertariens » et « autoritaires » est que pendant les entretiens, les libertariens étaient généralement excités et engagés lorsqu’ils parlaient de différences politiques, de théories sur la lutte contre le crime, et étaient généralement à l’aise de s’engager pleinement avec des enquêteurs qui étaient noirs ou bruns.
Alors que les autoritaires étaient souvent nerveux et effrayés par les personnes de couleur, et étaient moins disposés à leur donner de leur temps. De plus, ils sont devenus plus « déséquilibrés » en explorant les différences des gens. Elle ajoute que les autoritaires ont tendance à accorder une grande valeur à « l’unité » ou à la « ressemblance » du point de vue de l’appartenance à un groupe « de type tribal » – nous contre eux.
Pour être clair, ces individus de type « autoritaire » ne sont pas nécessairement d’un côté du spectre politique. Souvent, ceux qui se trouvent à l’extrême gauche ou à droite tentent de contrôler le discours, les choix ou la vie des autres. « Pensez-y – faites la queue et taisez-vous, sinon nous vous annulerons! »
Personnellement, je pense que Stenner reconnaît également un point clé autour du terme «racisme». Comme mentionné, c’est un terme qui me semble être utilisé trop souvent ces jours-ci et qui ne nous dit pas grand-chose sur une situation donnée. Pourtant, il semble être souvent utilisé en raison de la réaction qu’il suscite.
« En fin de compte, une grande partie de ce que nous considérons comme du racisme, de même que de l’intolérance politique et morale, est plus utilement comprise comme » différenciation « », définie comme » un désir fondamental et irrésistible d’établir et de défendre un ordre collectif d’unité et de similitude. ”
Dr Karen Stenner
Un point à retenir qui sera essentiel dans la discussion de la «partie extraterrestre» est simplement que les autoritaires ont généralement une conscience de «nous contre eux» lorsqu’il s’agit de problèmes de société triviaux et importants et d’événements quotidiens – un type de pensée et d’être tribal qui semble sauvagement répandue dans les temps de division d’aujourd’hui.
L’expérience extraterrestre
Avec la connaissance des ménages libertaires et autoritaires en main de l’expérience précédente, une étude entièrement distincte se déroule maintenant. Celui-ci était destiné à manipuler la façon dont les autoritaires perçoivent « nous » et « eux ».
Les enquêteurs se rendent à nouveau dans les maisons des « blancs » et on leur dit que la NASA a vérifié l’existence d’une vie extraterrestre. On leur a dit que les êtres semblaient « très différents de nous d’une manière que nous ne sommes même pas encore capables d’imaginer ».
Cette simple déclaration de différence d’apparence à grande échelle a produit des résultats fascinants. L’intolérance raciale précédemment mesurée des sujets autoritaires a diminué de moitié. Selon Stenner, cela suggérait que leur intolérance n’était pas tant à propos ou contre un certain groupe racial, mais simplement une intolérance contre «l’altérité».
Un simple changement dans la façon dont ils définissaient «nous» et «eux» a provoqué une modification extrêmement rapide de leur perception et de leur traitement des autres humains. Selon Stenner, le fait de créer un nouveau groupe superordonné utilisant les extraterrestres a fait que les Noirs ressemblaient plus à «nous» qu’à «eux» pour les autoritaires. Leur perception a été altérée presque instantanément. Une simple reconnaissance de la vie extraterrestre a créé un grand changement dans la conscience.
Les autoritaires sont non seulement devenus plus gentils avec les Noirs, mais ils sont également devenus plus indulgents envers les criminels, ce qui suggère peut-être une accumulation d’acceptation et de compréhension.
Authoritarians are *primarily* difference-ist rather than racist per se (thus they reject not just racial/ethnic others but also moral 'deviants' & political dissidents). To a white authoritarian black people seem more like "us" than "them" as soon as there are green people afoot
— Dr. Karen Stenner (@karen_stenner) November 6, 2018
In this exp we created what Gaertner & Dovidio call a common ingroup identity, a superordinate group (earthlings v aliens). Can't say too much without giving away my livelihood! But it's actually relatively easy to decrease prejudice by changing the boundaries of "us" and "them".
— Dr. Karen Stenner (@karen_stenner) November 6, 2018
Maintenant, il y a quelques prochaines questions évidentes ici. Si nous passons d’humains qui sont différents de nous en tant qu’« ennemi » en soi, à des extraterrestres qui sont « l’ennemi », n’opérons-nous pas toujours à partir d’un lieu d’intolérance ? Bien sûr.
Mais une partie de cette nervosité que nous avons vis-à-vis des personnes différentes de nous est biologique. Nous avons évolué de cette façon dans une certaine mesure. Cela ne veut pas dire qu’il faut chercher à accepter simplement l’intolérance là où elle est nocive, mais qu’il faut regarder quels mécanismes sont en jeu ici.
Cela ne signifie pas que nous sommes victimes de notre biologie lorsqu’il s’agit de la façon dont nous évaluons les autres humains. Nous vivons à des époques différentes de celles qui ont contribué à former notre biologie. Que vous croyiez à toute l’histoire de l’évolution ou que vous entreteniez des théories alternatives sur « comment nous sommes arrivés ici », notre passé n’incluait presque rien de ce à quoi ressemble la vie aujourd’hui. En conséquence, la nature de nos cerveaux et de nos systèmes nerveux s’est formée à partir de cette époque. Maintenant, beaucoup peut être fait avec un sentiment de conscience de soi et pour «faire évoluer» notre biologie dans un sens, mais c’est un sujet mieux exploré dans un article différent.
Je pense aussi qu’il est assez raisonnable de considérer que nous aurions bien sûr une première nervosité à propos des extraterrestres s’ils se présentaient sur une place publique ici sur terre. Notre exposition à eux a été proche de zéro – du moins à mon avis 😉
Alors qu’un changement de conscience et de pensée peut conduire à une plus grande acceptation des autres humains, un autre changement dans la conscience de soi et l’exploration de la conscience peut conduire à un sentiment plus profond de curiosité et d’approche de la façon dont nous considérons également les êtres extraterrestres. Mais encore une fois, c’est pour un autre article tous ensemble.
Conclusion
Il y a des limites évidentes à cette étude et je pense que ses résultats sont dignes de nous asseoir avec une conscience incarnée et de les considérer plus profondément. Néanmoins, je pense qu’il y a des conclusions intéressantes avec lesquelles jouer.
L’étude de Stenner suggère que nous devenons plus tolérables plus nous réalisons à quel point nous sommes similaires, et non plus nous pensons aux différences de chacun. Pensez maintenant aux moyens par lesquels notre culture essaie de contrôler les discours, les opinions et les actions envers les personnes de couleur, de cultures différentes, d’orientations sexuelles différentes, etc.
Est-ce que forcer les opinions et la tolérance sur les gens fonctionne ? Selon cette étude, non. Au lieu de cela, se concentrer sur les points où nous sommes similaires fonctionne mieux pour créer plus d’unité. Ensuite, nos différences deviennent des moyens d’enrichir l’expérience humaine, au lieu que nos différences deviennent une obsession que tout le monde DOIT reconnaître.
Ensuite, je pense qu’il vaut la peine d’examiner les déclarations de divers astronautes revenant de l’espace qui représentent une autre entrée sous la forme de « conscience cosmique » – ou ce que l’on appelle parfois « l’effet de vue d’ensemble ».
Le Dr Edgar Mitchell, le 6e homme sur la lune, a déclaré que lorsqu’il revenait de l’espace sur terre, il avait vécu une expérience qu’il n’oublierait jamais. Il a ressenti un sentiment écrasant de connexion en regardant la terre qui a modifié son état de conscience habituel. Cela a été profond pour lui et l’a encouragé à vouloir engager les prochaines décennies de sa vie à explorer la nature de la conscience et de la mécanique quantique.
Mitchell a fondé l’Institut des sciences noétiques en 1973 pour étudier tout, de la conscience au phénomène psychique. Toutes choses liées à l’idée que tout est conscience et que tout est lié. Tout cela grâce à son expérience dans l’espace.
Ensuite, il y a le seul astronaute afghan, Abdul Ahad Mohmand. Il s’est rendu dans l’espace à bord d’un vaisseau spatial soviétique avec deux cosmonautes en 1988. En arrivant à la station spatiale, il a eu la chance de s’entretenir par téléphone avec le président afghan de l’époque.
Abdul Ahad Mohamand décrit ce qui s’est passé :
« J’ai lu une déclaration, une adresse au monde entier. J’ai dit que la guerre devait cesser, que nous devions tous nous unir. Que les gens, en particulier les Afghans, n’avaient pas besoin de cette guerre.
Abdul Ahad Mohamand
Cela semble être une chose si simple et si évidente, pourquoi les gens voudraient-ils vraiment la guerre ? Mais le fait que Mohamand ait passé son temps à parler avec le président afghan en prononçant de tels mots me fait revenir encore une fois sur cette expansion de conscience qui peut découler d’expériences comme celle-ci.
D’une part, un homme est envoyé dans l’espace pour changer rapidement sa façon de penser, tandis que d’autre part, un simple visiteur se présentant à une porte pour lui faire savoir que « les extraterrestres existent » provoque une réaction similaire.
Peut-être, comme la devise de notre entreprise depuis près de 15 ans, « le changement commence à l’intérieur ». Et chercher des moyens prévisibles d’induire ce changement de mentalité et d’être est notre seule voie vers un monde meilleur à une époque où nous avons profondément besoin de solutions.
JOE MARTINO pour THE PULSE
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