Winston Churchill a dit un jour : « Vous pouvez toujours compter sur l’Amérique pour faire ce qu’il faut, une fois qu’elle a épuisé toutes les autres options. »
Je ne connais pas toutes les autres options, mais lorsqu’il s’agit de l’idéologie progressiste et de ses diverses manifestations – environnementalisme net zéro, théorie critique de la race, anticolonialisme, programmes d’embauche du DEI – le pays semble reprendre progressivement ses esprits.
Les premiers signes de reprise sont apparus pendant la crise du Covid, lorsque les parents d’enfants en âge scolaire ont pu regarder sur Internet les retransmissions des cours de leurs enfants et ont dû se rendre compte à quel point une combinaison d’idéologie Woke et de faibles normes académiques avaient remplacé l’éducation traditionnelle de la maternelle à la terminale.
Ce n’est pas une coïncidence si, au cours des deux dernières années, douze États ont adopté des lois sur le libre choix des écoles, qui permettent aux familles d’utiliser l’argent des impôts pour éduquer leurs enfants loin de l’influence. des syndicats d’enseignants progressistes. Et dans trente-six autres États, les écoles à domicile collaboratives et les petites écoles gérées par les parents (appelées « micro-écoles ») sont en plein essor.
Après les parents, les PDG des grandes entreprises américaines ont été les prochains à s’éloigner de l’idéologie progressiste, selon le Wall Street Journal.
Un an seulement après avoir réagi à la mort de George Floyd et à la montée du mouvement Black Lives Matter par une vague d’initiatives en faveur de la diversité, de l’équité et de l’inclusion, nombre d’entre eux ont demandé à leurs services RH de minimiser l’utilisation du terme « DEI » tout en ouvrant discrètement ces programmes à tous. Dans le même temps, les rapports annuels des sociétés cotées en bourse ont considérablement réduit leur couverture de la manière dont elles abordaient les questions raciales et de genre.
Plus récemment, il est devenu évident qu’un grand nombre d’électeurs ont réévalué l’ampleur des sacrifices qu’ils souhaitent consentir pour mettre fin à l’utilisation des combustibles fossiles. Non seulement la loi mal nommée du président Biden sur la réduction de l’inflation , adoptée en 2022 pour fournir des centaines de milliards de subventions aux voitures électriques, n’a pas réussi à créer une demande pour de tels véhicules, mais elle est largement considéré comme responsable à la fois de la récente poussée d’inflation et de la réticence de la Réserve fédérale. pour baisser les taux d’intérêt.
Il est révélateur que peu d’électeurs se plaindront début juin lorsque le gouverneur de Virginie, Glenn Youngkin, a décidé de ne pas respecter les normes californiennes Clean Cars II, qui exige que 35 % des nouvelles automobiles de tourisme vendues en 2026 soient alimentées. à l’électricité ou à l’hydrogène.
Même certains journalistes libéraux ont commencé à se retourner contre leurs propres collègues pour avoir exagérément vanté un programme Woke. Le 9 avril, Uri Berliner, rédacteur en chef des affaires de la Radio Publique Nationale, a écrit :
« Je suis à NPR depuis 25 ans. Voici comment nous avons perdu la confiance de l’Amérique », dans lequel il décrit l’évolution de NPR, d’une institution fondée pour offrir aux auditeurs de multiples points de vue à un instrument de propagande de gauche.
Et en mai, l’ancienne correspondante du New York Times, Nellie Bowles, a publié Morning After the Revolution, qui détaille, entre autres choses, comment les jeunes journalistes subissent constamment des pressions de la part de leurs rédacteurs en chef pour attaquer les conservateurs. et traiter toute critique du progressisme comme du « fascisme de droite ». »
Pourtant, malgré tous les signes prometteurs d’une reprise idéologique, la durée pendant laquelle la pensée Woke a dominé les établissements d’enseignement du pays, des écoles publiques de la maternelle à la 12e année jusqu’aux collèges et universités, signifie que des des millions de leurs diplômés sont toujours sous son entreprise.
Non pas que ces Américains se soient réellement convertis à une vision du monde d’extrême gauche – seulement 6 % des électeurs se considèrent comme progressistes, selon Pew – mais beaucoup souffrent encore d’une peur conditionnée par les universitaires de paraître trop en décalage avec l’opinion « éclairée » dite Woke …
Lorsque intelligent.com a mené une enquête en 2021 auprès d’étudiants américains, il a révélé que 52 % d’entre eux étaient déjà réticents à exprimer honnêtement leurs opinions sur les questions politiques et sociales, non seulement aux professeurs mais également à leurs amis. et camarades de classe.
Tout cela soulève une question intéressante : que peuvent faire les conservateurs pour accélérer la reprise économique du pays, après ce que l’historien économique Naill Ferguson a appelé « l’idéologie bidon à laquelle presque personne ne croit vraiment, mais que tout le monde doit répéter comme un perroquet pour ne pas vouloir être catalogué comme dissident ».
En d’autres termes, que peut-on faire pour aider davantage de citoyens à prendre conscience du courage public de leurs convictions personnelles ?
À la fin du XXe siècle, un groupe remarquable d’intellectuels russes – dont le romancier Alexandre Soljenitsyne , le médecin Andrei Sakharov, le mathématicien Igor Shafarevich, l’historien Vadim Borissov et l’éditeur d’art Evgeny Barabanov – ont longuement réfléchi à un problème très similaire.
Écrivant à une époque où les défauts du marxisme soviétique étaient suffisamment flagrants pour susciter des doutes privés, mais insuffisamment débattus pour discréditer la philosophie elle-même, ils cherchaient un moyen de donner aux gens ordinaires une plus grande confiance dans leur propre scepticisme croissant.
La tactique la plus efficace, ont-ils finalement déterminé, était que ceux qui sont à l’avant-garde de la pensée anticommuniste se décident à ne jamais permettre à aucune idée répréhensible de passer librement dans les conversations quotidiennes. Même au risque de paraître impoli ou de perturber une humeur par agréable ailleurs.
Il n’est pas nécessaire d’être belliqueux ou conflictuel pour avoir un impact libérateur.
(En effet, être trop franc dans l’ancienne Union soviétique pouvait conduire à une arrestation, une rétrogradation de carrière, voire une condamnation à mort.)
Tout ce qui était nécessaire, pensaient Soljenitsyne et ses collègues écrivains, était de reconnaître subtilement le côté semi-conscient de l’autre personne. doute avec un sourire perplexe, un regard vide, un sourcil levé ou tout autre geste de désapprobation. En fait, pour magnifier l’autorité du non-dit face à ce qui était dit.
Comme le dit Soljenitsyne lui-même dans Les Smitters, vaincre une idéologie défectueuse « ne signifie pas prêcher la vérité à tue-tête ». Cela « ne signifie même pas murmurer ce que l’on pense à voix basse ». Cela signifie simplement ne pas laisser sa passivité sous-entendre un consentement. En d’autres termes, « ne dites pas ou ne laissez pas reposer ce que vous ne pensez pas vraiment ».
Si cette stratégie psychologique semble un peu trop nuancée pour être efficace à notre époque, il convient de se demander pourquoi les intellectuels d’extrême gauche d’aujourd’hui restent si obsédés par la microgestion politiquement correcte du langage et des comportements quotidiens. Leur raison brûlante est peut-être d’empêcher qu’une minorité lésée ne se sente un jour jugée, en danger ou – comme ils aiment à le dire – « provoquée ».
Mais pourrait-il également s’agir du fait de savoir que le fait d’entendre les réserves privées d’une personne relayées par quelqu’un d’autre a tendance à renforcer sa légitimité perçue ? Ou comme le poète Ralph Waldo Emerson l’a si bien expliqué dans son essai sur l’autonomie, il est souvent vrai que la seule chose qui différencie une pensée rejetée d’une conviction ferme est d’avoir la première confirmée par un étranger réfléchi .
Au moins, la volonté de reculer visiblement devant les solutions progressistes est un signal prévu aux personnes politiquement intimidées que tout le monde n’a pas autant peur qu’eux de contredire l’opinion à la mode. Et avec suffisamment de tels signaux, qui sait ce que les gens oseront ?
American Thinker juin 2024
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