L’islam est une religion qui se consacre à l’adoration d’une divinité appelée « Allah ». Les musulmans prétendent qu’Allah était, à l’époque préislamique, le Dieu biblique des patriarches, des prophètes et des apôtres. La question est donc celle de la continuité. Allah était-il le Dieu biblique ou un dieu païen de l’Arabie préislamique ?
La revendication de continuité des musulmans est essentielle à leur tentative de convertir les juifs et les chrétiens, car si Allah fait partie du flux de la révélation divine dans les Écritures, alors il constitue l’étape suivante de la religion biblique. Ainsi, nous devrions tous devenir musulmans. Mais, d’un autre côté, si Allah était une divinité païenne préislamique, alors sa revendication fondamentale est réfutée.
Les revendications religieuses échouent souvent devant les résultats des sciences dures telles que l’archéologie.
Nous pouvons spéculer sans fin sur le passé ou aller le déterrer et voir ce que les preuves révèlent. C’est la seule façon de découvrir la vérité concernant les origines d’Allah. Comme nous le verrons, les preuves tangibles démontrent que le dieu Allah était une divinité païenne.
En fait, il s’agissait du dieu de la Lune qui était marié à la déesse du soleil et les étoiles étaient ses filles. Les archéologues ont découvert des temples dédiés au dieu de la Lune dans tout le Moyen-Orient. Des montagnes de Turquie aux rives du Nil, la religion la plus répandue du monde antique était le culte du dieu de la Lune.
Dans la première civilisation alphabétisée, les Sumériens nous ont laissé des milliers de tablettes d’argile dans lesquelles ils décrivaient leurs croyances religieuses. Comme le démontrent Sjoberg et Hall, les anciens Sumériens vénéraient un dieu de la Lune qui portait de nombreux noms différents. Les noms les plus populaires étaient Nanna, Suen et Asimbabbar. Son symbole était le croissant de lune. Étant donné la quantité d’objets concernant le culte de ce dieu de la Lune, il est clair que c’était la religion dominante en Sumer.
Le culte du dieu de la Lune était la religion la plus populaire dans toute l’ancienne Mésopotamie. Les Assyriens, les Babyloniens et les Akkadiens prirent le mot Suen et le transformèrent en Sin, leur nom favori pour le dieu de la Lune.
Comme le souligne le professeur Potts, « Sin est un nom d’origine essentiellement sumérienne qui avait été emprunté par les Sémites ».
Dans l’ancienne Syrie et à Cana, le dieu de la Lune Sin était généralement représenté par la lune dans sa phase de croissant. Parfois, la pleine lune était placée à l’intérieur du croissant de lune pour souligner toutes les phases de la lune.
La déesse du soleil était l’épouse de Sin et les étoiles étaient leurs filles. Par exemple, Ishtar était une fille de Sin. Les sacrifices au dieu de la Lune sont décrits dans les textes de Pas Shamra. Dans les textes ougaritiques, le dieu de la Lune était parfois appelé Kusuh.
En Perse, ainsi qu’en Égypte, le dieu de la Lune est représenté sur des peintures murales et sur les têtes des statues. Il était le juge des hommes et des dieux.
L’Ancien Testament a constamment réprimandé le culte du dieu de la Lune (voir : Deut. 4:19 ; 17:3 ; 2 Rois 21:3,5 ; 23:5 ; Jér. 8:2 ; 19:13 ; Soph. 1:5, etc.).) Quand Israël tomba dans l’idolâtrie, il s’agissait généralement du culte du dieu-Lune.
En fait, partout dans le monde antique, le symbole du croissant de lune peut être trouvé sur des empreintes de sceaux, des stèles, des poteries, des amulettes, des tablettes d’argile, des cylindres, des poids, des boucles d’oreilles, des colliers, des peintures murales, etc.
À Tell-el-Obeid, on a trouvé un veau de cuivre avec un croissant de lune sur le front. Une idole avec le corps d’un taureau et la tête d’un homme a un croissant de lune incrusté sur son front avec des coquillages. À Ur, la stèle d’Ur-Nammu a le symbole du croissant placé au sommet du registre des dieux parce que le dieu-Lune était le chef des dieux. Même le pain était cuit sous la forme d’un croissant en signe de dévotion au dieu-Lune.
L’Ur des Chaldéens était si dévouée au dieu-Lune qu’elle était parfois appelée Nannar dans les tablettes de cette époque. Un temple du dieu de la Lune a été fouillé à Ur par Sir Leonard Woolley. Il a exhumé de nombreux exemples de culte de la Lune à Ur, qui sont encore exposés au British Museum. Harran était également connue pour sa dévotion au dieu de la Lune.
Dans les années 1950, un temple majeur dédié au dieu de la Lune a été fouillé à Hazer en Palestine. Deux idoles du dieu de la Lune ont été trouvées. Chacune représentait une statue d’homme assis sur un trône avec un croissant de lune sculpté sur sa poitrine. Les inscriptions qui l’accompagnent indiquent clairement qu’il s’agissait d’idoles du dieu de la Lune. Plusieurs statues plus petites ont également été trouvées, identifiées par leurs inscriptions comme les « filles » du dieu de la Lune.
Qu’en est-il de l’Arabie ?
Comme le souligne le professeur Coon, « les musulmans sont notoirement réticents à préserver les traditions du paganisme antérieur et aiment déformer l’histoire préislamique qu’ils laissent survivre en termes anachroniques. »
Au XIXe siècle, Amaud, Halévy et Glaser se rendirent dans le sud de l’Arabie et y déterrèrent des milliers d’inscriptions sabéennes, minéennes et qatabaniennes qui furent ensuite traduites.
Dans les années 1940, les archéologues G. Caton Thompson et Carleton S. Coon firent d’étonnantes découvertes en Arabie. Dans les années 1950, Wendell Phillips, WF Albright, Richard Bower et d’autres fouillèrent des sites à Qataban, Timna et Marib (l’ancienne capitale de Saba). Des milliers d’inscriptions sur les murs et les rochers du nord de l’Arabie ont également été collectées.
Des reliefs et des bols votifs utilisés dans le culte des « filles d’Allah » ont également été découverts.
Les trois filles, al-Lat, al-Uzza et Manat sont parfois représentées avec Allah, le dieu lunaire représenté par un croissant de lune au-dessus d’elles.
Les preuves archéologiques démontrent que la religion dominante de l’Arabie était le culte du dieu de la Lune.
À l’époque de l’Ancien Testament, Nabonide (555-539 av. J.-C.), le dernier roi de Babylone, construisit Tayma, en Arabie, comme centre du culte du dieu de la Lune. Segall a déclaré :
« La religion stellaire de l’Arabie du Sud a toujours été dominée par le dieu de la Lune sous diverses formes. »
De nombreux érudits ont également remarqué que le nom du dieu de la Lune, « Sin », fait partie de mots arabes tels que « Sinaï », le « désert de Sin », etc.
Lorsque la popularité du dieu de la Lune a diminué ailleurs, les Arabes sont restés fidèles à leur conviction que le dieu de la Lune était le plus grand de tous les dieux. Alors qu’ils adoraient 360 dieux à la Ka’bah de La Mecque, le dieu de la Lune était la divinité principale.
La Mecque a en fait été construite comme un sanctuaire pour le dieu de la Lune. C’est ce qui en a fait le site le plus sacré du paganisme arabe.
En 1944, G. Caton Thompson a révélé dans son livre, The Tombs and Moon Temple of Hureidha, qu’elle avait découvert un temple du dieu de la Lune dans le sud de l’Arabie. Les symboles du croissant de lune et pas moins de vingt et une inscriptions portant le nom de Sin ont été trouvés dans ce temple. Une idole qui pourrait être le dieu de la Lune lui-même a également été découverte. Cela a été confirmé plus tard par d’autres.
Les archéologues ont découvert que le temple du dieu de la Lune était en activité à l’époque chrétienne. Les preuves recueillies en Arabie du Nord et du Sud démontrent que le culte du dieu de la Lune était déjà en activité à l’époque de Mahomet et qu’il était encore le culte dominant.
Selon de nombreuses inscriptions, alors que le nom du dieu de la Lune était Sin, son titre était al-ilah, c’est-à-dire « la divinité », ce qui signifie qu’il était le dieu principal ou le dieu le plus élevé parmi les dieux.
Comme l’a souligné Coon, « le dieu Il ou Ilah était à l’origine une phase du dieu de la Lune ».
Le dieu de la Lune était appelé al-ilah, c’est-à-dire le dieu, qui a été abrégé en Allah à l’époque préislamique. Les Arabes païens utilisaient même Allah dans les noms qu’ils donnaient à leurs enfants. Par exemple, le père et l’oncle de Mahomet avaient tous deux Allah dans leur nom. Le fait que leurs parents païens leur aient donné de tels noms prouve qu’Allah était le titre du dieu de la Lune même à l’époque de Mahomet.
Le professeur Coon poursuit en disant : « De la même manière, sous la tutelle de Mahomet, Ilah, relativement anonyme, devint Al-Ilah, le Dieu, ou Allah, l’Être suprême. » Ce fait répond aux questions : « Pourquoi Allah n’est-il jamais défini dans le Coran ? Pourquoi Mahomet a-t-il supposé que les Arabes païens savaient déjà qui était Allah ? »
Mahomet a été élevé dans la religion du dieu-lune Allah. Mais il est allé plus loin que ses compatriotes arabes païens. Alors qu’ils croyaient qu’Allah, c’est-à-dire le dieu-lune, était le plus grand de tous les dieux et la divinité suprême dans un panthéon de divinités, Mahomet a décidé qu’Allah était non seulement le plus grand dieu mais le seul dieu.
En fait, il a dit : « Écoutez, vous croyez déjà que le dieu-lune Allah est le plus grand de tous les dieux. Tout ce que je veux que vous fassiez, c’est accepter l’idée qu’il est le seul dieu. Je ne vous enlève pas l’Allah que vous adorez déjà. Je vous enlève seulement sa femme et ses filles et tous les autres dieux. »
Cela se voit au fait que le premier point du credo musulman n’est pas « Allah est grand » mais « Allah est le plus grand », c’est-à-dire qu’il est le plus grand parmi les dieux.
Pourquoi Mahomet aurait-il dit qu’Allah est le « plus grand » si ce n’est dans un contexte polythéiste ? Le mot arabe est utilisé pour opposer le plus grand au plus petit. On peut en déduire que les Arabes païens n’ont jamais accusé Mahomet de prêcher un autre Allah que celui qu’ils adoraient déjà. Cet « Allah » était le dieu de la Lune, selon les preuves archéologiques.
Mahomet a donc tenté de jouer sur les deux tableaux. Aux païens, il a dit qu’il croyait toujours au dieu de la Lune, Allah. Aux juifs et aux chrétiens, il a dit qu’Allah était aussi leur Dieu. Mais les juifs et les chrétiens savaient mieux que lui et c’est pourquoi ils ont rejeté son dieu Allah comme un faux dieu.
Al-Kindi, l’un des premiers apologistes chrétiens de l’islam, a souligné que l’islam et son dieu Allah ne venaient pas de la Bible mais du paganisme des Sabéens. Ils n’adoraient pas le Dieu de la Bible mais le dieu de la Lune et ses filles al-Uzza, al-Lat et Manat.
Le Dr Newman conclut son étude des premiers débats entre chrétiens et musulmans en affirmant que « l’islam s’est révélé être… une religion distincte et antagoniste qui a surgi de l’idolâtrie ».
L’érudit musulman César Farah conclut :
« Il n’y a donc aucune raison d’accepter l’idée qu’Allah soit passé des chrétiens et des juifs aux musulmans ».
Les Arabes vénéraient le dieu de la Lune comme une divinité suprême. Mais ce n’était pas un monothéisme biblique. Bien que le dieu de la Lune fût plus grand que tous les autres dieux et déesses, il s’agissait toujours d’un panthéon polythéiste de divinités. Maintenant que nous avons les idoles réelles du dieu de la Lune, il n’est plus possible d’éviter le fait qu’Allah était un dieu païen à l’époque préislamique.
Est-il alors étonnant que le symbole de l’islam soit le croissant de lune ? Qu’un croissant de lune trône au sommet de leurs mosquées et de leurs minarets ? Qu’un croissant de lune figure sur les drapeaux des nations islamiques ? Les musulmans jeûnent-ils pendant le mois qui commence et se termine avec l’apparition du croissant de lune dans le ciel ?
CONCLUSION
Les Arabes païens adoraient le dieu-lune Allah en priant vers La Mecque plusieurs fois par jour ; en faisant un pèlerinage à La Mecque ; en courant autour du temple du dieu-lune appelé la Ka’bah ; en embrassant la pierre noire ; en tuant un animal en sacrifice au dieu-lune ; en jetant des pierres au diable ; en jeûnant pendant le mois qui commence et se termine avec le croissant de lune ; en faisant l’aumône aux pauvres, etc.
L’affirmation des musulmans selon laquelle Allah est le Dieu de la Bible et que l’islam est né de la religion des prophètes et des apôtres est réfutée par des preuves archéologiques solides et accablantes.
L’islam n’est rien d’autre qu’une renaissance de l’ancien culte du dieu-lune. Il a emprunté les symboles, les rites, les cérémonies et même le nom de son dieu à l’ancienne religion païenne du dieu-lune. En tant que tel, il s’agit d’une pure idolâtrie et doit être rejeté par tous ceux qui suivent la Torah et l’Évangile.
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